在荒唐的时代，用荒唐的行为，祭奠一个荒唐的孩子。
它不仅仅是网友对胖猫的共情，更像是对当下扭曲价值观发出的集体悲鸣。
“外卖投江”，就是时代的一次大型集体行为艺术。
大部分点餐的是15~25岁的年轻人。
他们很多像是胖猫一样，小镇青年，没有煊赫的家庭、学霸的实力，也曾经做过“人生逆袭”的梦，最后却没能鱼跃龙门，进入某个企业成为默默无闻的打工人。
胖猫的前半生成就了很多人的梦想，没上大学，19岁凭借手游自己养活自己，21岁积攒下五十万的人生财富，依靠25元一局的游戏打单，可以说是现代互联网时代“勤劳致富”的例子。
按照当下“专心搞钱才能享受幸福人生”的价值观，他的后面人生本应是找个两情相悦的妹子，买个大城市的房子，接来父母，结婚生娃，享受肆意人生，就像很多主播那样。
但梦想刚起步就碰到了错的人，付出自己所有的真诚，换来的是对方毫不留情的搜刮后弃之如敝屣的抛弃。
这个事件毁掉的不仅仅是一个默默无名年轻人的生命，也戳穿了无数打工青年曾幻想过有一天能“站着挣钱，勤劳致富，肆意人生”的梦。
每个人看完胖猫的故事后，都从他短暂的人生上，看到了曾经的自己。
可能是少年时，对未来人生的畅想；
可能是初入社会时，对人性参考库的迷茫；
可能是中年时，发现感情与金钱赤裸本质的荒唐。
总之，对很多人来说，胖猫就像是时代缩影下的真诚“傻子”，用他的死证明了，哪怕法治社会，经济繁荣的今天，人性的恶依然存在，而且用更简单的方式，能榨干一个人。
网友从胖猫身上，看到了这个时代的阴暗，看到了时代下自己的无奈。
大部分人都觉得在今天这样一个有自媒体、有地说理的时代，一个生命不应该被这样对待，但又有着一种无力感，不知道自己能做什么，要做什么。
因为他到底，所有的付出都是“自愿”的。
就像是鲁迅《故乡》里，捐出门槛后死去的祥林嫂，杀害她的与其说某个人，不如说某种礼教。某一群女性共同信奉的价值观。
这种东西根植在时代下每个人的心里，所以哪怕你痛恨它，又无法消灭它。
这是一种深深的无力感。
所以，不少人只能用点一个“外卖祭品”这样毫无意义的艺术行为，来告慰死者的亡灵，也是安抚自己心中的那股不甘。
鲁迅在《祝福》结尾，为祥林嫂写了这样一段：
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
桥头的外卖，是鲁镇天空中的爆竹和香烟，是祥林嫂孤独死去时各家摆放的牲醴和祭品，是网友用一种“大型行为艺术，在祭奠时代的荒唐。
它不仅仅是网友对胖猫的共情，更像是对当下扭曲价值观发出的集体悲鸣。
盛世繁华，大城小家；爱情荼毒，生命如花；
蝼蚁浮生，岁月如麻；斯人已逝，以水代茶。
至此，外卖投江，已成艺术。
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