周树人整了一百多个笔名是吃饱了撑的没事干，是吧

笑了，鲁迅只是去世的早而且直到去世都有虹口区租界在庇护罢了，土殖们既然连“且介”二字的来历都不知道，干嘛要扯这个话题呢。

而且就算鲁迅活到抗战开打后，那他也只会去香港，如果去了大西南，多大名气也保护不了他。

杨杏佛闻一多许寿裳，被杀的知名文人少了么，KMT连宋庆龄都想杀，多杀个鲁迅算什么？

倒是那胡适万里迢迢从美国跑回台湾给 蒋蚣当舔狗换狗粮，结果就因为说了几句忤逆了 蒋蚣心意的话，还没活到古神开始大健身就被 蒋蚣给整死了。

而且还是最丢脸的当众气死，死法简直不能更滑稽。

所以本质上民国的“言论自由”不过是KMT连请客斩首收下当狗都玩不好的表现，和宽容自由根本没有半分钱的关系。

KMT真的已经很尽力的在收买和杀人了，实在是能力有限，你看他们去台湾后言论环境的管理立刻就“好起来了”，再也没有那么多不听话的仗马了，连胡适的文笔都流畅了（《台湾是多么自由》）。

可见民国政府的能力，充其量就是能管理一个小岛罢了。

讲真我也可以理解土殖们这两天因为六代机的事情压力比较大，需要搞点月经话题

第一，他在租界，你知道《且介亭杂文》中的“且介”是什么意思吗？

第二，鲁迅整了一百八十三个笔名，国民党倒是想杀他，找得到人吗？

“你抓鲁迅关我周树人什么事？”

第三，有人暗戳戳地假想如果鲁迅生活在现代，肯定要被抓去坐牢了。那我就得批评一下你们的无知了。

连方方这种在疫情期间公开造谣的坏种都没事，你凭什么认为鲁迅会被抓去坐牢？

我国政府的气量比你们这些殖人还是要大一些的。

说一个不算冷的知识，鲁迅长期受国民政府资助。

在民国，即使你只是写几篇异见文章，也得混到鲁迅先生这个层次，才可以寿终正寝。

具体什么层次呢？

首先得全国闻名，而且是正面热度；

其次本人是组织的早期成员，担任十多年的部委副厅级职务；

再次老师是组织内的大佬，好友要么是组织内的大佬，要么是有知名度的外国人。

即便如此，你也得时不时换个住所，习惯于搬家。

你们管这叫不黑暗？

埃及脱口秀演员巴塞姆·尤瑟夫，本来还算是有点儿公知倾向的，在埃及各种讽刺。

后来以色列不断轰炸加沙，他愤怒了，之后很少上西方媒体了。

有一次西方媒体采访他，要求他先谴责哈马斯绑架以色列人。

尤瑟夫直接说：好啊，你先给我一个比例，是1：50，还是1：100？还是1：200.

主持人问他什么意思。

他说，你先给我们一个标准，我们之后就按照这个标准来嘛。死一个以色列人，对等的要死多少个加沙人？是50个，100个，还是200个？

一下子就把主持人的节奏打乱了。

很好，按照这个逻辑，那些民国大师，那些你口里珍贵的知识分子，异见分子，一个人命值多少普通老百姓的人命？

蒋匪帮当年在苏区、红区、解放区犯下的屠杀劣迹，多少条人命才能和你口里的一个高贵的知识分子的人命等价？

50？100？还是一千一万？

大家都有脑子，你就别这么虚伪了，直接一点制定好标准，我们按照这个标准来？

刘胡兰烈士是不是国民党的异见分子？

红岩里面的那些牺牲的烈士，是不是国民党的异见分子？

这些人和那些知识分子的比例是多少？

不能知识分子拿了笔，他想骂

第一，他没有加入党派，第二，他只是嘴上建议，不是说用武力更换，第三，他就是一个文人，没建立组织！

这个个人认为主要是国民党组织力不足，手段不够完备，技术不够发达，也可能光头还稍微要点脸。否则哪有迅哥折腾的空间，早就进去或者死在里面了，说不定能为中国挣得第一枚诺奖也未可知。

如果不黑暗，那它被推翻的理由，就不充分了。

应该充分认知到的是，民国从成立之初，就没有真正意义上的天下一统。民国在大陆总共三十八年，可分为四个阶段：

1，北洋军阀时期。从1912年到1927年，约十六年时间。代表人物，前期是袁世凯，中期是黎元洪段祺瑞徐世昌，后期是张作霖。站在对立面的，是孙文和他的国民党。

2，北伐胜利，老蒋窃取胜利果实时期。时间从1927年到1936年。918事变、五次反围剿，就发生在这个时期。从瑞金到陕北，在老蒋的刀口下生存下来的中共，逐渐成熟起来。

