要知道怎么清除崇洋媚外，就得知道崇洋媚外是怎么来的？
要知道中国原本并不是如此，甚至在大半的中国历史里其实中国人对外族抱着一种轻视。
以对外来往最密的唐朝为代表，唐玄宗做为一个爱泡迪厅的老色批，是有和外族生孩子的，那个孩子叫李虫娘。
从这个名字，你就知道唐玄宗很不喜欢她，新唐书更是直接用“帝恶之”三个字来表达这个塑料父女情。唐玄宗早早就丢她去道馆，到他快死了才良心发现，让人给她一个名分。
一直到近现代，广州作为清朝唯一的对外港口，也是用“鬼佬”和“鸡肠”来形容外族和外文。
什么时候开始洋人在华高人一等呢？
那还得是咱们不干人事的大清，要不如今列强人人怀念大清呢？
一系列的不平等条约签订后，洋人在华有了治外法权。
无论在通商口岸或中国内地外国人一旦犯罪，不使用中国法律进行约束和制裁，而是交给本国法庭，运用本国法律量刑治罪。
想想现在驻韩驻日的美军，他们犯法后交给本国后是个什么尿性，当年只有更过分。
此时还只是大清要做列强的狗，大多数中国老百姓还没有答应。
随着这些来华洋人越来越多，双方冲突也越来越多。直到同治九年五月(1870年6月)，天津法国天主教育婴堂收养的中国婴儿突然死亡三十多名。教会在外运尸体时被市民发现，于是爆发了天津教案，轰轰烈烈的义和团运动开始了。
现在随着对近代天主教堂的考古，大家都渐渐发现当年的义和团真没有冤枉这群洋人。而洋人给义和团泼的脏水可真不少。
事实上，当时负责天津教案的曾国藩就已经发现中国老百姓是无辜的，是有正当理由的，是被泼脏水的！
曾国藩来到天津查了一阵，他在奏书中就写：（仁慈堂的修女）被挖眼、剖心确非事实，而（教会）迷拐人口实难保其必无。
当年其实就调查很清楚了，教会拐走中国的孩子害死他们，中国老百姓冲过去报仇而已，更没有那些什么野蛮的行为。
而咱们的曾大人为了讨好洋人，故意把有关迷拐的一节“言之不实不尽”，“诚恐有碍和局”。他还撤换了天津道、天津知府、天津知县，把带头报仇的中国老百姓砍头，赔了洋人大把大把的银子，还派使臣去法国道歉。
现在想起，都想啐他一口！
曾国藩知不知道自己干的不是人事，他可太清楚了！他干的时候就让家里人秘密准备运棺材的路线，千万别让人发现，生怕被人半路撅了他的棺材板。果然，他当时就给全中国人指着脊梁骨骂，两年后就死了，说句曾老贼是被中国老百姓骂死的也不为过。
要不说群众的眼光是雪亮的。
老百姓可一点也不冤枉他曾老贼。
就是曾国藩带了这头，后来的官员只要维护了本国国民，流放的流放，罢免的罢免，最后大清实际上就是一个洋人的代理。
《申报·弭教祸说》更是直言：于是不问是非、不顾顺逆、不分黑白、不论短长，一惟媚远人（洋人）、私远人（洋人）、听命远人（洋人）是务。
晚清社会就有了“一等洋人二等官”的说法，这就是崇洋媚外的开始，甚至一直到今天！
由此可见，崇洋媚外这个问题，从来不是自下而上的，而是自上而下！
所以要根除崇洋媚外的土壤，也应自上而下！
从庙堂来的，自然要从庙堂上根除！
虽然很多人对大连工业大学处理觉得有些过激，可在我看来，这是一个好的开始！
中国老百姓本身就没有那么崇洋媚外，因为根子就不在他们，根子恰恰就是这么一群文官文人。
如此百年积累下来的思想问题，说一句教员的名言：
矫枉必须过正，不过正不能矫枉！