刘备，汉昭烈帝，蜀汉开国皇帝。

从人生际遇来讲是算是一个成功者。

从政治追求与政治理想来讲又算是一个失败者。

卖过草鞋，当过县丞，做过县令，早年间的经历无一例外……不成功，即使是做官也都是芝麻绿豆的小官儿，更可怜的是，小官儿最后还因为种种原因没得做。

但是就是这么一个人，却最终成为了复兴大汉的最后希望。

最终虽然失败了，但是他的个人努力和个人魅力依然在历史留下了浓墨重彩的一笔。

虽败犹荣，虽然刘备的确配得上这四个字。只能说，刘备从某种意义讲，不能算失败。

有人说，人到中年，才知刘备不易。

的确，年龄越来越大，就越知道刘备才是真正的勇敢者和追梦者。

罗曼罗兰有一句名言："Il n'ya qu'un héroïsme au monde : c'est de voir le monde tel qu'il est et de l'aimer."

中文就是：世界上只有一种英雄主义，就是你看清生活的真相之后依然热爱生活。

看似简单但是又很难做到。但是刘备无疑就是这种人。

还有另一句话更加残酷：世界上只有一种病，就是穷病。

这句话无疑也很适合刘备。

刘备的祖父刘雄应该不至于很穷，毕竟被举为孝廉，官至东郡范令。

不过到了刘备的父亲这一代，生活想必就大不如前了。

而到了刘备这一辈，生活应该可以说非常艰难了。

刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业。

怎一个惨字了得？

刘备一直以皇族之后自豪，内心的自豪感和贫困现实的反差应该对他的心灵形成了很深的折磨。

不过这都没有阻止刘备成为一个有梦想的人，并一直努力追求着他的梦想。

相传，刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。

刘备很小的时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。"

