为什么优待少数民族的苏联和南斯拉夫解体了，压制少数民族的印度却延续至今?

这样说吧，如果考虑历史经验，优待主体民族是远比优待少数民族更有利的政策，无论长期跟短期来看都是如此的，历史上优待主体民族，大多都是好的结果，比如沙皇俄国歧视其他民族，更重视俄罗斯族混到了今天最大的领土，伊斯兰教歧视其他宗教以及民族，反而形成了阿拉伯人。中国形成民族是汉代形成的，没人认为中国汉族当时优待少数民族吧？但各个少数民族都愿意归化当汉族，美国建国的时候优待当地原住民了？没有吧反而是吧原住民印第安人给霍霍差不多了，今天美国是世界最强大的国家。美国强大后，开始优待犹太人这个少数民族，现在美国社会被犹太人快洗脑成神经病了。

反而优待少数民族的有几个有好结果？远的不说宋代宗室就是被他们优待泉州穆斯林蒲氏给霍霍的，唐代优待异族造成了安史之乱，罗马搞蛮族雇佣兵最后搞的西罗马直接被哥特人灭亡了。因此楼主应该问，为什么古代跟现代的历史都已经证明了优待少数民族没有任何正面效应，为什么现在还有脑残的国家在使用类似的政策，这些政策制定者会不会有外国势力或者间谍混入？

精神病人欢乐多

优待少数民族就是损害大多数人的利益，独裁统治集团为了一己私利或者是面子形象，等于把阶级压迫和民族贬低的双重枷锁套到多数人头上，所以最终必然倒台解体。

无论是民族还是民权还是民生上，必须要尊重多数人的利益，不然迟早倒台。

压制少数民族的三德子延续至今了吗？

题主你幸存者偏差了。

其实民族问题从来就不是社会主要矛盾的载体，

民族这东西从来就是一小部分人搞出来的促进“共识”的玩意儿。

社会主要矛盾的载体，永远是“分配”。

苏联和南斯拉夫解体不是因为民族问题，是因为分配。

印度能延续至今，也不是因为没有民族问题，而是因为没有分配问题（印度奇行种，不要问我为啥）

三德子崩了，还是因为分配问题。

看看各种不同历史时期的不同国家，你会发现，“民族”这个概念，

就是用来打鸡血转移视线用的。

在看这个答案之前，我要麻烦各路皇汉，如果反对我的观点，请弄点真实可靠的证据上来，不要像下面这位皇汉一样对着我的IP属地无能狂怒。

因为即便皇汉说一万遍“答主是内蒙古IP”也改变不了印度对于少数民族根本没有压制这个事实，只能揭示出皇汉是个喜欢臆想、逃避现实和无能狂怒的不成气候的群体这个事实。

皇汉的臆想总是让人眼界大开呀！实际上印度各邦的自治权力能惊掉皇汉的下巴：

根据印度宪法规定：“邦议会在农业、公共健康、土地和矿山等61项事务上有排他权利”。

再举个例子：印度没有任何法律规定过正式的全国通用语言，各邦/中央直辖区都有自己的官方语言，而且由于某些邦和中央直辖区内部也是民族情况复杂，所以很多邦和中央直辖区的官方语言也不止一种。

接下来就让皇汉欣赏一下印度的34种官方语言及其分布：

泰卢固语：安德拉邦、特伦甘纳邦、本地治里。

英语：阿鲁纳恰尔邦、梅加拉亚邦、那加兰邦、西孟加拉邦、安达曼—尼科巴群岛、昌迪加尔、达德拉—纳加尔哈维利和达曼—第乌、查谟和克什米尔、拉克沙群岛、德里国家首都辖区、本地治里。

