和其他地区不一样，多少条人命换来了一个结论，政治正确在社会稳定面前一文不值，必要的时候连经济发展都可以往边放放。

还有一点比较重要，新疆一年去了三亿的旅游人口，那可是白花花的银子。与其虔诚，不如暴富。

因为文化润疆。

很多回答里面都说过，在新疆汉餐厅的古丽会端一盆猪脚给你上菜，这样的例子还有很多，比如说维吾尔族也庆祝元宵节，不仅庆祝，还在节日里面扮猪八戒。

青海问题很严重，上次途径西宁，发现大街上很多穿黑袍，蒙黑头巾的女性。这风气一旦起来，后果不堪设想，前车之鉴，现在看，还是新疆做的好一些。

说个真事，新疆哈密这边上班，国企单位，单位有少数民族同胞，单位有次加班错过饭点，叫了附近餐厅的外卖汉餐，因为是工业区人烟稀少，附近只有这家餐厅送外卖，随问一起加班民族同胞吃否，还是去小超市买清真餐食，同胞答曰，吃了是营养，不吃是信仰，饿得都发慌了，必须补充营养，而且还要了肘子肉，吃饭的时候也没少吃肘子肉！！！！

没人告诉他们，约旦圣裔王后爱穿露背礼服吗？

旁边女性是西班牙前王后索菲亚，男性是现国王费利佩六世。

这不也挺好的嘛

因为人家维族把绿皮脱掉，仍然有自己的民族文化，当初j毒也是泛突厥思潮下的民族问题大于宗教问题

小白帽去了那层绿皮跟汉人有什么区别？你有见过把牧师，和尚，道士拿出来单列一个族的吗？

主要还是宁夏到西安一带最讲究。

清真只是表象，实际上通过标榜“我们不一样”争取统战价值。

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有个山东老乡讲的故事，不保真，大家就当看个小说。

山东的某族聚村而居，跟隔壁村的汉人闹矛盾，打了群架。在以前，村子之间打群架是常事，全国各地都有，也不分哪个民族。山东的这个村里的人，觉得自己打输了，吃了亏，想报仇。周围几个村都是汉族，他们决定去宁夏搬救兵。

到了宁夏一讲，我们的同胞在山东受了汉族欺负。当地大长老十分同情他们，决定替他们出头，派人去山东助拳。山东好汉也不让人家白帮忙，到城里饭店摆下大席，请宁夏的老乡们吃好了再出发。到了饭店，好酒好烟上桌，很是敬重。宁夏老乡一看，你们山东人抽烟喝酒，都是假回回呀。咱们不是一类人，怒而离席回家。饭也不吃了，拳也不助了。

对内也是如此，所以当我党面带笑容跟你谈条件时，你一定要接受。不然，闹一次，紧箍咒给你锁紧一次。直到你彻底服气为止。

再说说新疆。

新疆现在治理的非常好，宗教与民族是分离的，维族同胞就是维族同胞，人家不一定就是穆斯林，不一定信伊斯兰教。以前那种宗教与民族之间的捆绑被视为违法，不允许强迫信宗教。

学校的孩子们用的也是内陆一致的教材，并且老师鼓励也要求孩子们在学校要说普通话。

去年还和一个维族和哈萨克族女孩交流过，她们说现在年轻人都信科学，对宗教没什么兴趣。不吃猪肉，也只是习惯而已，与宗教信仰无关。

我相信祖国的新疆会越来越好的，各民族人民在新疆会和谐的相处。

至于内陆，我只能呵呵了，越是闹腾，越是鬼名堂多，紧箍咒也会越来越紧。

我觉得新疆的未来比宁夏好。

中国还有相当数量的人民被宗教束缚着，当他们挣脱宗教束缚的枷锁后，才能把中华民族的潜力最大限度发挥出来。

因为民族自治区的教育出了大问题！深了看，就是这些地方的整个文化、政治圈子被渗透得很严重！

我想来说一个我的发现，那就是我们东大有自己的什叶派之弧，我愿意将其称之为“清真之弧”：

你在东大看到的逆天哈基回新闻和逆天哈基回发言，我不敢说100%，80%绝对出自这个弧里。

1.不评价

2.真那么牛批就去加沙填线，别只互联网挂国旗吹牛逼。jier用没得。

3.我在不看IP挑战中获得了0.114514秒的好成绩，你也来试试吧！

4.之前有人问为什么兰州不和白银合并。我直接说“你疯了？兰白一旦合并，那临夏和宁夏之间可就只有一座城市了。你是真不怕二夏合流是吧？”

从这一点来看，兰州虽然现在部分地区（尤其是小西湖为中心的七里河区）已经隐隐约约有被临夏老乡夺舍的迹象（可以周末晴天去小西湖外的“黄河母亲”雕像一线看看，每个黑袍起步拖家带口三个小的），但是城关区的汉味儿一日不失，其承担的使命就还是艰巨而光荣的。

