因为加分政策，贵州高考状元险与北大失之交臂，调整已迫在眉睫！2512 赞同 · 810 评论 文章

其中贵州最倒霉的一群人是三线建设时期去到贵州的，从大城市跑到贵州，户口是迁不回原籍的，原来城市工作关系是无法恢复的，大城市的分房动迁改造城建等等，都和自己没关系。

时代红利是没吃上，自己的子女被加分挤兑的从小升初开始被加分，2018年有大量上访的，2019年有大量上访的，2020年贵阳教育厅说准备修正升学加分。

2019年的政策是这样的。

《贵州省高考加分改革实施办法》的通知 黔教发〔2019〕

（一）烈士子女，加20分。

（二）在服役期间荣立二等功及以上或被战区（原大军区）及以上单位授予荣誉称号的退役军人，加20分。

（三）自主就业的退役士兵，加10分。

（四）归侨、华侨子女、归侨子女、台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加10分。

（五）少数民族考生。贵阳市云岩区、南明区、花溪区、乌当区、白云区、观山湖区，遵义市红花岗区、汇川区，安顺市西秀区的少数民族考生，加10分；其他县（市、区、特区）的少数民族考生，加20分。

经过了好几年的上访抗议。

2022年颁布了，《贵州省深化高考加分改革 实施办法》

（一）烈士子女考生，加20分；

（二）在服役期间荣立二等功及以上或被战区（原大军区）及以上单位授予荣誉称号的退役军人考生，加20分；

（三）自主就业的退役士兵考生，加10分；

（四）归侨、华侨子女、归侨子女、台湾省籍考生（含台湾户籍考生），加5分；

（五）少数民族考生。

第五条 少数民族考生加分项目实行分区域加分：

（一）一类区域：贵阳市云岩区、南明区、花溪区、乌当区、白云区、观山湖区，遵义市红花岗区、汇川区，安顺市西秀区；

（二）二类区域：贵阳市清镇市、修文县、息烽县、开阳县，遵义市赤水市、播州区、仁怀市、绥阳县、桐梓县、习水县、湄潭县、凤冈县、余庆县、正安县，六盘水市钟山区、水城区、六枝特区、盘州市，安顺市平坝区、普定县，黔东南州凯里市，黔南州都匀市，黔西南州兴义市，贵安新区，毕节市、铜仁市所辖非民族自治县；

（三）三类区域：黔东南州、黔南州、黔西南州所辖除凯里市、都匀市、兴义市外的其他县（市），民族自治县。

第六条  少数民族考生加分分值逐步降低：

（一）2022-2023年，一类区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加5分；2024年起，该区域取消该项目加分。

（二）2022-2023年，二类区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加10分；2024-2025年，该区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加5分；2026年起，该区域取消该项目加分。

（三）2022-2023年，三类区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加15分；2024-2025年，该区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加10分；2026年起，该区域参加高考的少数民族考生，符合“三统一”条件的，加5分。

第七条 少数民族考生不符合“三统一”条件的，考生高中阶段户籍地、学籍地和实际就读地

2025年的政策是

2026年是

黔东南州、黔南州、黔西南州所辖除凯里市、都匀市、兴义市外的其他县（市），民族自治县。这几个地方的少数民族考生会加五分。别的地方都不加。

认同后发现自己不想躺平了，吃嘛嘛香，身体倍棒，总想干点什么，比如决定今年抽空带家人去拜拜明孝陵、决定给小孩买些汉服穿穿、晚上给小孩讲故事的时候给他说些民族英雄，就像小时候祖辈给我们讲的那样，决定以后上坟祭祖尽量都带小孩去，这是传承。认同后，治愈了各种割裂感，明确了自己在历史现实中的坐标，这是让我平静而有力量的认同感。

如果我的民族真真正正的变好，带来的就不止情绪价值了。

好处就是你至少知道了自己为什么这么内卷却毫无所得，这不是一个左人天天念叨的阶级史观救恩那个解决的，如果有去过边疆省份旅游的人应该会明白我的意思，这些地方的人不内卷，但是该有的都有的。

好处？民族觉醒让你脊梁骨硬起来了，自信的人最有魅力，如果你被西方殖民的大侄子洗脑 ，如果再被他们胜利一次，想想前苏联，俄乌战争死了多少人，欧洲子宫更多了，男人都去送死，我们基本盘91%的汉人 除去一些牧羊犬，公知，没脑子的，加上9%的少民也有认同我们华夏文明的至少还有85%以上 我们要团结一致，认清谁是华谁是夷，团结一致，最后胜利的一定是我们

