原神不需要汉服圈扩大自身影响力，但汉服圈需要原神扩大自身影响力。

这几年看下来，总结一下就是汉服圈想通过舆论造势规训开发商做他们期望的内容——也就是空手套白狼。他们这样做了底气无非两点：

1、圈子内部共振洗脑，相信自己真的是正统。

2、米哈游舆论地位太低。

然而：

1、米哈游这家奉行拿来主义的公司从一开始就不可能把汉服放在多么高的地位，他们一直以来就是“按需取用”，自然也不可能拿汉服圈这些服饰指导奉若上宾。

2、与舆论地位无关，文化定义权和主导权永远掌握在拥有先进生产力的人手上，所以任你如何鬼哭狼嚎都没用的。

回到问题上，为什么2025年了他们还在“声讨”呢？因为他们对上述四点没有认知，所以在求人办事这块缺乏基本的礼数。

其实，米哈游的所谓批评者如果能够搞清楚的自己的位子并拿出相应的态度，很多事情会迎刃而解，用不着浪费大家的时间。非常遗憾的是，这种在三次元里基本的礼仪在赛博空间中似乎很难普及。

都2025了为什么还有赛博生物嘬这种过期奶嘴，大家早就知道整天复读这种玩意儿骂人的东西纯粹就是找茬抬杠，已经连反驳他的兴趣都没有了。

你以为提出诉求的人：汉服作为中国古典文化的一部分，原神璃月作为以中国为原型的国家应该对此有所体现……

实际提出诉求的人A：米哈游不做汉服就是罕见！

B：京剧，舞狮，傩面，春节，楚辞……这些也都是中国文化的一部分。

A：米哈游不做汉服就是罕见！（复读）

B：你不能只盯着没有啥，现代人日常又不穿汉服，也不是非做不可，而且不要动不动就扣大帽子。

A：米哈游不做汉服就是罕见！（继续复读）

B：那你说要怎么做才算汉服？现在汉服圈子自己都挣不出个所以然，各种款式都有。

A：米哈游不做汉服就是罕见！（继续复读）

B：

A：

如何看待2025年

大部分人都不穿汉服出门？

喜欢搞扩大化？

这些人现在为什么不穿汉服？

他们是不是中华正统？

是不是没有文化自信？

你问我？

我不是汉族啊

无所谓的

还是那个问题，你愿不愿意把璃月提瓦特政治经济第一的地位让给稻妻，然后独自享有汉服？

你愿不愿意让今天的中国依旧留在1566年的鸣潮以保有原汁原味的汉民族文明？

你可以只盯着民族政策说“今天的璃月是一个令人失望的璃月”。但这不是全部。

作为一个成都人，一个从小就在武侯祠里过春游的汉人，汉服和汉文化本就是我们血脉里的东西，再加上成都的开放与包容，春熙路的街头除了博流量的奇装异服，也有各路的汉服爱好者盛装出行，展示汉服之美。

对于汉服，我认为她是我们的文化瑰宝，是一门需要传承下去的艺术。但现在有一群人却打着复兴汉服的名义，将艺术拉入键政的泥潭，给一件织物赋予过高的政治意味，更有甚者以此来展开狩猎，给别人扣野猪皮、鞑子的帽子，让汉服圈的“恶名”声名远扬。

诚如我一直以来的观点，我认为这群用政治来裹挟艺术的人才是汉服复兴之路的大敌，毕竟在真正的汉服爱好者手里，汉服是一件精美的传统服饰，而在这群键政爱好者和极端民族主义者眼里，汉服却变成了旗帜，反而失了服饰的本味。

况且，这群人真的是为了给汉服招魂吗？

它们真的知道带清的野猪皮长啥样吗？

我看这群人才是真的带清铁粉吧，毕竟他们把一些明制汉服以及民国服饰的要素也送给带清野猪皮了，颇有当年把五彩池送给小日本的风采。

我希望米哈游加大力度。

多做旗袍，多做洋服。

最好永远不要碰那些什么交领右衽之类的玩意儿。我不爱看

别说璃月稻妻服饰了，就算胡桃胡堂主穿着枫丹西洋洋服，她都能给你展现一段最正宗原味的汉文化传统文化。

只要你平时对女性玩家社区（xhs，wb等）有一定关注，你就会知道“汉服”议题一直社区讨论的重要议题，不仅仅是米游。

mhy自原神开始主打“文化输出”招牌，吸引了一大堆民族主义者来捧原神，有了这样的受众，自然关于“汉服”，“中国风”的诉求愈发强烈。

其实我认为，这些民族主义者的诉求完全是可以回应的，如果非要把他们当成敌人，米黑，那只会恶化mhy的处境。一边要打“文化输出”的招牌，一边又与民族主义者搞对立，这不是自己打自己脸吗？