可见，就和我们每一个人在年幼的时候都是心怀着远大的理想一样，刘备也曾经有一个梦。

不过刘备和我们不同的是：我们渐渐地被生活所击倒，忘记了或者说放弃了我们曾经的追求和理想。

我们最终向生活低了头。

但是刘备没有，他从此至终都是一个充满浪漫主义的英雄人物，不管生活给他什么，他都不曾忘了当初的梦想。

想想刘备当时的那个政治环境，几乎所有有名望的诸侯都有一个显赫的家室，最起码不会为了生计发愁。

曹操家中极为富有，孙权也是一个顶级的富二代。

至于袁绍，袁氏家族已经厉害到天下闻名。

就算是并非诸侯的司马懿，荀彧也是出身世家大族，衣食无忧。

只有刘备，虽然名义上贵为皇室宗亲，但是身无长物，只能沦落到织席贩履的境地。

如果我们是刘备，还能保持初心么？

试想一下，我们在路边一边卖着草鞋，一边想着国家天下，估计我们自己都会觉得自己是神经病。

试想一下，我们天天为了吃饭发愁，还想着像一群顶级权二代富二代一样去竞争天下，我们会不会觉得自己神志不清？

这就是"我们"和刘备的不同。

刘备在这种环境中，依然胸有凌云大志。

不过他方得始终的过程也是真的过于艰难，好像是一个小人物的蒙难史一般。

刘备投奔过公孙瓒，袁绍，曹操，依附过刘表，等等等等，想必其中的心酸难以形容。

我们普通人被迫换几份工作，估计内心都会崩溃。更况且，刘备在诸侯间反复横跳呢？

可以想象，刘备的生活并不好过。

在此期间，有过豪气：曾经将督邮捆绑督起来鞭打两百下后，与关羽、张飞弃官逃亡。自己出生入死，好不容易到手的官职，又瞬间失去。

在此期间，他有过危险：在当平原相时，郡民刘平不服从刘备的治理，唆使刺客前去暗杀。

刘备毫不知情，还对刺客十分礼遇，刺客深受感动，不忍心杀害刘备，便坦露实情离去。

如果不是他的人格魅力，刘备估计会身首异处，历史就将被改写。

在此期间，他有过狼狈：他的妻子被吕布所俘虏，他只身逃跑。他好不容易得到的徐州，就被他人所占据。

辛苦多年，最终一无所获。但是唯一不曾有的，就是放弃。

刘备46岁的时候，还只是天下间的一个小角色。

匡扶汉室？痴人说梦。

要知道在当年，人的平均寿命也不过50--60。可以说，刘备已经度过了他的大半生，他依然没有任何成绩。

和他伟大的梦想相比，现实是这多么让人绝望。

十万个人可能有99999个都放弃了，但是刘备就是唯一的那一个。

转机终于来了。

就是在他46岁的时候，他遇到了诸葛亮。

刘备和诸葛亮共同谱写了一段中国历史上著名的君臣佳话。

之后的故事，大家就都知道了。刘备用自己的坚持，智慧，才能开拓了自己的事业。

建安十三年（208年）十二月，刘备联合孙权，与周瑜、程普率领联军大败曹操于赤壁。

建安十五年（210年），刘备从孙权手中借得荆州江陵（南郡），于是据有荆州五郡。

建安十九年（214年），刘备派简雍劝降了刘璋，遂领益州牧，启用蜀中诸多人才。

建安二十四年（219年），刘备击败强敌曹操，刘备取得汉中之战的胜利，并派遣刘封、孟达等占领上庸。

同年，刘备进位汉中王。刘备的事业达到顶峰。

从一个织席贩履之徒变成占据天下半壁的铁腕人物，刘备已经完成了太多人想都不敢想的事情。

不过，刘备有了刘邦的开头，却没有刘邦的结局。

章武元年（221年），刘备在曹丕篡汉建魏后，于成都称帝，国号“汉”，年号“章武”。

同年，刘备以为关羽报仇的名义，发兵讨伐东吴，而张飞又被部下所害。

孙派遣使者前来请和，刘备大怒不许，吴将陆逊等屯兵秭归，被蜀将吴班击破。

刘备军占据秭归，派遣马良联合武陵五溪蛮夷。

章武二年（222年）春季，刘备派遣黄权督江北水军，自率陆军进军。

秋七月，被吴将陆逊在夷陵之战中打败，将军冯习、张南、傅肜、程畿等战死。

章武三年（223年）三月，刘备托孤于诸葛亮，夏四月二十四日（6月10日），刘备病逝，享年六十三岁。谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。

一代英雄最后落幕。

刘备三兴汉室的宏图大业虽然失败了，但是不代表刘备的个人人生的失败。

刘备或许很多方面不如刘邦和刘秀，比如容易感情用事，比如不能抓住主要矛盾。

做为一个政治人物，或许刘备并没有那么完美。但是刘备是一个很贴近我们普通人的"伟人"。

刘邦太冷血太客观太高明，我们一般人根本做不到，甚至都无法完全理解。

刘秀号称"位面之子"，更是我们普通人只能仰望的存在。

而刘备呢？

他只是一个相对开挂人而言的“普通人”，有理想，有追求，有感情，有缺点。

历史中，他虽然没有和关羽张飞义结金兰，但是君臣感情也是非常稳固。

和诸葛亮的关系更是得到了"夫昭烈至仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表"的评价。

蜀汉的君臣关系一直被认为是中国历史上最浪漫的一段关系，这是有一定道理的。

或许，刘备就是一个比较浪漫的人，他的感情用事就是他浪漫气质的一种表现。

正因如此，刘备才显得那么弥足珍贵。

中国历史上，从来不乏冷血无情，杀伐果断的政治家，但是不忘初心，充满人情味的刘备却是异常稀有。

刘备有坚持、有大义、有所为，还有所不为。

既是优秀的政治人物，又是有血有肉的普通人，当然，还是一个浪漫的理想主义梦想人。

他在中国历史中，不是最优秀的，更不是最成功的。

但是他的大名依然被后人所传颂。

虽然其中《三国演义》居功至伟，但是不可否认的是，真实的刘备也是一个很不错的人，一个很有温度的人。

如果一个人有远大和光明的理想并坚持奋斗终身，不管处于什么困境，都不曾想过放弃。

那他就是一个英雄，而刘备就是其中之一。

中国帝王将相有很多，但是都距离我们普通人很远。

只有刘备，他让我们觉得很亲切，因为他就是我们理想中或者说幻想中的自己。

试问，谁不希望自己有一群好兄弟，然后一起拼搏，一起成功，一起建功立业？赢了一起狂，输了一起抗。

百折不挠，愈挫愈勇。厚积薄发，九死未悔。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

这就是刘备。

• 昭 字在谥法中有多重含义，如明智与光明、容仪恭美、昭德有劳等，这些含义都体现了刘备的品德。刘备以仁德治国，深受百姓爱戴，他的弘毅宽厚、知人待士、百折不挠等优秀品质得到了“昭”字的精准概括。
• 烈 字则是对刘备一生功绩的赞颂，代表英勇与功勋。刘备作为蜀汉的开国皇帝，他建立了蜀汉政权，并以恢复汉室为己任，这些功绩都得到了“烈”字的恰当赞誉。有功安民、秉德遵业、圣功广大等含义都体现了刘备的功绩。

刘备谥号为昭烈的原因是：“昭”字赞扬他的品德，同时歌颂他对汉朝的忠诚，用“烈”字赞扬他一生的功绩。汉昭烈帝刘备是蜀汉开国皇帝、政治家，史家多称其为先主。

刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。

通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，《晋书·王弥传》称之为烈祖，葬惠陵。

刘备的伪谥根本没人承认，一般都贬其为蜀主，属于僭越割据，而且蜀国在一干割据势力里还是属于那种比较弱的。

“昭烈”谥号，昭者，光明磊落也；烈者，刚毅勇烈也。寓意着光明磊落、刚烈勇猛。在中国古代，谥号是对已故君主或大臣的赞美之词，通常由其后继者或朝廷赐予。在三国时期，谥号的赐予往往与人物生前的政治地位、军事才能和道德品质密切相关。

