严查，必须严查伊朗驻华大使馆。看看家里有没有私藏《阿维斯陀》，是不是私底下在搞草莓圣婚大奸大恶。

作为一个汉族人，你对波斯人有什么印象？939 赞同 · 108 评论回答

不要觉得伊朗是伊斯兰国家、发这个是不是异教徒言论云云，琐罗亚斯德教在伊朗议会有一个固定席位，目前生活在伊朗的琐罗亚斯德教徒在不同口径统计下有2万—4万不等，亚兹德神庙的圣火已经燃烧了1500多年。

伊朗宪法规定四种宗教合法，因此议会有5个宗教少数派席位，南部和北部亚美尼亚基督教各1席， 亚述及加尔底亚基督教1席，犹太教1席，琐罗亚斯德教1席。这是伊朗一个不可忽视的特征：它首先是伊朗，然后才是一个伊斯兰国家。

这个大概是无脑反绿的人最难以理解的事实:伊斯兰教将犹太教徒、基督教徒乃至拜火（即琐罗亚斯德教）、拜星教徒视为“有经人”，是当做读错了经但仍然信真主的人，也因此在中东，很多延续了一千多年乃至两千年的古老教会能够存活在今天，与基督教世界彻底征服的地方基本全信基督形成了鲜明对比。我个人始终觉得：如果你讨厌和反对什么，你首先要充分了解，才能去做出正确的反对，不要贻笑大方。

每次看到以友们在团建巴勒斯坦相关问题时刷“你支持巴勒斯坦，基督徒怎么怎么样”我就想笑，先不说基督教跟你犹太教有根子上的仇（犹太教认为弥赛亚并未降世，基督教耶稣基督自称救世主所以被犹太人卖了，而耶稣被犹太人犹大出卖了是犹太教在欧洲古代一直被迫害的原因之一），基督教徒在巴勒斯坦人里仍然占有相当的比例，包括参加阿克萨洪水行动的战士里就有扛着十字旗的民兵，巴勒斯坦的基督教成分甚至复杂到罗马天主教、东仪天主教、叙利亚正教、东正教、亚述正教、亚美尼亚正教、新教路德宗、安立甘宗等等各教派齐全，耶稣诞生地的圣诞教堂开到今天，耶稣受难地的圣墓教堂开到今天，堪称基督教博物馆。

扯远了扯远了，还是说伊朗。

这个事情难绷的地方其实在这里:这句金庸小说里的口号，说的是明教（摩尼教），虽然摩尼教源自琐罗亚斯德教，但毕竟是两个教，摩尼教已经彻底消亡了，把金庸小说里的一句话移花接木给伊朗用，着实有点小离谱。

所以回到开头，这事儿很明显是运营账号的中国人员搞的。

真正的琐罗亚斯德教徒应该说些啥？

这是我微信里唯一一个琐教教徒发过的朋友圈（很罕见的中国琐教徒，这货特地跑到伊朗去拜的师皈依），但这货平时啥都研究，佛经道藏真主言都发，学杂了都。

伊朗人重拾阿胡拉玛兹达信仰了呢

反正什叶派也不受待见

干脆集体拜火

也不失为一条出路

哈哈 这玩梗玩的真抽象 伊朗伊斯兰共和国的官方拿中国小说里的摩尼教的话宣传

首先这句话其实不是拜火教的 金庸小说里这句话是明教的 明教是摩尼教 拜火教在中国古代叫祆教 是两个完全不同的宗教

摩尼教崇拜光明 但不拜圣火 拜圣火的是祆教 不过金庸小说里虽然名字叫明教 但是出现了大量拜火教的特征 实际上是融合了两种宗教 把拜火教的圣火安到摩尼教头上了 所以才会说圣火怎么怎么样

拜火教在今天全世界只有十几万人信 因为伊斯兰征服后长期遭受残酷迫害 在刚刚征服时拜火教短暂的当过“有经人” 还能靠多交税可以活下来 不过没多久到了阿拔斯王朝就被宣布是“卡菲乐”了 之后只能在夹缝中生存 只剩下极少数幸存者