阿萨姆语：阿萨姆邦

孟加拉语：阿萨姆邦、特里普拉邦、西孟加拉邦。

博多语：阿萨姆邦

印地语：比哈尔邦、哈里亚纳邦、喜马偕尔邦、贾坎德邦、中央邦、拉贾斯坦邦、北方邦、北阿坎德邦、安达曼—尼科巴群岛、昌迪加尔、查谟和克什米尔、德里国家首都辖区。

乌尔都语：比哈尔邦、特伦甘纳邦、北方邦、德里国家首都辖区。

恰蒂斯格尔语：恰蒂斯加尔邦

孔卡尼语：果阿邦

古吉拉特语：古吉拉特邦、达德拉—纳加尔哈维利和达曼—第乌。

旁遮普语：哈里亚纳邦、旁遮普邦、昌迪加尔、德里国家首都辖区。

卡纳达语：卡纳塔克邦

马拉雅拉姆语：喀拉拉邦、拉克沙群岛、本地治里。

马拉地语：马哈拉施特拉邦、达德拉—纳加尔哈维利和达曼—第乌。

曼尼普尔语：曼尼普尔邦

加罗语：梅加拉亚邦

卡西语：梅加拉亚邦

浦那尔语：梅加拉亚邦

米佐语：米佐拉姆邦

奥里亚语：奥里萨邦

尼泊尔语：锡金邦

菩提亚语：锡金邦

古隆语：锡金邦

绒巴语：锡金邦

林布语：锡金邦

马嘉尔语：锡金邦

尼瓦尔语：锡金邦

夏尔巴语：锡金邦

苏努瓦尔语：锡金邦

达芒语：锡金邦

泰米尔语：泰米尔纳德邦、本地治里

特里普里语：特里普拉邦

梵语：北阿坎德邦

拉达克语：拉达克

印度共有28个邦和8个中央直辖区，相当于36个分区，却有34种官方语言，平均一下差不多一个分区一种了，皇汉的理想国就是这样的。

接下来再让皇汉看看印度有多个官方语言的17个邦/中央直辖区：阿萨姆邦（3种）、比哈尔邦（2种）、哈里亚纳邦（2种）、梅加拉亚邦（4种）、锡金邦（10种）、特伦甘纳邦（2种）、特里普拉邦（2种）、北方邦（2种）、北阿坎德邦（2种）、西孟加拉邦（2种）、安达曼—尼科巴群岛（2种）、昌迪加尔（3种）、达德拉—纳加尔哈维利和达曼—第乌（3种）、查谟和克什米尔（2种）、拉克沙群岛（2种）、德里国家首都辖区（4种）、本地治里（4种）

印度有多个官方语言的邦/中央直辖区有17个，占比接近一半。多种官方语言因为辖区内多民族并立，没有绝对占优势的民族，所以只能多种语言都是官方语言。而这就是皇汉的理想国。

再接下来看看印度那些只有一个邦定为官方语言的“官方语言”：阿萨姆语（阿萨姆邦）、博多语（阿萨姆邦）、恰蒂斯加尔语（恰蒂斯加尔邦）、孔卡尼语（果阿邦）、卡纳达语（卡纳塔克邦）、曼尼普尔语（曼尼普尔邦）、加罗语（梅加拉亚邦）、卡西语（梅加拉亚邦）、浦那尔语（梅加拉亚邦）、米佐语（米佐拉姆邦）、奥里亚语（奥里萨邦）、尼泊尔语（锡金邦）、菩提亚语（锡金邦）、古隆语（锡金邦）、绒巴语（锡金邦）、林布语（锡金邦）、马嘉尔语（锡金邦）、尼瓦尔语（锡金邦）、夏尔巴语（锡金邦）、苏努瓦尔语（锡金邦）、达芒语（锡金邦）、特里普里语（特里普拉邦）、梵语（北阿坎德邦）、拉达克语（拉达克）。

印度那些只有一个邦定为官方语言的“官方语言”高达24种，占比达到70%。这些语言的背后是一大群中央政府和地方政府都压制不了的群体，所以这些群体才可以使自己那种根本不流行的语言成为官方语言。这就是皇汉的理想国。

再来看看印度中央政府一直在推动使用的官方语言印地语的情况：仅有12个邦/中央直辖区将印地语作为官方语言，也就是说印度全国有2/3的邦/中央直辖区不使用政府提倡的官方语言。更尴尬的是，这12个使用印地语的邦里仅有4个邦是只使用印地语作为官方语言，其余8个邦都有其他语言同时作为官方语言的情况存在，也就是说印度只有4个邦实现了中央政府认可的官方语言的推行工作，这就是皇汉的理想国。

最后，即便是只有一种官方语言的印度邦也不代表这种官方语言在邦内一定就有绝对的官方强力，比如果阿邦虽然强调孔卡尼语是唯一官方语言，然而在公务上允许使用马拉地语，皇汉的理想国就是这样的。

再来点皇汉理想国官方语言方面的情况吧：所谓的乌尔都语，实际上和印地语区别不大，被统称为印度斯坦语，这两种语言虽然文字写法不同，但是口语交流障碍不大。这就更尴尬了：官方推广的“正体印地语”竟然不能压住印地语的方言，这就是皇汉的理想国。