宁夏的情况大家都多多少少有些耳闻，甘肃临夏的情况是什么样的呢？以下话语全部来自我和某几位临夏哈基回的对话。他们给我说这些的时候，是怀着一种强烈的“天命在我”的优越感说出来的。避讳？不存在的！简单来说：人家根本不相信你能奈我何！

总之一句话：我们此前把太多的精力放在了边疆的问题上。并有意识地让河西四郡的汉人更愿意往新疆发展而不是往兰州，而陇东（庆阳、平凉、天水）早就全跑西安了。陇南地区则一直和成都眉来眼去。

这就恰好导致了我标注的这一块“清真之弧”地区出现了真空：

1.并非边疆，所以对这里的极端宗教势力关注不足；

2..并非汉人流入地区，所以给了部分神族相当的生存空间；

3.并非教育资源集中区，好不容易有个胡焕庸线以西唯一985，兰大被赶到戈壁吃沙子；想给心肝，北师大的远房亲戚西北师大弄个省属211最后因为各种原因不了了之；至于东西隔壁省的两个211宁大……不提也罢。外来传入的先进思想不足，世俗化自然缓慢。

所以，希望刘慧的落马是开始，而不是结束。

午餐公司送礼物，回族的有包装而且看起来明显比她们的好。（午餐公司是同一家，里面分了汉回餐，她们每天午餐的水果都是一模一样的。）

我当时下意识的和我女儿说：“哎呀，可能是因为回族人数少，我们汉族人数多嘛。”

我女儿和我说：“但是XXX是白族，XX是彝族，他们的礼物和我们汉族的一样。我们班还有哈尼族、傣族、傈僳族，为什么他们的礼物和我们汉族的一样，就回族和我们的不一样？”

“为什么其他民族同学的午餐都是和我们一起吃，就回族的同学要去多媒体教室吃？”

对啊，云南省人口在6000以上的世居少数民族有25个，有24个都能中华民族一家亲。

有一个民族最神奇，他不是少数民族里人数最多的，云南人口最多的少数民族是彝族，也不是少数民族里人数最少的，人口最少得是独龙族，但他不论什么都是最特别的。

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可能有家长好奇问了一下，刚刚她们老师给了解释：“因为回族有餐补。”

我能说啥呢。

新疆铁腕政策才是正确的。打压极端派，拉拢温和派，给温和派发展机会，温和派生存空间越来越大，最后完全取代极端派。

内地也需要铁腕政策。人人平等才能长治久安，片面优待只会火上浇油。

因为华北回教对戒律的严肃态度，实质上是一种生存压力下的“抱团确认”，是以脱离华北基本盘为目的、避免沦为版本下水道的身份建构行为、自救行为。

华北回民严格的戒律，主要目的是形成护城河、划分界限、让身份抱团更加紧密。防止和华北基本盘一起随波逐流，这是一种身份建构行为而非宗教行为。

毕竟华北基本盘已经证明了，自己在每一次社会变革中都是下场最惨的。

华北基本盘反买，别墅看海。

相反，新疆尤其南疆在大规模水利建设、科学农业技术推广带来的大量新耕地下，第一次脱离了沙漠扩张-绿洲后撤-旧城废弃-马尔萨斯地狱的千年历史轮回。

水利建设带来的大批有地自耕农、社招月薪7000养懒人培育的大批小有产者，大大缓解了新疆的马尔萨斯压力。

自耕农、小市民、小企业主小店主和小有产者，这些人群是社会的稳定器。让人民有地有房有收入，多培育“稳定器”人群，专治各种极端主义，当然也同样是极端宗教主义最好的解药。

在低马尔萨斯地区中，走向世俗化是必然规律。而高马尔萨斯地区就像干柴烈火，极端思想一点就燃。

四川络腮胡小宝贝的根，在献忠那里。

四川汉末一次献忠、宋元一次献忠、明末一次献忠。而且明末四川的屠戮有南明和清朝双方的文献佐证，可信度相当高(只是这缺德事谁干的有争议)。

四川在偏低的人口压力下，世俗化程度自然较高。比如民国沈宝媛的研究资料来说，四川望镇(望江？)人雷明远，作为大佃户租有田产40亩，40亩地只雇佣一个长工和四个短工。地主不像华北一样守地，而是进城或者在“乡场”(小型商业集镇)享乐，租佃关系没内地那么吓人。

同纬度闽南潮汕岁月静好、战火波及更少。结果不论是宗族抱团还是宗教狂热明显更为严重。甚至出现广府-客家杂居百年不同化的现象，反而通过双方冲突、坞堡建设、宗族抱团，逐渐实现了身份建构尤其“客家人”的身份建构。

包括巴以冲突，也是一种粤西式土客械斗，是严重马尔萨斯诱发的宗教极端主义，是停火协议、人道援助都无法调和的系统性矛盾。

巴勒斯坦人口密度高达860+、以色列人口密度400+(联合国划界)，两国综合人口密度570+。在国土内大片沙漠和灌区的情况下，人口密度和河南省基本一致，宗教冲突不爆炸才怪。

巴以问题需要的不是人道主义援助，而是请妈祖下个申根签，备好大飞或者载人集装箱，下西洋两边一起欧洲见。