要知道怎么清除崇洋媚外，就得知道崇洋媚外是怎么来的？

要知道中国原本并不是如此，甚至在大半的中国历史里其实中国人对外族抱着一种轻视。

以对外来往最密的唐朝为代表，唐玄宗做为一个爱泡迪厅的老色批，是有和外族生孩子的，那个孩子叫李虫娘。

从这个名字，你就知道唐玄宗很不喜欢她，新唐书更是直接用“帝恶之”三个字来表达这个塑料父女情。唐玄宗早早就丢她去道馆，到他快死了才良心发现，让人给她一个名分。

一直到近现代，广州作为清朝唯一的对外港口，也是用“鬼佬”和“鸡肠”来形容外族和外文。

什么时候开始洋人在华高人一等呢？

那还得是咱们不干人事的大清，要不如今列强人人怀念大清呢？

一系列的不平等条约签订后，洋人在华有了治外法权。

无论在通商口岸或中国内地外国人一旦犯罪，不使用中国法律进行约束和制裁，而是交给本国法庭，运用本国法律量刑治罪。

想想现在驻韩驻日的美军，他们犯法后交给本国后是个什么尿性，当年只有更过分。

此时还只是大清要做列强的狗，大多数中国老百姓还没有答应。

随着这些来华洋人越来越多，双方冲突也越来越多。直到同治九年五月(1870年6月)，天津法国天主教育婴堂收养的中国婴儿突然死亡三十多名。教会在外运尸体时被市民发现，于是爆发了天津教案，轰轰烈烈的义和团运动开始了。

现在随着对近代天主教堂的考古，大家都渐渐发现当年的义和团真没有冤枉这群洋人。而洋人给义和团泼的脏水可真不少。

事实上，当时负责天津教案的曾国藩就已经发现中国老百姓是无辜的，是有正当理由的，是被泼脏水的！

曾国藩来到天津查了一阵，他在奏书中就写：（仁慈堂的修女）被挖眼、剖心确非事实，而（教会）迷拐人口实难保其必无。

当年其实就调查很清楚了，教会拐走中国的孩子害死他们，中国老百姓冲过去报仇而已，更没有那些什么野蛮的行为。

而咱们的曾大人为了讨好洋人，故意把有关迷拐的一节“言之不实不尽”，“诚恐有碍和局”。他还撤换了天津道、天津知府、天津知县，把带头报仇的中国老百姓砍头，赔了洋人大把大把的银子，还派使臣去法国道歉。

现在想起，都想啐他一口！

曾国藩知不知道自己干的不是人事，他可太清楚了！他干的时候就让家里人秘密准备运棺材的路线，千万别让人发现，生怕被人半路撅了他的棺材板。果然，他当时就给全中国人指着脊梁骨骂，两年后就死了，说句曾老贼是被中国老百姓骂死的也不为过。

要不说群众的眼光是雪亮的。

老百姓可一点也不冤枉他曾老贼。

就是曾国藩带了这头，后来的官员只要维护了本国国民，流放的流放，罢免的罢免，最后大清实际上就是一个洋人的代理。

《申报·弭教祸说》更是直言：于是不问是非、不顾顺逆、不分黑白、不论短长，一惟媚远人（洋人）、私远人（洋人）、听命远人（洋人）是务。

晚清社会就有了“一等洋人二等官”的说法，这就是崇洋媚外的开始，甚至一直到今天！

由此可见，崇洋媚外这个问题，从来不是自下而上的，而是自上而下！

所以要根除崇洋媚外的土壤，也应自上而下！

从庙堂来的，自然要从庙堂上根除！

虽然很多人对大连工业大学处理觉得有些过激，可在我看来，这是一个好的开始！

中国老百姓本身就没有那么崇洋媚外，因为根子就不在他们，根子恰恰就是这么一群文官文人。

如此百年积累下来的思想问题，说一句教员的名言：

矫枉必须过正，不过正不能矫枉！

这事说到底还是李欣莳同学自我轻贱。

但要问为什么？那就是汉族被压制太久了，56个民族55个加分，你猜谁没加分？我们要一个教育公平，这都没有。

打江山，我们汉民族是绝对的主力。凭什么连个教育平等都没有？还要矮其它民族一分？依我看，这不是团结，这TM是委屈求全。

国家这么大，这么多民族，肯定有心有分裂的民族，依我看，这也是他们的真心想法，应该给个机会他，让大家手下见真章，看汉民族嘎起人来会不会手软？

现在汉族自我阉割已经太离谱了，结婚没有，孩子不生，没有主心骨，没有图腾。

没有人会看得起自我阉割的民族。

自己也会看不起自己。

我从民族角度来回答一下这个问题吧，这也是崇洋媚外的一个原因：

中国的主体民族是汉族，在历史上创造了无数的辉煌。但如今汉族主义叙事被压制，取而代之的是团结观，并且无限吹捧少数民族。这就会造成大家汉本位的心理缺失，自视轻贱，自我否定。

