这种东西你信就信，你不信就不信

而且这种东西很多时候也是要做给你活着的亲人看的。

我讲几个事情

第一个是我到昆明之后，非常惊讶，昆明居然允许在主城区烧纸。我到昆明之前是重来不烧纸的，因为第一其他城市不让烧，第二我也不是很在乎这个东西。父母去烧纸的时候，我会去烧，但是自己一个人在外地生活的时候我不会，因为毕竟城里面又不允许，我也不可能一个人跑到乡村去烧。

但是来了昆明之后，烧纸很方便，下楼就可以烧，超市就有纸蜡香买，从此之后，我就年年烧。而且还要打电话回去问我爸妈，要不要带他们烧，给谁烧。

然后，有次烧纸，我发现我和我爸的关系进了一大步。我独生子，我爸原来非常担心他去世后没有人管他的坟，我爸是个大孝子，对我爷爷奶奶的坟上心的很。所以我提出来八月十五要到了，赶紧准备包袱给爷爷奶奶的时候，明显感觉他很欣慰。他原来怕死的很，现在感觉他比较坦然了。

第二、烧纸是一种寄托相思，也是人间的小团聚，烧纸的时候，小家庭大家庭聚一聚，回忆回忆往事，可以促进感情。

第三、很多年以前，我工作住在深山一个破房子里面，房子有多破多老呢，就是那种外面的榕树树根都长到墙壁里面来那种。

有天晚上我睡觉，梦里面进来两个人，古代服装一男一女，没有脸，来到我面前。我呼吸困难。说我占了他们地盘。

我梦里面说对不起，我现在也是形势所迫，被迫流落这里，你们保佑我飞黄腾达，离开这里给你们腾地方，我保证年年给你们烧纸。

之后醒来，这个梦无比清晰，第二天我就买了纸回来屋子里面烧。

从此之后，我年年给他们烧纸

也是这个事情之后，我运气开始转好，一年比一年好，现在也非常好，我现在每年也都给它们烧

反正，有些东西，你自己信就可以

我觉得生活里的一些小事，可以柔性一点儿看待和处理。

烧纸是不是封建迷信？肯定是啊。

是祖先崇拜的一种仪式，烧纸既表达对祖先的思念和爱，也表达诉求：老祖宗你给力一点儿，保佑子孙有钱有福。

我小时候，家里有什么事不顺，就会请神仙。一顿占卜，说是祖上某人或者过世的邻居某人不爽，去烧个纸就好了。

村里人笃信不疑。

这不是封建迷信是什么？

但是，烧纸不仅仅是封建迷信，还是传统文化。

你知道基督教进农村第一条反对的是什么吗？是不能给祖先烧纸上坟，只能送鲜花。我一直理解不了当年基督教进中国定规矩的时候不让烧纸这条逻辑在哪里？后来看到一个解释，基督教是排他性的一神崇拜，而祖先崇拜等同于拜神，所以不行。

烧纸，也是一种寄托哀思的仪式感。用仪式来表达感情，算是我们人类的伟大发明吧。

再来看烧纸这件事，违反现代道德文明吗？没有吧。给儿女造成很大经济负担吗？也没有吧。

早些年，有些地区烧纸攀比到烧纸搭的豪宅汽车手机电脑……我觉得那个有点儿过分。普通烧纸，几块钱就能完成的事。

负担不重，个人危害性没有，社会危害性几乎没有（有火灾风险），就算是封建迷信，就随它去呗。

就我们现代社会，宗教灭不了，为什么呢？因为很多人依然生活困苦，需要精神出口。宗教都管不了，就烧纸这点儿小事，随它去吧。

每到纪念日或特定节日，为故去的人烧纸，这是中国传统文化的传承，具有一定的道理，是后辈表达对先人缅怀的一种形式。

我出生在冀南一个平原的村子，我的爷爷按现在眼光看是一个特例的存在。我们家族到爷爷这辈已三代单传了。在他十五岁那年，我的太爷，爷爷的父亲因病去世。家里穷，买不起棺材，下不了葬，于是爷爷把自己卖给地主家做五年长工，卖身葬父。五年后，清帐赎身，仍无生存之地，于是从事了最下流的职业一一吹鼓手。几年下来结交了不少好友，有了些许积蓄，就开了一家棺材铺，生意兴隆，人称"笙掌柜"，方圆百里妇孺皆知。日子渐丰，有了土地、茶馆。抗日战争爆发，爷爷的棺材铺和茶馆成了共产党、八路军的交通站，上至冀南军区司令、政委，下至十一分区区长、书记都到过爷爷的茶馆，与爷爷相熟，同时爷爷也利用自己的人际关系建立了以伪保长身份为掩护的情报组织，为抗日工作做了大量的积极有效工作。进入解放战争，又筹粮筹款支援前线(正在创作系列短篇，记录爷爷的故事)。但因爷爷没上过学，加之身份特别，一直没能成为共产党员‘。但建国后因贡献和人脉，在家庭成份评定时，我们家被评定为富农。爷爷第一时间响应号召，土地入社。既使在“文化大革命”时期，爷爷和姨父(天津大资本家，回村劳动改造)和抗日时期日本翻译(抗日时期救过爷爷的命，我喊“大爷”，后被追认为地工)，外加后期县里下放的一个右派，也叫“资富右小队”，也只是偶尔被戴高帽象征性批斗了几次。但在生产队上工前，这几个人必须把村里的街道打扫干净却是以一贯之，平时没人管。

说回烧纸的事，因“资富右小队”的人和我都有关系，所以我是他们的小跟班(那时，我四、五岁)。“资富右小队”有一个雷打不动的规矩:每到年、节祭祖时，除了白天给自己祖宗先辈烧纸外，晚上天黑后，每人带一大包烧纸，围绕整个村子转一圈，到每个十字路口都点蜡烛、烧纸，然后回到我家茶馆旧址，几个人喝一通酒后解散。我大概参加了四、五次，上小学三年级时他们不让

我跟着了，换成了我三弟。

我曾问过爷爷，这是为什么？爷爷说:这是烧给那些回不了家的孤魂野鬼的。想当年，打日本小鬼子时，在我们这地方，牺牲了许多南方口音的人，其中有人曾救过爷爷和咱村人的命，很多都不知道叫什么名字，家里人根本不知道他们死在哪里，估计家里人也不记得他们了。还有打老蒋、打阎老西儿(阎锡山)时，一片一片倒下的人，国家不可能给他们烧纸送钱，但我们不能忘！这事一定要找个人传下去(现在我四弟传承了这一模式)。

说来也怪，我爷爷历经三朝(爷爷有幸和伟人同庚)，大清、民国，社会主义中国，经历过无数次大大小小的生死磨难，曾被日本鬼子吊在树上打了一整天，最后以九十岁高龄无疾而终。我相信好人会有人保佑的。

上坟烧纸，既是对祖宗先辈的缅怀和纪念，是后人的一种精神寄托，更是炎黄子孙的一种文化传承！我认为是有意义的，也是会一代一代传承下去的。不是所有的事情和现象都能用现阶段科学能解释的了的。