为什么全国有那么多的基督教堂？

现代十字教在这片浸透了恨意作为底色的土地上，选择用无差别的爱来聚集人群，这是“君为之易，我为之难”的举动。

多数东亚社会的青少年，成长中影响最大的关系，是不快的生活环境、摩肩接踵的人际距离带来的冲突和憎恨。

在东亚社会，想鼓动起一群追随者，最简单的方法就是提供一个“恨意”的对象，可以恨有钱人、恨男人、恨犹太人、恨外国人。

只要把自己现在的生活状态，和提供的对象用各种神奇的逻辑连上线，自然就会有源源不断的恨意冒出。憎恨的逻辑可能站不住脚、可能通向双输，但由于马尔萨斯带来的低人均资源，源源不断生出的强烈憎恨，却是真切又无法扑灭的。

人们迫切的寻找着为自己人生悲剧负责的对象，而放弃憎恨与博弈，就会被分食。这样的压力、军备竞赛下，自然而然筛选出恨意最强烈的一套憎恨体系。让意识形态理论上的互害，最终变现成真实的死斗和对抗。

所以这么看，教堂很多吗？

相比女性主义/红派/劳保/黄汉等一大串对不同人群、构建不同种类“恨意”为核心特征来聚集人群的思潮，合法正统十字教作为作为用“爱”来聚集人群的思潮，反而是典型的少数派，只能团结起两类人：

1.没有强烈恨意的、生活相对体面的城市中上阶层。

2.也想恨、也想去图图，但自己已经几乎没有任何胜算群体：老人、社会边缘人群。

然后用大量的上述两类人，裹挟一小批本来应该走上憎恨之路的“沉默的大多数”，合法正规十字教的影响力也就到头了

因此正统合法十字教，在东亚绝对不可能成为主流。大众要么走近代昭和日本路线，皈依以憎恨/图图为驱动力的各路意识形态，要么走现代日韩台路线，选择由恐惧和贪婪驱动的各路邪教组织。