既然选择了“文化输出”，那你就多少做点民族主义者喜欢的东西吧。

大家都知道，vv老师的那句，只要自信，怎么表达都可以吧？

那句话其实是说原神的。。。

而且你们真以为这帮人是要mhy出汉服？真出汉服，参考大停云就行了，那就是一波文化送出的节奏。

说起来，不知道崩三素裳和崩铁景元算不算汉服？

国风元素我最喜欢的还是绝区零：

终末地也有类似的，懒得找图了。

别笑，现在文化领域上，一谈到中华文化就是传统文化，在我看来多少有点刻意了。我觉得真应该想点办法展现新中国的风光。

汉服圈我听的最多的一句话就是男人穿汉服不留胡子=太监

这比粤语警察还恶心

如果这样的圈子，我支持米早点切割

诸位中国人是哪个中国的？我埃及吧穿啥就穿啥。

我说西装是中国服饰你有意见吗？没意见就闭嘴，有意见就是不爱国。

因为皇汉要的其实非常简单，只不过米桑不理解不愿意做而已

快看！文化输出

快看！狮子

快看！京剧

快看！汉服

耶！耶

先说答案:原神中所有服饰都是虚构的二次元风格，在现实生活中不可能存在。璃月服装非常割裂，npc的服装贴图为唐装风格，贴图非常粗糙，几乎没有细节特征。而来自璃月的抽卡女团服装层次就比较丰富，因为要吸引你氪金抽卡。但其风格却是西欧的。以客情为例，服饰风格既不是唐装汉服，也不是满族的旗袍，而是西欧的蕾丝连裤袜、一步裙、晚礼服衬衫以及双马尾发束。

回到题干，原神服饰之所以被诟病，主要原因不是搭配违和或者胡编乱造，而是其没有风格只是二次元电子游戏的贴图产物。

因此，原神根本没有服饰风格。原神作为一款商业化电子游戏，其设计、构架、背景、故事情节、更新、运维与营销均紧紧围绕成瘾性进行的。因为只有提高对玩家的粘性，才能在某个商业领域取得垄断性暴利。沉迷这款电子游戏带来的最大问题时间利用性失调、健康受损、社会适应性降低以及个人综合竞争能力下降，也就是玩物丧志的综合体现。

你不可能通过打电子游戏来评价其中的服饰风格，游戏所展现给你的卡池女团眼花缭乱的服装目的是为了让你氪金，这些服装在现实世界根本无法穿戴

总有人以为，一层又一层的贵族汉服才是汉服。

真正平民的汉服哪有那么华丽，包得齐都偷笑了。简配版才是主流。

无论是米白，还是米黑

无论是对秋瑾、陈嘉庚先生等人口中以各种恶称所指的“清服”以及日本带有一定敌意的民族主义者，单纯喜欢汉服美感的萌萌

无论是仅仅想换个口味的男玩家，还是嫌弃璃月“黑丝皮裤紧身衣”的女玩家

无论是仅是对汉服有所耳闻的路人，还是对汉服详细了解的古装爱好者以及同袍

都是基于以下两点来讨论

1.哪怕经历了剃发易服，遭遇毁灭与扭曲，汉服的遗制遗留依然顽强生存，从明末，到清末民初，到汉服在本世纪开始复苏前

2.作为交领右衽出现最久远的国家为原型的地区，原神的美工组一直避免交领在璃月的出现，从《人间至味》的三千七百多年前的画面，再到现代璃月，没有一个正面展示璃月人穿着具有正常完整的交领右衽的衣物的画面以及具有实机的璃月人物，而稻妻具有交领元素的稻妻角色的约41%，而NPC与PV画面很容易找到。（如果引用反驳的画面来自“文化让路”大字报发出前，则要至少被五个2024年12月20日前B站5W播放量以上的反驳“文化让路”的视频中被作为反驳论据引用）

对汉服最基本的知识都不了解那个安什么酸的人能

因为原神璃月的服饰设计确实相当地糟糕

汉服复兴本来是个好事，但让某些人的指导欲日渐膨胀，叫嚣着哪哪不合自己的规矩，不符合自己想法的就疯狂攻击，什么“日本人开的公司”、“文化送出”张口就来。

民族意识过剩的产物罢了，这么有民族意识怎么不去把满族赶出郭嘉，怎么不去学你们的先辈图图满族？

米哈游逃不过的嘲讽，活该

大汉族主义违宪。

截至2025年，针对《原神》中璃月角色服饰风格的争议仍在部分玩家群体中存在。这种声讨主要围绕“汉服元素不足”“文化符号选择偏差”等问题展开。结合游戏设计背景、玩家诉求及文化传播逻辑，可以从以下几个角度分析这一现象：

1. 文化符号的选择与玩家期待的分歧

璃月作为游戏中以中华文化为原型的国度，其服饰设计以旗袍、马褂为主，而传统汉服元素仅体现在个别角色身上（如钟离、魈的服饰细节）。这与部分玩家期待的“广泛运用汉服”存在差距。有观点认为，汉服作为更早的中华文化符号，其复杂性和历史厚重感未被充分展现，而稻妻（日本文化原型）的和服设计反而更接近汉服形制（如交领右衽），导致玩家产生“文化错位感”。

此外，早期设计时汉服尚未形成如今的文化热潮，开发团队可能更倾向于选择更易被国际玩家识别的旗袍、唐装等符号，以强化“中国风”的视觉印象。这种“文化输出优先级”与部分国内玩家的“文化还原度期待”存在矛盾。

2. 全球化与本土化的平衡困境

米哈游在璃月设计中采用了“融合创作”思路，既保留传统元素（如刺绣、云纹、

倒数第四行的字说出了原友的心声