晁盖等人占据梁山之后，觉得王伦动不动就下山抢劫客商的手段不体面。

于是和吴用商量，也征求了其他的头领的意见，将抢劫改成了劫富济贫。

这样一来梁山的名声就好了很多，兄弟们下山去抢的时候胸脯也挺得更高了。

宋江上山之后觉得这个劫富济贫有点儿被滥用了，看谁不顺眼就是“富”，如果有交情就是“贫”，还是不先进。

于是自己做主后就搞了个替天行道，一下子把抢劫和天命联系起来了，顿时神清气爽。

祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

秦制的精髓就是

比方说吧，体育总局管着竞技体育司，竞技体育司管着球类处，球类处管着中国 篮球协会，篮协管着地方篮协，地方篮协管着CBA各球队，下文件规定训练方案，比赛方案，体测。

体育总局管着群众体育司，群众体育司有四个处，综合协调处，公共服务处，锻炼标准处，赛事活动处， 哪个处能管村BA，好像都能管，村BA归哪个处管，看哪个处厉害。

什么不是秦制呢，

你住在费德罗小区一期一号楼5202，全楼118户组织了三支篮球队，分别叫做19楼，三八楼和住顶楼队，三支队经常打正式循环赛，

第二年二号楼也组了两支队，分别叫阳面队和阴面队，五支队举办了个费德罗杯，最后冠亚军在二号楼阴阳德比中产生。

第三年费德罗小区二期建成，费德罗杯扩大到九支队

五年后费德罗小区和附近的嘉里顿小区等七个小区组织成立了万年青联盟，每个小区出一支队，七个小区每年打一次比赛叫做万年青杯。

又过了两年万年青联盟和本市其他几个联盟组成了个更大的联盟，每年五月打一次比赛，赛制为单淘汰赛，人称疯狂五一。

后来本市选出来最好的篮球手组成了一个职业队伍叫做江州猛人队，附近的海城也有海城掘煤队，滨海市公猪队等等，组成了一个篮球大协会叫做SBA--- Southeast basketball association

又过了两年高铁九纵九横建成，交通方便多了，SBA和其他几个类似机构合并组成一个大联盟叫做CBA。

沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下阨塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。
——《史记·萧相国世家》

御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相
……
县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡、亭亦如之，皆秦制也。
——《汉书·百官公卿表》

当然，我们也要考虑到，在承袭秦朝部分制度的同时，汉朝制度也含有楚制乃至周政的内容。也在因袭秦制中颇有损益变化

天下初定，骨肉寡少，故广大强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。
——《史记·汉兴以来诸侯王年表》
至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首名，天子诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。
——《史记·礼书》

其实就是法家那一套，后来的什么“独尊儒术”也是“儒皮法骨”。

每个人眼里的秦制是不一样的 因为秦的时间太短了 可以想象秦的制度一定是个大杂烩 奴隶反对 不然不会有狐狸叫 贵族反对 不然不会有焚书坑儒的杜撰 被打败的六国血脉反对 不然不会有项羽之类的豪强 秦国的统治者也反对 不然不会有秦二世矫诏大清洗 好了 谁赞同？

至少对秦汉之交的人们来说，“汉承秦制”中的秦仍被理解为“战国故秦”。而非后世看来的“秦汉时代“，在这个意义上”汉承秦制”就由一个时代接续的问题转换为一个地域问题。胡宝国教授在他的名作《汉代政治文化中心的转移》中对此有很深的考察。所以这个问题下的答主们也不必看见“秦制”两个字就开始大吹政治狗哨。

从地域问题上出发如何理解“汉承秦制”呢？在回答这个问题前，我们首先要知道一个前提，即刘邦与陈胜、项羽一样，均为楚人。在汉末这样一个大背景下，充分利用自己出身属地的政治资源来扩充自身实力是势在必得的，但哪怕同为楚人，其身份地位的差距依然会影响其可调度的政治资源，其中项羽出身楚国旧贵族，在楚地有巨大的政治号召力，这自然是与起自微末，且已经入主汉中的刘邦不可同日而语的。

在这种情况下，刘邦继续维持“楚”的旗帜已经没有任何意义了，而从他此时的现实情况来看，如果他想继续争霸而非偏安汉中一隅，那么夺取关中进而东进则成为他必要的行动。因此地域意义上的“汉承秦制”正是在这一意义上发生的。此时刘邦废楚爵用秦爵，汉军吸纳大量关中人也都是这一“汉承秦制”的表现。最后下一个总结的话，“汉承秦制”中的秦制正是刘邦受限于具体的政治环境，为充分利用关中的资源，而在军事和制度方面继承故秦的遗产。

而文本上的“汉承秦制”要到东汉时期才见于史籍了，如《汉书》叙传中所说“汉家承秦之制”，《后汉书》班彪传中“汉承秦制”的表述等等。而再到“汉承秦制”中的“秦”被理解为“秦汉时代”的“秦”则要到西汉中期了，司马迁在史记中也主要是在这个意义上使用“秦”的。

*本回答思路基本截取胡宝国教授的《汉代政治文化中心的转移》，有时间的朋友去读读原文看更好了。

杨奉、徐晃等保着献帝逃至洛阳，但洛阳破败，无法抵御李傕、郭汜，于是献帝只好投奔曹操。

曹操喜出望外，打跑了李傕、郭汜，收降徐晃，逼走杨奉，建议献帝去往许都。帝不敢不从。

于是迎銮驾到许都，盖造宫室殿宇，立宗庙社稷、省台司院衙门，修城郭府库。封董承等十三人为列侯。赏功罚罪，并听曹操处置。操自封为大将军、武平侯，以荀彧为侍中、尚书令，荀攸为军师，郭嘉为司马祭酒，其余各有分派。自此大权皆归于曹操：朝廷大务，先禀曹操，然后方奏天子。

曹操笑曰：“董卓挟天子以令诸侯，我只好照旧了。”

（迷失在四大名著里）