最后，我特别鼓励皇汉前往印度去体验一下“压制少数民族”的美。

big 胆！这是不能碰的滑梯

我的观点是公正平等才是真理，

原因很简单，再强势的民族也经不起压榨，很快就会衰落的，最可怕的衰落是人口衰落。

可能有人拿欧美来说事，欧美其实严重得多，黑命贵真不需要付出代价么？

还有人吹嘘多元化的，真是怕自己死得不快。

还有人说印度优待少数民族的，为啥有脸说这话呢？

实话说，印度这样往国外移民，才是正确的方式，人口侵略式发展才可能有发展，

钱相比土地来说已经什么都不是了，相比人口更啥都不是了。

欧美真正发展，无论科技还是经济，都是以前，而不是阉割自己的现在。

养寇自重，等“寇”养肥了就开始跟你较劲，然后分裂。打是没勇气打的，你有那个勇气，早先又为什么要养肥他们？

哪个位面的印度人认为自己只有一个民族？如果印度人真的认为自己只有一个民族，那他们为什么会有Hindi Belt和Unity in Diversity这种概念呢？

印度的情况代入到我国就是这样：官方明面上承认中国存在许多民族，但不会去专门统计包括汉族在内的各民族的具体信息（也就是说在这个位面，“汉族”这个概念不被官方承认，只有类似于Sinitic Belt的概念）；官方宣称中文是官方语言，但贵州、云南、四川、广西、内蒙古、西藏、青海、新疆等等都各自有各自的母语，这些地区的人很多（甚至可以说大多数）都不认识中文，官方也不敢把中文强加给这些地区。

这种情况不就是大和尚和一些边疆分裂分子心心念念的“保留文化与自治，主权上归属中华人民共和国”？天天对塞里斯民族政策进行circlejerk的你乎网友有哪个能接受这种主张？

印度能联合在一起恰恰是因为它优待少民，它要是敢和今天的中国一样玩民族融合玩“中华民族”，几十年前就解体了。

皇焓想象中的印度：印度斯坦人一家独大，垄断文娱体育政治经济，人口持续快速增长，高考加分，少民全部敢怒不敢言

真实的印度：莫迪自己就不是印度斯坦人（古吉拉特人），他也从来不支持印度斯坦民族主义（甚至印人党本身是反印度斯坦概念的）。印度划邦是语言邦，一种语言一个省 省内官方语言是本地语言，南印度长期排斥印地语。印度中央政府完全没实现改土归流，地方长期是本地豪强把持，因此推广印地语在南印度半个多世纪都没进展，大家被迫用英语。

莫迪的通知策略是统战印度教徒，把穆斯林当做靶子打（但是讽刺的是大部分穆斯林在北印度，一般归入印度斯坦族，而南印度那些一点印地语不会的少民，印度政府却长期优待，经济重点扶持南印）。就算打击穆斯林，也主要是打印度斯坦穆斯林，克什米尔长年地方豪强执政，并且人均转移支付是印度平均的十倍，喀拉拉邦穆斯林一点不受影响，因为喀拉拉邦不是印度人民党执政。

换成中国理解一下就是，南方各省完全不讲北方话，也抵制普通话，而且中央完全管不到。把信佛教的汉人当做敌人，天天弘扬传统民间信仰，但是南方那些民间信仰主导的省份鸟都不鸟。各地完全自治各行其是，地方世家大族通知，政令不下县。迫真皇汉理想国。

古话讲：欲壑难填！

升米恩，斗米仇

印度次大陆的主要问题是宗教矛盾，上个世纪印度因宗教仇杀已经分裂一次，第三次印巴战争又分裂一次，现在印度被分裂成了巴基斯坦、印度、孟加拉国，这叫没问题，那什么才是问题？

你的周期看的太短了，提问的陷阱过于明显。苏联、南斯拉夫解体都有外部因素，而印度没有。

印度如今民族问题引发的暴恐事件非常多，不过都被印度自己断网了。整个地区的断网。

秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝，宗庙神武。且其世寇中国，万姓冤仇，陛下奈何以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。陛下奈何以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”

温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道。阻四夷之意，臣愚甚为不可，宜处之河南。所谓死而生之，亡而存之，怀我厚恩，终无叛逆。”

魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养兽自遗患也。”

彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”

给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”