“昭烈”二字，可不是随便给的。在古代，谥号是对一个人一生功过的评价，得谥“昭烈”，那可是相当高的荣誉啊！

那么，刘备到底配不配得上这个“昭烈”谥呢？

刘备，字玄德，出身于汉室宗亲，却家道中落，靠织席贩履为生。但他胸怀壮志，一心复兴汉室。他为人宽厚，礼贤下士，在乱世中赢得了无数人心。他三顾茅庐请出诸葛亮，展现了其求贤若渴的诚意；他对待百姓如同自己的子弟，赢得了“仁德”之名。

在战场上，刘备虽不是勇冠三军的武将，但他刚毅果敢，屡败屡战，从不言弃。他曾在长坂坡被曹操大军追杀，险些丧命，但他依然坚持自己的信念，继续为复兴汉室而奋斗。这种精神，正是“烈”字的体现。

在政治上，刘备更是展现了其“昭”字特质。他一生致力于恢复汉室的荣光，尽管势单力薄，但他始终不忘初心，坚守道义。他建立蜀汉政权后，更是励精图治，努力改善民生，让百姓过上安居乐业的生活。这种光明磊落、为国为民的情怀，正是“昭”字的最佳诠释。

当然，有人可能会说刘备在军事上成就平平，甚至有时显得优柔寡断。但我认为这正是他作为君主的智慧所在。他深知自己并非武将之才，所以更加依赖谋士和武将的建议。他善于听取不同意见，能够权衡利弊，做出明智的决策。这种智慧和胸怀，也是他能够成为一代英主的重要原因之一。

织席贩履，不忘报国。灭黄英雄，鞭邮壮士。讨董伐曹，一心为汉。急公好义，驰援徐州。曹称英雄，袁称弟兄。依附景升，镇守新野。四十哀叹，功业不建。火烧博望，三顾求贤。携民渡江，无惧世艰。不夺同宗，弃城南下。联吴抗曹，四郡归心。朔江入川，刘璋束手。北上汉中，斩渊败曹。再造大汉，续祚四十。其德昭昭，其行烈烈，是谓昭烈！

呵呵，北齐高洋都文宣了，刘备的昭烈何可厚非？

谥法曰：“容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭。”

谥法曰：“有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功广大曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈。”

刘备的品德和人格还是比较经得起考验和推敲的。他以仁爱、宽厚著称，能够吸引并留住一批忠心耿耿的文臣武将，如关羽、张飞、诸葛亮、赵云等，都体现了他的个人魅力和高尚品德。这与“昭”相符。

而“烈”，主要还是体现在他的百折不挠、意志坚定。虽然刘备在军事上的成就不如他的对手曹操那样显赫，谋略上也差一些，但他能够在逆境中坚持抗衡，并最终建立蜀汉政权，也体现了他的军事才能和坚韧不拔的意志。

归结起来，就是简单的这样对应：昭——仁德，烈——意志。

他有没有做过什么不厚道的事情？在我看来，借荆州和入主成都这两件事情，政治手段和最终处理结果都并不理想。这算是刘备最为失策的两个举动。他本可以做的更好。这里不展开讲。

但“昭烈”这个谥号，实质还有光大汉朝基业的意思。只不过最终目标没有实现，刘备也没办法享有庙号。他大抵还是能承受这个谥号的。

容仪恭美曰昭，昭德有劳曰昭，圣文周达曰昭

有功安民曰烈，秉德尊业曰烈，圣功广大曰烈

别真以为昭烈的意思是“其德昭昭，其志烈烈”了，就刘备生平来说，昭烈算是契合的，至少比某个文宣合适

刘备在位期间，虽然未能实现统一中国的宏愿，但他以仁政著称，深得民心，因此在去世后被谥为“昭烈皇帝”。

“昭烈”这个谥号，按照中国古代的谥法，有“昭显光明，烈行刚正”之意，是对其品德和功绩的一种肯定。刘备在生前虽然未能完全实现自己的政治抱负，但他以仁德治国，刘皇叔实至名归的符合“昭烈”的评价。

刘备虽然很多人认为他虚伪，而屡战屡败，帐下卧龙凤雏，五虎上将，加两个麒麟之才，居然仅仅三分天下，而且蜀国还是最弱的一方，还有夷陵之战几乎败光了蜀国的家庭，但刘备绝对配得上汉昭烈帝之名，死后也有颜面去见刘邦、刘秀这些先祖，毕竟他起于微末，从一个织席贩履之徒，屡战屡败屡败屡战，一步步一点点打下蜀国的基业，有能力有城府，是一个不亚于宣帝、明帝的明君。

题主不妨把话说明白，光明正大点儿，像刘五万那样直接开喷刘备也没人能怎么着你，相反流量大把呢