美国最高法院法官波特·斯图尔特曾用这样一句话来界定什么是艺术、什么是色情。

我努力学习一下大法官，有不明白的可以发给我

这就不得不说库尔贝的这副作品了

当真赤裸裸

别说是19世纪的法国人了，哪怕是对于今天的我们而言，开放的程度还是远远跟不上库尔贝的脚步呀。他是真的敢画，也不怪乎这幅作品会被当时的人们视为惊世骇俗的“淫荡之作”

世界的起源 库尔贝 1866年 布面油画 46厘米*55厘米 奥赛博物馆

这是库尔贝创作于1866年的作品，名字乍一听像是关于宇宙星辰，实际上不是，画面中描绘的是一个女性隐私部位的大大特写。其实说是世界的起源也挺合适，毕竟这也是生命的诞生之地，那么问题来了，色情与艺术的分界线到底在哪里？

关于这幅画的委托人

这不是库尔贝画着玩的，是有甲方爸爸委托滴，不过，到底是甲方爸爸要求这么画的，还是库尔贝自己的主意，这就不得而知了。

这位委托人是土耳其的外交官哈利勒-贝(Khalil-Bey)，驻前奥斯曼帝国驻雅典和圣彼得堡的使者，他是19世纪60年代巴黎上流精英社会的重要一员。

哈利勒贝在圣伯夫的介绍下委托了库尔贝创作这幅画作，就在同一年（1866年），哈利勒贝还同时购买了库尔贝的另外两件作品，其中一副是《沉睡的人》（Le Sommeil，1866）

《沉睡的人》（Le Sommeil，1866）

据说，哈利勒贝多年以来都把这幅画藏在窗帘后面，如果有特殊访客到来的话，才会展示给他们看。当然，这样的画作如果大大咧咧地挂载家里或墙上，在别人看来这多冒昧啊，说不定还被人背后蛐蛐“这人指定有啥大病……”

其实，哈利勒贝在很早就开始收藏这类画作，他早在1862年就委托了安格尔画《土耳其浴女》，这在当时的法国上流社会也是一种很普遍的行为。

土耳其浴女 安格尔 1862年 布面油画 108厘米*108厘米

不过，这些妙曼的女性肖像都被披上了神圣的外衣，都是高度理想化后的产物，他们不说是看裸女图，而是看某某希腊女神

比如卡巴内尔的《维纳斯的诞生》，本次这幅真迹也会亮相在上海浦东美术馆的奥赛大展中，要是不说，能知道这是哪个神？归根到底怎么解读画作，还是观众自己说了算

维纳斯的诞生 卡巴内尔 1863年 奥赛博物馆 130cm * 225cm

关于这幅画的模特

库尔贝作为现实主义画派的创始人，这位仁兄坚定地只画“当下的世界，画人们看得见的世界”，这不是库尔贝凭空想象，而是依托于真人模特写生画的。

虽然没有历史资料记载库尔贝创作《世界的起源》的详情情况，关于画面中模特的说法，流传最广也是大家普遍接受的就是：这个模特她是画家惠斯勒、也是库尔贝本人的情妇——乔安娜，据说三人还有一小段的情感纠葛，这个留着以后再说哈

美丽的爱尔兰女孩 模特乔安娜·希弗南 库尔贝

关于这幅画的流传

后来，这位外交官哈利勒贝因为要偿还赌债，不得不在拍卖会上卖出了自己的68件藏品，可能还是没到走投无路的地步，当时可没卖掉《世界的起源》。因工作原因还一度把它带到了君士坦丁堡，直到1877年，才带着这幅画回到了巴黎。

此后，这幅画就到了古董商——安托万特拉纳尔的手里

到了1955年，精神分析学家雅克.拉康跟自己的女演员新婚妻子——西尔维娅.巴塔耶，一起购买了这幅作品，并将它挂在他们的乡间别墅里，那是距巴黎市中心相距约30公里的伊夫林省。

雅克.拉康跟他的妻子西尔维娅.巴塔耶分别相继在1991年、1993年离世，经济和财政部在1995年同意，通过将这幅画捐赠给奥赛博物馆来解决他们家族的继承权。

就这样经过多次的转手，《世界的起源》最终回到了奥赛博物馆里。

关于这幅画的争议

这幅画虽然画得很大胆，是在一开始并没有引起太大的争议，直到1988年的时候，布鲁克林博物馆展出这幅作品时才引起轩然大波。当时，纽约时报有一个评论家约翰拉塞尔说道:“即使在今天对女性生殖器的精确而权威的描绘，仍然保持着令人震惊的力量！”

2014年，来自卢森堡的行为艺术家和摄影师黛博拉·德·罗伯蒂斯，她在奥赛博物馆的《世界的起源》画作前裸露了自己的隐私部位，从而引起了社会的广泛关注和热议。2017年罗伯蒂斯又故计重现——在卢浮宫的《蒙娜丽莎》画作前，罗伯斯特再一次展现了自己的隐私部位……

2024年5月4日，蓬皮杜梅斯中心正在举办一个展览：拉康—当艺术遇上精神分析，库尔贝的《世界的起源》也被捷过去展出，谁料这幅作品竟和其他四件作品意外遭到了来自ME TOO运动的人为破坏，她们用油漆喷壶往画作上涂上me too的字样，好在有防护玻璃的保护，画作没有受到实质性影响。

