原因有三
一、工具化规训
他不是死于捞女,而是死于社会对个体的工具化规训,尤其是在男性作为主要生产力的背景下,整个社会对男性的工具化规训尤甚
由于长期的功利主义、威权主义和儒家等级观念影响,东亚社会普遍存在高强度的工具化规训,中日韩都不例外,日韩尤其为甚,其自杀率更远高于中国。
工具化规训的根本在于将人作为工具,以此榨取个体价值,将其贡献给家庭、单位,进而维持家庭稳定、单位产出,胖猫的故事就是典型的被工具化榨取价值,以此贡献给捞女虚构的、幻想中的“家庭”,当这一“家庭”破碎以后,胖猫失去了最后一丝希望,跳江自杀。
三四十年前,工具化规训并无不妥,由于交通、通讯落后,人口流动性低,整个社会实际上是由一个个小的熟人社会构成,在熟人社会中,一个人若是榨取另一个人的价值而抛弃,是要被整个熟人圈子排斥的。这种熟人排斥的隐形力量迫使一个人、一个企业在榨取完另一个人的价值后必须履行相应的责任。
但工业化、城镇化的推进带来了社会原子化,人口流动性大增,个体对熟人社会、熟人圈子的依附性降低,熟人社会及其熟人排斥的隐形力量逐渐消亡。如果仍旧按照工具化规训的思维去对待他人或公司,最终结果就是像胖猫一样被榨干价值后抛弃。
在社会原子化的背景下,作为个体,应当抛弃传统的工具化规训带来的价值观念,做任何事,第一考虑的应当是爱自己,更应当清醒地认识到:
人是目的,而非工具
二、自我价值认同低,且均来源于谭竹
从胖猫身上不难发现,他的自我价值认同极低,这与他的工作、社交、人生阅历不无关系
从聊天记录里可以发现,胖猫的绝大多数价值认同来自于谭竹构建的虚幻“家庭”,以及谭竹的花言巧语
归根结底,胖猫在成长的过程中并未收获足够的价值认同,且其自身缺乏内源性价值认同,当谭竹出现,并用花言巧语予以胖猫价值认同以后,胖猫深陷其中,这也是绝大多数男性在恋爱方面存在的问题
男性在成长的过程中一般较少受到夸赞,且工具化规训和高压教育不允许男性有自己的兴趣爱好,这就造成一种困境,外源性价值认同、内源性价值认同双低
由于长期缺乏外源性价值认同,无法判断来自异性的价值认同是否为真心,故而不免沦陷其中
同时,外源性价值认同是导致个体焦虑、抑郁、自负、狂妄等不良情绪的重要原因,当外源性价值认同时断时续,个体就会因此时而高兴、时而焦虑,这也恰恰体现在谭竹对胖猫的PUA之中
另外,这也是很多渣男忽冷忽热,PUA女性的根源所在
因为女性在成长过程中接受的夸赞明显要更多,大多数女性习惯了接受外源性价值认同,而缺乏内源性价值认同的生成能力
归根结底,保持正常的人际关系,不论是恋爱、工作或是朋友,都应当具备较高的内源性价值认同
内源性价值认同的根本在于身体感受到的快乐,而非来自他人的肯定以及社会的表扬
举个例子,我扶着老奶奶过马路,我看到老奶奶笑了,我很开心,这是内源性价值认同,而别人因为这件事夸奖我,这属于外源性价值认同
增强内源性价值认同需要主动刺激多巴胺、内啡肽和血清素分泌
常见的如吃美食、旅游、晒太阳、运动等,尤其是增加运动,当你看到身材一天天变好,以及挑战一个个原本做不到的运动项目,这种内在的效能感,会让你即便没有他人夸赞,也能信心满满
胖猫则恰巧相反,吃的食物是劣质的、没有旅游和运动,长期在出租屋里,没有晒太阳
同时,接受不到来自除谭竹以外的其他人的外源性价值认同,当确定谭竹决意分开以后,于是跳江,这是胖猫走进死胡同的重要原因
此外,跟高能量的人接触是增强内源性自我价值认同的重要方法,如果身边没有高能量的人,就去了解高能量的历史人物,读他们的生平,如李白、屈原、杜甫,或是刘邦、刘彻、朱元璋、孙中山、教员、罗斯福、列宁、斯大林、戴高乐等人
三、对女性形象认识不足
国内的教育、舆论及司法倾向无一例外都是将女性柔弱化、美好化,而将男性罪恶化、暴力化
这就导致大多数男性在对待女性的时候都潜意识地将其神圣化、天使化
实际上,这是根据双方对统治稳定的威胁程度而决定的
归根结底,男性对统治稳定的威胁程度要大,故而将男性罪恶化、暴力化,以此禁锢男性力量、警示男性
但必须认识到,女人的本质是人,既然是人,就一定会有与男人相同的劣根性,其本质没有区别,只是外在形式不同
比如,在非法占有他人财物时,男性可能选择抢夺,而女性则会利用谎言进行欺骗,但两者本质上没有区别
至于对女性的重新认识
在封建社会直至三四十年前,女性在行恶方面确实由于其体能劣势而处于弱势位置
但在当前社会背景下,男性的暴力能力被极大地限制,双方的行恶能力几乎没有任何区别
加之舆论、教育对女性的倾向,以至于女性行恶的后果及责任会被刻意缩小化
正所谓,犯罪污染的是河流,而不合理的判决则污染水源
缩小化女性行恶的后果、责任,无异于鼓励女性利用现行法律制度及其漏洞行恶,主观上放大了女性的行恶意愿
所以,应当认识到的是,女性并非绝对善良的群体,且许多女性都或多或少存在明显的反差情况,人前阿弗洛狄忒,人后科提托的不在少数,不要被其外表所欺骗