宗教迫害导致拜火教在原产地波斯濒临灭亡 只有少数躲在偏远地区的幸存下来 现在大概有两万多人 大概占了伊朗万分之二的人口 非常稀少 现代伊朗拜火教徒主要集中在亚兹德周围 伊朗政府为了展示自己的宗教开明 给拜火教 犹太教 基督徒在议会里留了席位 不过这几个宗教人数其实都非常少 加一块也只占伊朗人口的0.3% 伊朗超过99%都是穆斯林 这几个少数宗教代表就是个象征作用

现存拜火教徒大头还是印度帕西人 是伊斯兰征服后逃亡印度的波斯拜火教徒后代 现在大概有十万人 擅长工商业 在印度地位较高 还出过一些名人 比如皇后乐队的主唱弗雷迪

我之前去伊朗时还特意去亚兹德看过圣火

这就是圣火 世界上有九个圣火源 只有一个在伊朗 其他的都在印度 不过伊朗这个是最古老的 有一千多年了

伊斯兰入侵后把拜火教视作异教徒 拆除破坏寺庙 迫害拜火教徒 少数教徒拼死把圣火隐藏在乡下侥幸保留下来 直到近代宗教迫害才减轻 现在这个拜火教寺庙是1934年印度帕西人出钱来伊朗修的

哦对了 拜火教虽然在伊斯兰征服后长期被迫害 但拜火教作为国教时的波斯也大量迫害过摩尼教徒 摩尼教只能偷偷发展 后来穆斯林来了摩尼教更是完全被灭掉了

这么一看更抽象了 拿一个中国小说家写的摩尼教（长期受拜火教迫害 最后在伊斯兰统治时代彻底灭亡）和拜火教（被伊斯兰教迫害一千多年）融合在一起的口号 来给伊斯兰共和国宣传 要素过多了...

伊朗也真的是把我们国有资产当牲口一样玩啊。

这几年什么臭鱼烂虾都能侵吞我们的国有资产了。

他妈的，放大镜找不到的国家开个账号说几句鬼话上个小黄车都能赚的盆满钵满。

伊朗大使馆引用的文字来自金庸小说《倚天屠龙记》中的宗教明教。自小说发表以来，有很多读者认为明教就是祆教（拜火教，或者叫琐罗亚兹德教），但这个宗教的原型更接近摩尼教。当然，摩尼教跟祆教有密切关系，但不意味着摩尼教就是祆教，正如我们不会认为佛教就是婆罗门教。

简单地说，祆教据称由生活在大约3500年前的琐罗亚兹德创建，其思想中包括了光明-黑暗二元对立、圣火崇拜、死后灵魂被审判、救世主降临等元素。祆教传入中国主要走的是丝绸之路，大多数情况下是波斯客商以及波斯/西域裔自己信，它除了在西域扎根之外，在汉地主要影响过晋、秦、蜀等地区，到宋以后作为一个整体性的宗教已经逐渐消亡了。但是，今天中国的一些民间宗教信仰仍然留有祆教的痕迹——例如一些地方宗教仪式中火这一元素的应用，还有灌口二郎神、旱魃等神灵可能受过祆教影响。

摩尼教的创立比祆教要晚一千多年，大致是在公元3世纪，创始人是一个叫摩尼的先知。摩尼从祆教、佛教、基督教等宗教中都吸收了一些东西，而且还带有强烈的诺斯替思想。它的思想简单来说就是“二宗三际论”，“二宗”指光明和黑暗的对立；“三际”指时间上分为初际、中际、后际三段，其中的中际大致对应人类的现实生活，后际则是“美好的大结局”，将出现一个救世主拯救所有人。