太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。

自突厥颉利破后，诸部落首领来降者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。惟拓拔不至，又遣招慰之，使者相望于道。凉州都督李大亮以为于事无益，徒费中国，上疏曰：“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’自陛下君临区宇，深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。然河西民庶，镇御藩夷，州县萧条，户口鲜少，加因隋乱，减耗尤多，突厥未平之前，尚不安业，匈奴微弱以来，始就农亩，若即劳役，恐致防损，以臣愚惑，请停招慰。且谓之荒服者，故臣而不纳。是以周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡，故四十载而绝灭。汉文养兵静守，天下安丰；孝武扬威远略，海内虚耗，虽悔轮台，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼统鄯善，且既得之后，劳费日甚，虚内致外，竟损无益。远寻秦、汉，近观隋室，动静安危，昭然备矣。伊吾虽已臣附，远在藩碛，民非夏人，地多沙卤。其自竖立称藩附庸者，请羁縻受之，使居塞外，必畏威怀德，永为藩臣，盖行虚惠而收实福矣。近日突厥倾国入朝，既不能俘之江淮，以变其俗，乃置于内地，去京不远，虽则宽仁之义，亦非久安之计也。每见一人初降，赐物五匹，袍一领，酋长悉授大官，禄厚位尊，理多糜费。以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也。”太宗不纳。

　　十三年，太宗幸九成宫。突利可汗弟中郎将阿史那结社率阴结所部，并拥突利子贺罗鹘夜犯御营，事败，皆捕斩之。太宗自是不直突厥，悔处其部众于中国，还其旧部于河北，建牙于故定襄城，立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之。因谓侍臣曰“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”

　　贞观十四年，侯君集平高昌之后，太宗欲以其地为州县。魏征曰：“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易。每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚。十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮谷尺布以助于中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可。”太宗不从，竟以其地置西州，仍以西州为安西都护府，每岁调发千余人防遏其地。

　　黄门侍郎褚遂良亦以为不可，上疏曰：“臣闻古者哲后临朝，明王创业，必先华夏而后夷狄，广诸德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而反；始皇远塞，中国分离。陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，河西供役之年，飞刍挽粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下每岁遣千余人而远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复在言外。兼遣罪人，增其防遏，所遣之内，复有逃亡，官司捕捉，为国生事。高昌途路，沙碛千里，冬风冰冽，夏风如焚，行人遇之多死。《易》云‘安不忘危，治不忘乱。’设令张掖尘飞，酒泉烽举，陛下岂能得高昌一人菽粟而及事乎？终须发陇右诸州，星驰电击。由斯而言，此河西者方于心腹，彼高昌者他人手足，岂得糜费中华，以事无用？陛下平颉利于沙塞，灭吐浑于西海，突厥余落，为立可汗，叶浑遗萌，更树君长，复立高昌，非无前例，此所谓有罪而诛之，既服而存之。宜择高昌可立者，征给首领，遣还本国，负戴洪恩，长为藩翰。中国不扰，既富且宁，传之子孙，以贻后代。”疏奏，不纳。

　　至十六年，西突厥遣兵寇西州，太宗谓侍臣曰：“朕闻西州有警急，虽不足为害，然岂能无忧乎？往者初平高昌，魏征、褚遂良劝朕立麴文泰子弟，依旧为国，朕竟不用其计，今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬，袁绍败于官渡而诛田丰，朕恒以此二事为诫，宁得忘所言者乎！”

中国少数民族优待政策是一种非常混账的政策，非常不利于民族同化。中国优待少数民族的政策学的是苏联，看看今天的俄乌战争，就知道这种优待少数民族的政策有多么混账！

1654年，乌克兰哥萨克首领赫梅利尼茨基与俄罗斯沙皇签订《佩列亚斯拉夫合约》，乌俄正式合并。合并了近350年的俄乌为何分道扬镳？今天俄乌打得死去活来，都是民族问题没有搞好导致的结果。如果执行民族同化政策，何至于三百多年时间无法将乌克兰人变成俄罗斯人？

只要彻底取消少数民族的优待政策，没有了优待，少数民族和汉族婚配之后生育的子女自然就会改为汉族，而不会坚持少数民族的身份。汉族作为主体民族在国民待遇上就应该高于少数民族，这样才能大大加快民族同化的步伐。