库尔贝曾说：

没人有权决定我们的形状

把一切变成他们喜欢的模样

个性就该放肆张扬

艺术视角下的人体是客体。它结构性地不与你产生凝视互动。

不然就皮格马利翁化了。虽然我知道有人对着高数课本铳。

赞叹。

国企领导骗取国有资产叫盈亏

百姓多拿银行一分钱叫非法占有

牛顿师兄借你张图

而且我不仅懂黄漫，还懂拔作和ai涩图。

在我眼里：

艺术的上限是脱衣服。

黄漫的下限是脱衣服——毕竟脱衣服后面的内容才是主菜。

不过不能脱光，因为半脱才有犹抱琵琶半遮面的朦胧美，一旦脱光就会瞬间掉价成为动物世界。

这里我推荐岛国本子画家煌野一人的作品jk退魔部，虽然他人体画的一团糟，但是在情节设计尤其是如何让身穿jk服的女角色被怪物打败直至屈服、一件件脱掉衣服的方面上非常非常有创意。

我的第一次献给了《维纳斯的诞生》

有区别吗？

理论上，根据《刑法》第367条《传播淫秽物品牟利罪》及相关司法解释，淫秽物品是指：

具体描绘性行为或者露骨宣扬色情的诲淫性的书刊、影片、录像带、录音带、图片及其他淫秽物品。有关人体生理、医学知识的科学著作不是淫秽物品。包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品。

补充解释里：

判断一部作品是否淫秽物品时，应在把握淫秽物品的实质属性的前提下，坚持整体性、客观性与关联性的判断原则，要看性的描写：

(1)是否露骨、详细；

(2)采取的是何种描写方法；

(3)在作品中的比重；

(4)是否为表现作品的思想、艺术所必需；

(5)是否能被作品的科学性、艺术性、思想性所缓和与淡化。

这些都是理论，在实践中….看你盈利多少，挣得多罚的重。你纯粹不挣钱。自己在家画春宫图，说破天你都不犯法。

回归到主题，艺术视角下的裸体和漫画的裸体区别是什么。

给你讲几个例子你就懂了

著名的《马背上的裸体夫人》

该画出品于1898年。我就问你，你看到这画，你会兴奋的冲上去把马背上女人推下来摁地上xxx吗？你要真这样我感觉你该看医生了…

这个画本身是个传说，讲述的是1040年前后，某伯爵想向贫民收重税。而他老婆戈黛娃向伯爵求情，结果伯爵当场发火，说你出去只要裸奔就给贫民减税了。本来伯爵赌的是贵族小姐，不可能放弃自己的脸面而为穷人真正牺牲，本打算是撕开老婆的伪善。结果戈黛娃她真就啥都没穿坐着马全城溜达了一圈。

这事也让当地群众记忆深刻，大家纷纷为戈黛娃创作，把她的事迹流传下来。

而这幅画创作的背景，是英国维多利亚末期。当时英国发展工业化发展的非常迅速，但也加速了贫富差距。

当时英国非常教条，讲究理性。动不动拿法律，拿道德强加在别人身上进行指责。就有一种我都饿肚子了，你跟我谈法律谈理性？？？

这事有个关键转折点，是1884年的《女王诉达德利与斯蒂芬斯案》。

不知道我说什么对不对。我要跟你说是一群海上船员遇难了以后，在漂流途中把同船的人给吃了。是不是有印象了？

《少年派的奇幻漂流》里，那电影里的老虎名字就是被吃的那船员的名字。

正是因为吃人案，在当时媒体的宣扬下，大家有同情被吃的那人，也有同情吃人的人。

最后这案子是判两个吃人的人绞刑，但女王特赦，只判了这两个人监禁半年就放出来了。

法律这块我不展开讲了，再讲又要跑题跑很远了。

但正是因为当时人们发现法律并不能真正的对人性，理性，生活做到正义的审判。人们开始质疑以往的道德，法律。在艺术上，形成了一个新的流派叫浪漫主义。

马背上的夫人，就是浪漫主义的作品之一。

这个流派是挑战古典作画，以荒诞，露骨，甚至是裸体，但却讲述各种各样道德高尚的故事。形成了一种视觉与思想的冲击，主打一个反差。他不是以要诱导你做什么而画这幅画，纯粹是用这种方式把你骗过来看这个图，让你去了解背后的故事，硬给你往哲学，道德，贫富，甚至政治上的事情。

那么好，回归到漫画里。

不是所有的日本动漫他都是带有色情元素的

你告诉我高达的“裸飘”他有啥色情元素？？他那是一种精神体之间的坦诚相待，表现的是人与人之间生活中互相带着面具无法展露心声，在临死关头，人与人之间最后的互相理解。

他这种也是有艺术价值的。只不过在实际实践中，执法部门会扩大解释，就是认定你这裸飘，就是能引发未成年人模仿，你不具备历史科学的教育意义，是商业作品，认为这种裸露就是为了盈利做的噱头。

所以动漫不是不能裸，100年后这些动漫都是艺术品。只不过在现代他认为有商业属性参杂其中，就是会对这些东西进行取缔。

包括上面讲的艺术类别的裸露，当年文艺复兴时期，教皇们可没少毁灭艺术画作，一样以“不道德”“法律”进行对抗的。

当然这些是停留在不去描述“性”这方面的裸露的对比。

你非要像《糸を捻る》那样，画人体画的很精湛，但实际还是描写性服务的。那他肯定是第一个被扫黄盯上的。

一个人穿得比中世纪骑士都严实，但裤裆里塞着跳蛋——那就是色情

这是上美1985版本的女娲形象，告诉我，你对这位女神是尊敬还是x欲?