3，抗日战争时期，时间从1937年到1945年。焦土抗战，不必赘述。

4，解放战争时期，时间从1945到1949年。国共全方位厮杀，以国民党仓皇辞庙逃窜小岛告终。

也就是说，这三十八年时间里，民国仅有形式上的统一。因而，像鲁迅居上海时，参与左翼文化活动，是很有活动空间的。但看鲁迅后期杂文，通缉高悬，谣诼蜂起，明枪暗箭，防不胜防，也深知鲁迅的不易。大若鲁迅，换笔名至于百次开外，可以说明很多问题。

稍稍值得庆幸的，是老蒋治下，对

冷知识：新中国吃饭砸锅的异见人士数量至少是民国、大清类似异见人士的数十倍以上，甚至达到百倍。

新中国的异见人士们大都活得很好，徒子徒孙至今遍布各行各业，为他们摇旗呐喊者更是数不胜数。即使是最不受官方待见的异见人士，也不至于有杀身之祸，从来不用担心自己因为反政府而被杀手虐杀、暗杀、被官方肉体消灭，他们受到的威胁更多来自于那些怀有朴素正义感情的民众。

如果以上事实你都看不见的话，反而去吹捧民国的话，恐怕是眼瞎。

搞民主无量,搞独裁无胆。

蒋介石政权对社会的管控能力非常弱，当时上海只有三百万人，一个管理数十万党员，几十万军队的中共中央机关在上海地下工作了好几年，大量的资金人员流动，大量文件传送，持续几年时间。你说搞笑不搞笑。上海当时的城市人口规模比现在安徽芜湖还要少。蒋政权对社会管控能力太弱了。

这种弱势政权下，一方面社会有大量他管不到的地方，这些蒋政权管控不到或者管控很弱的地方，反对他的势力自然而然就能生存下来。

也正因为整个社会充斥着各种不同程度的反对他的势力，蒋政权为了维护自身生存，就会有很多应激反应，非常残酷的镇压他们能掌控的地方。

鲁迅虽然会鞭辟时政，但从来都是出于想讲真话、如鲠在喉不吐不快，从不会依附于党派之争。

鲁迅是文学家、思想家，但他不是政治家，他本人也从不愿介入政治，奈何时人与后人却总爱将他抬到火上去烤：

我到中山大学的本意，原不过是教书。然而有些青年大开其欢迎会。我知道不妙，所以首先第一回演说，就声明我不是什么“战士”，“革命家”。倘若是的，就应该在北京，厦门奋斗；但我躲到“革命后方”的广州来了，这就是并非“战士”的证据。

不料主席的某先生--他那时是委员--接着演说，说这是我太谦虚，就我过去的事实看来，确是一个战斗者，革命者。于是礼堂上劈劈拍拍一阵拍手，我的“战士”便做定了。拍手之后，大家都已走散，再向谁去推辞？我只好咬着牙关，背了“战士”的招牌走进房里去，想到敝同乡秋瑾姑娘，就是被这种劈劈拍拍的拍手拍死的。我莫非也非“阵亡”不可么？

没有法子，姑且由它去罢。然而苦矣！访问的，研究的，谈文学的，侦探思想的，要做序，题签的，请演说的，闹得个不亦乐乎。我尤其怕的是演说，因为它有指定的时候，不听拖延。临时

鲁迅虽然会鞭辟时政，但从来都是出于想讲真话、如鲠在喉不吐不快，从不会依附于党派之争。

鲁迅是文学家、思想家，但他不是政治家，他本人也从不愿介入政治，奈何时人与后人却总爱将他抬到火上去烤：

我到中山大学的本意，原不过是教书。然而有些青年大开其欢迎会。我知道不妙，所以首先第一回演说，就声明我不是什么“战士”，“革命家”。倘若是的，就应该在北京，厦门奋斗；但我躲到“革命后方”的广州来了，这就是并非“战士”的证据。

不料主席的某先生--他那时是委员--接着演说，说这是我太谦虚，就我过去的事实看来，确是一个战斗者，革命者。于是礼堂上劈劈拍拍一阵拍手，我的“战士”便做定了。拍手之后，大家都已走散，再向谁去推辞？我只好咬着牙关，背了“战士”的招牌走进房里去，想到敝同乡秋瑾姑娘，就是被这种劈劈拍拍的拍手拍死的。我莫非也非“阵亡”不可么？

没有法子，姑且由它去罢。然而苦矣！访问的，研究的，谈文学的，侦探思想的，要做序，题签的，请演说的，闹得个不亦乐乎。我尤其怕的是演说，因为它有指定的时候，不听拖延。临时

北洋时期军阀混战，今天攻击这个明天攻击那个，哪个军阀势力大就随性子来，张勋的辫子和张宗昌的诗词不都是这么来的么，有个小说叫《我这前半辈子》中有个小孩顶撞了军阀的兵就被杀了，压根没有司法，枪杆子就是王法，谁牛逼谁说的就是天理能不黑暗吗？

后来北伐易帜国民党统一中国，蒋介石当总统玩终身制，没有正常国家而是党国，一党独裁的民国政府，司法也就走走过场，实际上权大于法，国家属于党，这种包装成共和国在苏联扶持下建立的封建主义的国民政府能不黑暗吗？