现在中华民族的概念十分扭曲，中华民族的底色是汉，但官方又压制汉文化，造成拧巴怪异的国家文化属性。当汉人得不到认同，得不到文化上的骄傲，某些立场不坚定的人自然而然会去崇洋媚外，这我觉得算是一种心理寄托。

所以我总结了一下，当民族与族群缺乏一个清晰与荣耀的文化自我叙述时，很多人更容易在外来文化中寻找身份认同。当民族的文化在教育与影视媒体中缺失或者呈现不够生动的话，人们自然而然会形成文化认同的倾斜，开始崇尚西方文化。所以汉族作为主体民族，若国家层面缺乏正向和明确的文化叙述，那确实会造成“文化真空”，从而被外来文化填补。

那么有没有解决方法呢？我认为应该要重回汉族叙事主义，这样可以在多元中确立主体性。老祖宗早就给我们示范过了，中华即是汉，汉即是中华，不断归化少数民族为汉族才是正解。汉族文化并不是民族主义，而是国家叙事的主干。重建汉族叙事，不是去压制谁，而是去重塑中华的文化重心

一、全面拿掉洋人在中国社会里的各种超国民待遇。

二、彻底消除“殖民地文化”瘟疫的毒害。

比如以下这些“殖民地文化”瘟疫症状：

把外国语言当成精英阶层的身份象征。认为殖民者文化“先进”，本土文化“落后”，如部分精英以英语流利为荣，贬低汉语。殖民历史被美化为“文明教化”。

高等教育强制使用殖民语言教学。课程突出西方文明史，弱化本土文化内容，培养亲殖民精英。

欧美商品被赋予“高品质”符号，本土产业遭污名化。

广告强化西方生活范式，标榜“欧美风尚”。

掌握殖民语言者获得高薪职位（如英语流利者进入买办阶层），语言能力成为经济资本。

“殖民怀旧”现象，部分群体怀念殖民时期的生活。比如怀旧英美租界、十里洋场的繁华。

国际奖项、学术标准由西方制定，本土学者被迫“适配”评审规则，以在欧美学术期刊发表论文为尊为荣为绩效。

三、不阻止、不打压、不限制学术界与民间讨论西史辨伪、质疑外国文物造假等议题，营造对西方文明祛魅的舆论环境。

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补充一条立法建议：

对送B倒贴与洋人约炮的女子，应处以罚款，金额定为该女子或其父母资产的十分之一。若指控洋人强奸，违背中国妇女意志，该女子和其父母可免除罚款。

对于在网络散播与中国女子不雅视频的洋人，应处以拶刑（木棍夹十指）60秒，全网直播处刑，并罚款1百万元~1亿元。

（此法可以帮中国女性摘掉easy girl的污名大帽）

十年树木百年人，百年树人一刀斩。

当年为了开门，破除内部巨大阻力，文化界配合开启了一场全国性的「河商」运动，在这之后不断融入西方经济秩序，加入wto成为美国全球治理的一个「下层」部分。在任意长期的国际关系之下，既得利益集团的出现和坐大都是一种必然。

崇洋媚外发展到今天，它是一种生意，一种产业链，一种「百官行述」，多少人指着这东西挣钱吃饭，多少人把一辈子的身家性命全都压在了美元计价的资产上。他们这种被帝国收编的高等原住民，是最为反对旧帝国的衰亡和毁灭的，在帝国本体已经空虚得无以复加的今天，这些蛮族的皈依者，还有作战能力的这些佣兵可以说是帝国最后的盾牌，他们会用尽手中一切的方法，和自己作为原住民熟悉当地情况的优势，去维护这种让他们熟悉而舒服的状态。

所以有人经常开玩笑，说中美之争本质上是中国人和另一类中国人之间的争夺，某种角度这句话并不算错。

如果要彻底清除这些思想钢印上层建筑，那么就必然要移除这种旧秩序的根基，也就是以刀乐为基础的全球信用循环。

印点钱就把你的商品换走，和出张脸就把你妹子睡了是一回事，因为信用的总解释权依然握在「歪果仁」手里。

信用层面的改天换地还需要一点时间，我觉得这个时间不会太长，10年左右吧。至于为什么解释起来太麻烦，这就是另一个故事了。

1、汉本位，让这个国家的主体民族得到应有的尊重。

2、不要打压汉民族的主题文化-儒家文化，强调华夷之辩，华夷之防，贵阳贱阴，阳尊阴卑。

3、提升男人的地位，优先保障男人得到优质工作的机会，只有保障男人有足够养家糊口的工作，才能保障生育率。

4、去掉男女不平等恶法，如绝大部分QJ案件仅凭女人口供即可对男人定罪。

有些郭楠认为，我们要多反洋男，才爱郭楠，但那爱的是织女的桂男，我们的方针是，要让洋男锁死织女，形成洋、织、我三国志，这样的形势才对我们有利。最糟糕的情况不过是洋男睡尽了织女，到时候我们也还可以华润万家去大替换嘛！

——董德胜