如何看待在南京明孝陵旁边刻意安排了日本鸟居?

凡是强调南京人必需与日本划清界限的人都没考虑过一个问题，就是与日本有深仇大恨的南京人都已经灭门了，现在的南京人都是南京大屠杀后迁进去的，日本人没杀过他们全家，他们怎么会与日本人有深仇大恨？

无锡太湖大道金匮桥旁边很早建有一个中日友好园，建了一座日式宝塔和建筑若干。钓鱼岛事件后，门头里的中日二字被去掉，只剩下友好园三字至今。

我记得以前南京市长还是市委书记去日本访问，被日本官员当面说南京大屠杀是伪造的，然后一句话都不敢吭。

回复一下你的回复。

1.清朝扫进历史垃圾堆了。→大日本帝国也被盟军扫进了历史垃圾堆。

2.日本甲级战犯没有死刑。→以东条英机为首的7个甲级战犯被远东国际军事法庭在东京巢鸭监狱执行绞刑。

3.日本右翼主政。→主政的自民党是保守政党，公明党是中间政党。

4.至今没有为侵华道歉。→1972年中日复交，1978年中日友好和平条约，1995年村山谈话都是有道歉内容的。

一段话里这么多事实错误...也不知道您到底是如何认识世界的。

曾公祠是南京市的一处市级文物保护单位，位于秦淮区九条巷8号，为祭祀曾国荃的专祠，始建于清光绪十七年（1891年）

你知道曾国荃1864年带领湘军在南京做了什么吗？与1937年日本侵略者在南京做了一样的事情。

至于日本鸟居只要没供奉日本战犯，也就一普通旅游娱乐项目，还是经过南京政府批准的项目，与中国人享受日本动漫、影视、音乐、电子游戏娱乐是一样的性质。

比当年曲阜基督教堂还是强多了，当年曲阜教堂审批下来47.1米（还没算准备安在顶的那个架子高度），不远处孔庙大成殿才24.8m。

鸟居样式 在一千年前 五代十国—西湖边就存在了，或许早于日本…并非日本独有.. 南京在五代时为江南国/南唐 都城. 类似鸟居建筑物也该有、

还有 尊鸟、沿海地区从五千年前良渚的鸟立高台到越王勾践自喻为乌， 及秦汉到今天的字体，鸟篆， 一直视乌鸦/渡鸦为神鸟、是远古信仰之一

所 这也是南京城历史人文的一部分、 还比日本更悠久…

详见《西湖清趣图》

宽幅16米画作的局部…

咱们是二战战胜国

咱们是爹，人家才是儿子，这个辈分关系是在1945年的无条件受降仪式上是签了字的，全世界承认的。联合国开会做决定是一定要看咱们脸色的

爹觉得儿子也不容易，做人不要做绝，逼急了又是一个一战后德国免了赔偿是出于人道，顺带家里烂摊子收拾不过来给儿子个台阶；当儿子觉得过意不去帮爹收拾自己搞的烂摊子是要脸。建个建筑想证明爹和儿子的关系在修复那是当爹的单方面同意的事情。不服你这个儿子也得憋着，谁叫你跟泥腿子缠斗把自己缠泥潭里出不来了。

爹觉得儿子的东西好玩搞过来玩玩那是给儿子面子，不会改变老子是老子儿子是儿子的事实。也不碍着纪念日咱们对着前辈祖宗说那帮鬼子畜牲现在得认咱们是爹，同时得认你们是爷爷的事实

不要老是整天弄得跟当年没抗过鬼子投降了似的，没抗住的那是汪伪，不知道的还以为咱们二战打输了，受气小媳妇心态不可取

如何界定：正常的中日文化交流，和 伤害民族自尊心 这两者之间的关系。

我觉得这个东西完全可以单独形成一门学科，综合了法律、历史、政治、社会的综合性学科。

老百姓在南京穿和服，哪怕是正常场合，几乎肯定会被当做汉奸人人喊打，不公开道歉这事结束不了。

但是明孝陵旁边建鸟居确实是正常的中日文化交流，哪怕鸟居会让人想起二战期间遍布沦陷区的日本神社。

这个不是这方面的专家可没法回答，一般人才疏学浅。

不上升到政治高度，只能说当局是绝对的没文化及缺乏审美。明孝陵作为南京地区几乎是唯一的气势恢宏和真正谈得上名胜的真古迹，其整体风格是古朴凝炼的，其山川地理是中式大气的，区区一个鸟居，和它根本不匹配。就好比多年前北京的东城区、西城区和崇文区、宣武区合并之后，名字统一成东城区西城区而不是崇文区宣武区一样，整体透着相关领导没文化及长远眼光。

