这个是有点儿容易激化矛盾的讨论，其实作为神话故事里的人物，这个出身的问题没有必要那么较真。不过，作为天津观众，当然更希望哪吒的“户口”是在天津的。而且从这部动画电影的更多设定来看，也更倾向于放在天津这个地方。
如以上问题说明里提及那些角色，正是说明主创们先把哪吒的出生地安在了天津，才会有那些角色出现。今年回家过年的时候，看到客厅茶几上有份报纸，因为70多岁的父母还是有看报纸的习惯，那上面就有撰稿人写了关于陈塘关在天津的一些来历，主要也是根据《封神演义》来定位的。
在神话原著中，哪吒是出生在陈塘关九湾河，有个名为陈塘庄地方，属于天津地界，天津地区那些名为小海地、望海楼等都离此地不远。不过，本片中展现的角色是有位大叔在洗藕的时候扣脚，有位大神在制作藕粉时候擤鼻涕，喜剧色彩倒是有了，但也可能也会冒犯一些天津观众。
既然当地百姓说天津话，那么海里的海妖自然也要跟着说，所以章鱼将军那段就让人记忆犹新。那段情节不单单是再次强调了陈塘关的归属地，也不仅仅是为了搞笑。一般天津话代表着普通百姓和接地气的状态。这里的本地海妖身则被赋予了坦然面对现实的性格，把自己烤熟的爪分给其他海妖分享。
接下来，鱼妖和螃蟹妖也都表示愿意分享自己身上即将烤熟的肉，但是当螃蟹话音刚落，自己就变成了仙丹。此前轻松的基调一下子被打破，无论是前后对比，还是反差感，都强调了那份真实的痛感，和面临毁灭的绝望。而天津话为这种情绪和戏剧功能提供了更多价值。
从开篇当地百姓制藕，到天元鼎被烤熟的海妖，都从天津方言肯定了这个地域属性，而在本片的结尾，那个鹤童和鹿童暴打无量仙翁的彩蛋之后，接上去的也是一段天津快板，毕竟之前的燃情片段，特别是殷夫人变成仙丹这些内容多少还是悲情了些，收尾用天津快板，一方面是延续了这个地域属性，同时也是在“暴打”解气戏码之后，再来听一下轻松的调侃。
由此看来，饺子的“哪吒”系列无论有什么创新和打破，哪吒角色的出生地还是遵循《封神演义》的内容，毕竟其中“哪吒闹海”的故事深入人心。而从这个新哪吒故事的成就来说，自然不能否认在成都，哪吒有了新的重生之地，所以，这样说来，哪吒无论是来自天津还是四川，无非也是先辈创作者，和新时代创作者赋予的，哪吒可以把这些地方当作家乡以及第二故乡……