在这里我稍微介绍一下诺斯替思想（Gnosticism）。它可以理解为一系列设定元素，可以融合进不同的宗教派别里去，所以基督教里也曾有过诺斯替派，摩尼教也带有诺斯替派的色彩。这套设定元素大致是这样的：

世界有一个“真正的创造者”，祂是善的。祂创造了一些次级的“神”，其中会有一个“次级神”嫉妒至高存在的能力，也想自己创造一个世界，于是就创造了我们所在的这个世界，这个充满嫉妒心的“次级神”被称为巨匠造物主，是不太善良的（一些基督教诺斯替主义就会把旧约里的神说成这个次级神，而新约里的神是真正的至高者）。

这种创造的过程，是一个逐渐远离至高存在的过程，也就是一个堕落的过程。至高存在会产生出智慧，这些智慧是精神性的，会在创造世界的过程中，被包裹在物质性的肉体之中。肉体有欲望，这些欲望就会迷惑那个智慧的灵魂，让它忘记自己的本质。

所以，在这个世界中，最重要的就是获得那个关键的知识（诺斯替的意思就是知识），也就是说，人要意识到，自己所在的物质的世界是堕落的，而自己的灵魂是来自另一个更高级的空间。所以物质的世界没有什么可留恋的，我们要从中解脱出去。

这套思想跟祆教结合起来，那么祆教里的光明神就是最高存在，而祆教里的黑暗神就是巨匠造物主。智慧就是光明神发散出的光明粒子，人的本质就是黑暗神用物质铸造的肉体，把光明神发散出的光明粒子困在其中而成。所以，人要意识到自己的光明本质，而脱离黑暗的肉体和物质世界。

理解完这些，我们再看《倚天屠龙记》中明教的口号：

焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢？死亦何苦？
为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！

它非常清晰地传递出了肉体不值得眷恋，乃至整个世界不值得眷恋的意味。这是典型的光明-黑暗二元论结合了诺斯替主义而产生的摩尼教思想。

摩尼教在中国的传播也很有意思，唐朝之际它一度比较兴盛，后来走向衰落，只在东南沿海（尤其是福建）保留下来，但它已经逐步丧失了大部分宗教思想，对于一般信众来说，已经退化为一种祈雨求福的民间信仰，这种残留物在福建的名字就叫“明教”。

而摩尼教思想还有一个部分在中国历史上扮演了重要角色：三际论。这一部分思想和佛教结合起来（当然有些流派的佛教本来也沾点三际论），就演化成了主张“明王/弥勒（或者其他类似的救世主）下生”的民间教派，也就是经常被笼统称为“白莲教”的那些教派，为民间力量造反提供了源源不断的动力。细究起来，罗祖教体系的诸教派乃至八卦教（义和拳）都可以在一定程度上算继承了一些摩尼教遗产。

所以金庸笔下的朱元璋原本是明教的一个将领（当然历史上确实如此，只是历史上朱元璋所在的那个“白莲教”的教主不是张无忌而已），也可以体现出明教的原型是摩尼教。

当然了，书中的明教有一个“波斯总坛”这个就是纯粹的架空设定了，到14世纪，摩尼教在全球都已经式微了，不存在什么波斯总坛。

而今天的伊朗是一个法基赫监护体制的伊斯兰教什叶派神权国家，致敬摩尼教只能说是很好笑了。

伊朗驻华大使馆这是准备反清复明吗

笑点解析：摩尼教创始人摩尼被萨珊王朝先被钉十字架（怀疑是基督徒）后剥皮实草，摩尼教在祆教伊朗被高强度迫害。在伊斯兰教治下的伊朗更是喜提比祆教惨烈得多的迫害，直到高昌回鹘出面保护苟到喀喇汗王朝后销声匿迹。传入中原的摩尼教最终和各路会道门合流，大概率金庸就是从这里获得了明教的灵感。金庸小说流毒甚广，以至于大部分人混淆祆教和摩尼教的区别，让许多伊朗up主靠发布讲述祆教和摩尼教的区别便能获得可观的播放。