非我族类，其心必异！执行民族同化政策才是国家应该奉行的大政方针！否则少数民族地区动乱事件是无法根除的。总之，中国少数民族优待政策是一种混账透顶的政策。

抛开孟加拉国巴基斯坦克什米尔停火区不谈，印度属于是廷续至今了

建议别瞎影射。。首先hindutva根本就不是很多人想象的那样，它并不是某种“印地斯坦民族主义”，而更像是一种以扎根于神话的祖先崇拜为基石的大酱缸身份认同，硬要类比的话，可能跟光头佬牌大酱缸更相似。在hindutva叙事体系中，锡克教、耆那教等他们认为有童装需求的群体甚至都不被视为minority，而是同源于罗摩血脉的不同分支。至于两张嘴那种他们无意去童装的群体，则是直接被视为外来入侵者，是hindu民族千百年族群斗争的死敌，彻底在理论上就否认了童装的必要，同时还毫不掩饰地利用其“他者”形象来为hindutva的民族认同构建添砖加瓦。

啥玩意，印度满地游击队又不是什么秘密新闻，这也能叫稳定？

先后顺序搞错了，是因为苏联和南斯拉夫缺乏对中央的认同感，才不得不对少民搞优待。而印度人对中央的认同度还不错，因此可以压制少数反对者。

所谓的优待是要消耗成本的，没有哪个统治者会无缘无故的多出一笔开支。如果出了，那只能是不得不出

南斯拉夫的少数民族跟中国的少数民族和苏联的少数民族差异巨大。

首先，塞尔维亚人数量并不能占据绝对多数。南斯拉夫以塞尔维亚为主体很大程度上是因为塞尔维亚是作为一战战胜国而奥匈帝国解体了。

其次，无论是中国还是苏联（如果把俄乌白看做一体），主体民族在经济文化地理上都占据优势地位，而大多数少数民族都属于边穷地带。

而南斯拉夫的塞尔维亚在文化上由于被奥斯曼征服，找保存较好民族文化还要去奥匈找。经济上也不占优势，原属奥匈帝国的克罗地亚和斯洛文尼亚经济比塞尔维亚好的多还是高贵的天主教欧洲人，文化上甚至有优越感，对塞尔维亚人的态度属于是臭外地的到我们这要饭来了。并且在南斯拉夫的实际操作中也确实被转移支付了（究竟谁惠谁啊？）。

而黑山作为当年没被奥斯曼帝国征服的人，也看不起塞尔维亚人，甚至一开始有点拯救者心态，不过被大塞尔维亚主义给逼反目了。

所以把南斯拉夫跟苏联摆一起说他优待少民属实有点幽默了。

苏联、南斯拉夫、印度的国家是否完整和是否优待少数民族没关系。

不管是什么样的政策都没有绝对的正确，成功的政策才是好政策，至少目前的绥靖政策是积极的

应为绥靖政策的后果有所准备，但目前仍然是国力上升期，我认为皇汉群体不应该拆他们的台，权力生物啥气人来亲爹都敢啥，他们不会在乎你有怎么想法的

团结有信念的汉族人即可，其他人不会无条件的支持我们的，毕竟元清的历史马来西亚和印尼的都已经告诉我们了，这世界绝不是仅凭民族主义可以一条路走的通的，包括ug内部的有建国思想的民族主义者，听起来很好，但出卖他们的也是ug

停止无意义的仇恨，关注于汉族文化，凝聚明末以来消失四百年的民族认同

苏联怎么优待少数民族了？？ 为什么对这个问题不同人群的了解完全不同？。

有说苏联搞沙文主义 压迫或消除少民传统和语言，也有说苏联怎么优待少民。搞不懂了

苏联可是自己玩蹦的 ，跟少民无关，而且对少民干了许多恶事，没好结果。

我知道的真相就是 美苏冷战 军备竞赛 拖垮苏联 撑不起来这么大经济体就垮了。

这是欧洲的父系比例图

这是印度的父系比例图：

这是R1a的亚洲分支的分布频率图：

这是新石器时代、青铜时代的扩张图。

可以看到，印度只有一条路径能进入，不管是R1a还是J2都是从印度西北部进入的印度。

但是欧洲是有两条路径能进入。一条是安纳托利亚，一条是欧亚草原。

之前吐槽说印度其实是很多人心里的版本答案，唯一的问题是穷。

本来自以为是暴论，没想到还真有几分道理…

先问是不是，再问为什么。俄罗斯族无论是苏联时期还是晚期帝俄，比例都没超过60%