至于迅哥，那要感谢当时中国的开放，欧美租界在这看着，独裁党党魁常凯申还想亲欧美也不敢把这事做绝，这样欧美会觉得常价值观不正常，如果减少援助的话常就哭了，倘若常闭关锁国，只亲苏联不亲欧美，您再看看迅哥是吊白绫还是沉湖，所以说其实中国人最好还是润。

知道什么叫寿终正寝吗？

在自己家大宅的正房去世。

租界是自己家吗？

现在的人受抗日神剧的影响，对于国民党特务的形象是帅男靓女，然后神出鬼没抗日打鬼子。

但其实完全不是这么回事。

如果你去看上个世纪的港台，或者是民国时期的武侠小说。里面背景一旦设定为明朝，你会发现作者们必会写一个群体，那就是锦衣卫，东厂探子这样的特务。并且这些作者们写的这个群体都写成反派，没有一个把这些人定为正面人物。哪怕是金庸都对明朝特务深恶痛绝。

其实明面上，这些作者写的是东厂探子，实际上写的是当时国民党特务的真实样子。

这些特务的权力极大，基层的小头目就可以执行生杀大权。

比如，你是一个小学老师，918事变爆发之后，看到国民党的行为，你忍不住夸了一句国民党真是一群英雄好汉。这话让国民党特务听见了，国民党特务觉得你在骂他们。那么国民党特务往往会进行所谓的“密裁”。比如直接把人活埋了，或者套上麻袋直接沉河里，再或者杀了人之后直接把人扔到硫酸池里。有时候国民党特务为了斩草除根，会直接把密裁之人的一家都一起处理了。

因为你前边的假定，并不绝对。民国也有白天也有黑天，最起码表面上是人人都都能问政问责而不必负责的。比如北大的老师李某人也可以带几个学生直接闯入外交总长办公室要求马上搁置争议和苏联建交。放在现在是不可想象的。所以现代人想象的那种黑暗并非是民国的黑暗，民国的黑天现代人想象不到。同样民国的白天现代人一样想象不到。

民国黑暗只是针对普通老百姓。而面对权贵一点力量都没有，所以，民国的问题，不是能否自由发声，而且，谁会理你。

鲁迅在民国初年就是文化领袖。到了蔣匪邦时代更是国际知名的中国文豪。不要说赞扬谁，就是有人能让他指名道姓的骂一通，都是在提高此人的社会地位。

民国的法早就对鲁迅不适用。只有民国的“恶”才能加害他。可鲁迅也不是一个人在战斗。

《都说一战很残酷，怎么小胡子活下来了？》

《都说二战死人多，你去问问那些经历过二战的老人，他们不都活着吗？》

《现在的人为什么都是活着的人呢？真奇怪啊》

《我是永生者，证据是自我出生以来就没死过》

《免疫系统：哥们你信我，打小你见我输过吗？》

唯物主义辩证法认为，世界不可能全部都是黑暗，而是，必然存在不黑暗的一面。

惊诧于鲁迅可以寿终正寝，不就是不相信民国有不黑暗的一面吗？

我想。正常成年人都不可能问出这么奇葩幼稚的问题呢。

对吧。

李公朴，中国民主同盟早期领导人，1946年7月11日在昆明市遭国民党特务开枪暗杀，次日凌晨因伤重、流血过多牺牲。

闻一多，民盟盟员，在李公朴牺牲几天后，在悼念李公朴的大会上斥责国民党杀害李公朴；当天下午，他被特务杀害逝世。

张澜，民盟主席，在该次悼念大会散会后，遭特务殴打受伤。

马叙伦，中国民主促进会的主要创始人，1946年6月被上海各界群众推为上海人民赴南京和平请愿代表团团长，在南京下关车站被国民党特务打伤。

柔石，曾与鲁迅一起创办朝花社，在1931年遭到国民党反动派秘密杀害。

面对阴阳怪气的题目，就要坚决地进行反击。

所以他为什么要取那么多笔名捏

下次别问这么符合知乎保护的智商水准的问题

都说中国没有外国言论自由，那么为什么反犹言论可以比外国直接且多？

题主知道不知道什么是“寿终正寝”？鲁迅55岁因肺病客死上海，这叫寿终正寝？

中国的历史从来都是统一史和帝王史。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这也是人民津津乐道的。然而在一片片厚重的历史尘埃里，普通人终究是化为了灰烬。当普天之下皆为王土的时候，普通人就不会有选择的权利，只能臣服于最高的权利。民国虽然名义上的大一统，但是各地军阀当道，国内外各方势力横行，这也就给了像鲁迅这样的社会异见人士选择的权利，这也是民国各种思潮得以繁衍的土壤。

你们抓周树人，关我鲁迅什么事？

哈哈，容我笑两声。

鲁迅能，为什么李大钊不能？为什么柔石、闻一多、陶成章等等都不能？