原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

孟子问于子思曰：“牧民之道，何者为先？”子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子之所以教民者，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”

子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之为利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。

挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求；内则不惮诈其民而求小利焉，外则不惮诈其与而求大利焉。内不修正其所以有，然常欲人之有，如是，则臣下百姓莫不以诈心待其上矣。上诈其下，下诈其上，则是上下析也。如是，则敌国轻之，与国疑之，权谋日行而国不免危削，綦之而亡，齐湣、薛公是也。

译：孟子拜见魏惠王。

惠王说：“老先生，您不远千里而来，会给我的国家带来什么利益呢？”

孟子回答：“大王何必开口就说‘利’？只要有仁义就够了。如果大王说‘怎样使我国得利’，大夫就会说‘怎样使我家得利’，士人和百姓就会说‘怎样使我自身得利’。上上下下互相争夺利益，国家就危险了。在拥有万辆兵车的大国，杀死国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的小国，杀死国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。这些大夫在万辆兵车中占有千辆，在千辆兵车中占有百辆，拥有的不算少了吧？但如果先讲利益后讲道义，他们就不会满足，一定会弑君篡位。从来没有讲仁义的人会抛弃父母，也没有讲道义的人会怠慢君王。大王只要讲仁义就行了，何必讲利益呢？”

孟子向子思请教：“治理民众，什么是首要的呢？”

子思说：“先给民众谋求利益。”

孟子说：“君子教育民众，只需要讲仁义罢了，何必讲利益？”

子思说：“仁义本来就是给民众谋求利益。上层不仁，民众就得不到安身之处；上层不义，民众就会崇尚欺诈，这才是最大的不利。《易经》说：‘利，是义的完美体现’；又说：‘用利益安顿民众，以弘扬道德’，这些都是最大的利益啊。”

子思和孟子的话，意思是一致的。

只有仁德的人知道仁义就是利益，不仁德的人不知道这一点。

所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义，闭口不谈利益，是因为谈话的对象不同啊。

带领国家追逐功利，不申张正义，不遵守信用，唯利是图；对内不惜为了一点小利去欺骗人民，对外为了追求大的利益不怕欺骗友邦。对内不好好治理自己已有的东西，却常常觊觎别人的成果。这样，臣下百姓就无不以奸诈之心对待上司。

上欺下，下瞒上，于是上下关系分崩离析。这样，敌对国家轻视，友好国家不信任，权术泛滥而国家日益削弱，走向极端，终于灭亡，齐湣王、孟尝君便是如此。

好处就是能让你豁然开朗，解决你的精神内耗。

你难道看近代史时没有疑惑吗？没有因为屈辱气的难受?清朝那么大一个国家，居然打不过小日本，是个国家就能来要钱，这真的合理吗？为什么战绩还不比不过非洲部落?

当你用1644史观从新看待，屈辱感完全消失，这是一场波澜壮阔的汉民族解放史。

人能弘道，非道弘人

你这左派辩经水平还比不上孔老二呢

针对这个问题下面的高赞回答，我补充一些东西，可是使得大家全面的看待高考少名加分的政策。

三线建设都这么多年了，高考也恢复这么多年了，为啥就这几年三线建设的地方开始抗议了，就算三线建设的时候孩子刚出生，第一批孩子高考2000年左右也开始了啊。

其实就是少名加分，尤其是母语非汉的少名加分刚开始是公平的，人家从小不会说汉语，结果高考让人家用汉字作答，更何况早期好多少名一点汉语不会说，孩子咋学汉语，不加分说不过去。而且刚开始三线建设的子女都上的职工学校，师资比当地好的多，成绩也比当地学生好的多，自然也就不存在利益冲突。

但是发展到后面就不适合了，明汉通婚，少名逐渐开始汉化，有些人钻空子，汉改少，导致一大批没有语言问题的“少名”参加高考也加分，就导致了好多地区发生了去掉加分，高考成绩符合常理，一旦算上加分，部分地区的前十甚至前二十都是“少名”，这就很明显存在严重的不公平。

最后，按照现在的趋向，全国取消少名加分已经不可阻挡，现在即使最偏远的地区，也很难出现一个村里没有一个人会汉语，而且国家大力推广国家通用语言文字，新一代的少名汉语已经很好了，高考加分也会随着这一代的长大而完全取消。

只是看到颜真卿、文天祥、陆秀夫、张仓水等等民族英雄事迹不能自己潸然泪下

此乃自然迸发之情，不能作伪

《声无哀乐论》：必若所言，则浊质之饱，首阳之饥，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祗，千变百态，使各发一咏之歌，同启数弹之微，则锺子之徒，各审其情矣。