血缘关系是所有社会关系中最为特殊的类型，没有之一。
它是人类社会中仅有的，无需刻意维护，无需利益收买即天然存在，高度稳定，且无法被人为抹除的社会连接，其连接能力之强，抗打击能力之强，维系之间之久，在所有的社会关系类型中绝无仅有。
即便子女被拐卖多年，父母流散多年，人类依然拥有极其强大的内在动力去修复这一连接。
具体可参照南北朝失散亲属聚会、台湾老兵回归祖国大陆、打拐行动的亲人团聚，即便相隔几十年，依然有无数人穷尽心血试图寻根，落叶归乡。
而如果没有种种人神共愤的心酸往事，绝大多数人也不会断绝与父母、子女之间的联系，能够走到主动断绝父子关系、母女关系这一步的，大部分故事都可以上法治热线。
所以，“大龄剩女互助养老”靠什么来维系呢？
经济利益？老年人最缺的就是钱，谁不缺钱？你能有多少钱来购买这段友情？当你没有钱的时候，怎么办？
闺蜜友情？俗话说久病床前无孝子，子女尚不能日夜侍奉，你凭什么指望半路结识的闺蜜来照顾年老体弱，随时可能拉一裤兜子的你？
宗教团体内部互助？且不谈信仰自由问题，即便是慈悲为怀的佛教圣地，居士们年纪大了也是要被赶出去自谋生路的。
所以，不止是大龄剩女，大龄剩男的“互助养老”也是万万不可能成功的。
有人说当年广东和南洋地区的“自梳女”。这些人年轻时为了反抗包办婚姻脱离家族，独闯世界，大部分都在达官贵人家里做帮佣，攒下了不少银钱，有一身的好手艺，然而在丧失独立生活能力后，最终大部分人还是投亲靠友，回归了传统的家庭养老模式，用金钱换取子侄们的帮扶。
因为就像社保一样，我养你老，自然也希望有人养我的老，年轻的自梳女们在送走老一代的自梳女后，忽然发现后继无人了，没有新的“自梳女”了。
怎么办？必须尽快散伙，趁自己还能劳动，多多攒钱，或者结婚。
社保有极其强大的国家信用背书尚且时常被质疑，拒缴社保现象时有发生，“自梳女”或者“大龄剩女”之间的口头承诺，又有几分可信呢？
当然，如果你相信现在多多攒钱，以后用钱买优质养老服务的话，将来等你无法自理躺在床上的时候，给你换个纸尿裤，养老院估计可以收个一万块。
反正你有钱嘛，是不是。
对了，你还有知识，可以去起诉我。
当然，你胜诉之前，便便还是只能拉在裤兜子里。