江姐在狱中曾用筷子磨成竹签作笔，用棉花烧成黑灰做成墨水。1949年8月26日，给谭正伦的弟弟谭竹安写下托孤遗书。其中一段清楚表达了江姐的遗愿：

“假若不幸的话，云儿就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为xxxc革命事业奋斗到底”。

江姐的儿子现在美国定居。

如果只拿中国和自己比，那70年代末的中国已经是历代盛世之冠，普天之下的百姓第一次把饥馑视为“异态”；只可惜中国的现代化起点太低，当时自己高峰也没资格和别人的低谷比。

一些回答里提过的“小龙女”，指的就是90年后偷渡往海外卖淫的中国女性；加上当时偷渡海外打黑工的男性，这俩角色是两千年前后欧美日社会对海外华人最直接的印象。

毕竟那时候北京的顶级白领也就是月薪3000元，而偷渡出去干些杂活就能给家里每月汇个500到1000美刀，给香港的货车司机做二奶也能每月拿个5000到10000港币。

深圳皇岗村当年号称二奶村，全中国有姿色的女孩在这扎堆，今天这里的港餐还保持着相当的水准。

这种内外落差，导致60后70后是思想上最复杂的一代：他们父辈的所见史被压制，三七开；当时的官方叙事体系混乱不堪，到处都是转型的代价；而别人的路线确实有可取之处，连央视都在热情洋溢地报道“学习西方先进”。那时候政府官员提拔的前兆之一，就是被派去出国的名额。在这个大势下，报刊媒体也在争先恐后写油脂包盘刷三一美鸡。原因很简单，大环境就是这样，顺着写有人看稿费赚的多。

这一点对于在出生于官员晋升前兆是去山区或者是基层刷时间，意林之流化身观网写国外水深火热，报刊媒体天天写无脑奉献，按着国外汇率卖的华为多么多么爱国。看着这些长大的05后甚至是10后是很难去带入理解的。一口一个公知殖人这些话术，也是这些人破防后的条件反射式的心理自我防御借口而已。

60后70后的所闻史出现了严重的干扰。等到他们掌握社会话语权时，已经是两千年左右了，因此这种混乱一直延续到了10年前后。

他们也是中国互联网舆论直到15年前后的主导者。

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