鸟居在此地尤其显得小气和格格不入，哪怕你放一个汉阙呢？是不是也更搭更好看，导游也更能牵强附会一下，我很好奇导游能怎么解释这个鸟居出现在这里的原因？

明治32年，近卫笃麻吕公造访南京的时候，还特意去看了明孝陵。

十月二十九日 晴。午前四時半南京に達す。洋務局及び本願寺より来り迎ふ。六時一行と馬車に乗じ城内に入る。天色未明，秋冷骨を砭す。大道の両側柳樹列植，風趣如画。先つ本願寺に至り小憩。朝食 を吃し，予，白岩，井手と洋務局に至り廖姓に面し諸般の交渉を為し，帰る。七時近衛公と洋務局に 移る。総弁汪嘉棠出迎。午前公爵以下一行九人驢に乗じ朝陽門を出で，紫金山下明太祖の陵に謁す。 俗に皇陵と謂ふ。廃礎断壁満月荒涼俯仰今昔多少の感無くんばあらず。陵の中腹に上り金陵を俯瞰 す。形勢雄偉，居然たる南方の重鎮たり。紫金城の西端砲台有り。冨貴山砲台と曰ふ。陵道の西側石 人石象依然尚存，其大可驚。洋務局に至り中食の饗を受く。総弁汪氏之が主人たり。午後四時近衛公 以下と四人擡の轎に乗じ総督衙門に至る。礼砲三発大門を開く。督撫両軍一中隊両側に整列し，捧銃 して敬意を表す。総督劉坤一中門に立ち公爵以下に一々握手，迎て正庁に至り，三鞭酒を出し歓待 す。清官の陪席する者，道台黄承乙，汪嘉棠以下二名なり。談話一時間後の辞出。総督又た送て中門 に至り，握手相別る。劉年歯七十一，容貌温和，他の奇態無きが如し。然れども談笑の間誠篤の意面 に表はれ老臣の体度自ら備はる。夜洋務局に於て盛饌を設け一行を饗す。黄承乙，総督の代理として 来り列し一行に総督の名刺各一枚つつを送る。九時席散ず。九時半洋務局を辞し一行皆馬車に乗じ下 関に至り投宿す。洋務局特に兵丁及び委員を派し来り送る。夜漢口瀬川領事に電報す。南京謁明太祖陵有詩曰，六朝金粉尋何処，城市蕭条秦恤流，今古興亡君莫説，荒涼満目故陵秋。

一边写一遍狂笑。

我不知道为什么一定要强调那个东西是鸟居。

其实日本没有所谓独立的建筑那个东西不就是牌坊吗？

中国古代最原始的牌楼其实是没有屋檐的。和这个东西看上去不是差不多吗？

一定要拿这么一个东西，然后给他取一个鸟居的名字来膈应人吗？

日本基本上没有啥独立的文化，他就是抄袭过去 然后等中国变化之后，他就说这个东西是他自己的。

问题不是很大，

中日友好一直是皇汉提倡的，

毕竟日本是汉化最好的学生，

看见日本那是尽量为日本辩解，为日本开托，体现中日团结一家的。

如果在南京明孝陵旁边有满族的服饰商店，

那才是皇汉真正关心，义愤填膺的，

彻底炸了锅的。

我一直以为这是简易的牌坊。

在膏药旗籍贯最多的知道是哪儿吗？

过半哈

今天的北三是不连蒙东和冀北的

如何看待日本的象征之一的大阪城旁边刻意安排了“中日友好万古长青 ”的石碑？

明朝本来对日本的影响就很大

你是不是分不清楚军国主义和神道教文化的东西。这两者的关系就像gc主义和儒教、道教一样，这两者之间没有什么必然的联系，更不相互依存。

说南京和日本友好的，看看日本人自己认不认，别自己一厢情愿友好

有意见写反馈信叫ZF拆掉，能办成就行

……我去过那么多次明孝陵还真没注意这个……乍一看不就是个普通木门么……正经的日本鸟居是大红色的吧……话说玄武湖里也有一个中日友好什么花园来着，里面有一个立钟。

南京大屠杀是国恨，不是城市恨。任何时候对于国恨，除了纪念遇难同胞的仪式以外，今天的南京都应该和全国所有城市共进退，而不是今天的南京搞特殊化。

光算日本南京大屠杀的事，不算朱棣攻入南京大清洗的事？

在南京明孝陵旁边刻意安排了日本鸟居这个问题，需要从多个角度来审视。

首先，从历史的角度来看，南京明孝陵是中国明朝时期皇家陵墓的代表，具有极高的历史价值和文化遗产价值。而日本鸟居是日本传统文化中的重要元素，具有特殊的文化意义。将日本鸟居放置在明孝陵旁边，可能会引起一些人对历史和文化背景的关注和思考。

其次，从文化交流的角度来看，不同国家和民族的文化有其独特性和差异性，但也存在共性和联系。通过将不同国家和民族的文化元素进行交流和融合，可以促进不同文化之间的相互理解和尊重，增进不同国家和民族之间的友谊和合作。因此，将日本鸟居放置在明孝陵旁边，也可能为中日文化交流提供一个新的平台和机会。

然而，这也引发了一些争议和质疑。一些人认为这种安排可能会引发不必要的争议和冲突，破坏南京这座城市的和谐与稳定。同时，也有一些人认为这种安排是对日本侵略历史的否认和淡化，是对历史事实的不尊重和不负责任的表现。

因此，我认为在处理这个问题时，需要保持理性和客观的态度。首先，应该尊重历史事实和文化背景，避免将历史问题政治化和扩大化。其次，应该通过对话和协商等方式，寻求妥善的解决方案，避免冲突和误解的发生。最后，应该注重文化交流和合作的重要性，促进不同文化之间的相互理解和尊重。

总之，在南京明孝陵旁边刻意安排了日本鸟居是一个复杂的问题，需要从多个角度来审视和思考。我们应该以理性和客观的态度来处理这个问题，注重文化交流和合作的重要性，促进不同文化之间的相互理解和尊重。同时，我们也应该加强对历史和文化遗产的保护和传承工作，为推动世界文化的多样性和繁荣做出积极的贡献。

怎么喜欢怎么建呗

谁又批准明孝陵了？

电子u形 又出现啦