大王山到龙虎山要500公里，全性这群家伙拿腿当车胎用？
这话伍妈妈展现的异能既然和灵无关，那么应该为萨满祭司的辅助效果。
猜测不能是群体加速，而是每个人都被赋予了符咒加成，或类似于二十四谷中那位巫师的手法。和金光上人手段不同，不能代步，只能靠腿加速，结果害得金凤跑到吐血。
以及个人比较在意的还是无根生内心戏。
“左若童，有些脚步……不能踏错啊。”
看评论大家的不同理解，这话断句出了歧义：
1、左若童错了。左门长一生为人真诚，却在最后临死前隐瞒了真相，这一步，导致了三一门人的无妄之灾，仇恨的连锁反应。
2、无根生错了。他再次想起了左若童，后悔闯山一步走错了。这一步也导致了后面的蝴蝶效应。
个人更倾向第一个意思，通过无根生紧接着的独白“看来我今世之路，也要到头了”，比较合适的逻辑表达应该是在感叹左门长最后的“馈赠”。
以下为之前预告所写。
修改了下提问，这次情报图有点意外，但也合理，动刀子总比动枪要好。
先做两个猜测：
1、最后救走无根生的可能是丰平。
2、而救活无根生的应该是端木瑛。
《一人之下》写到现在，各大有名的玄门或门派都有过比较醒目的描绘，唯独一个例外，那就是全真派。
就地位而言，全真算是和正一平起平坐的存在。但迄今为止，整部漫画给予全真的戏份极少，除了罗天大醮上的一小段表演外，几乎没有一个重要的角色来自全真。三十六贼没有，十佬没有，和哪都通也没过接触，除了爆出陆玲珑曾拜师于全真外，几乎没有任何一个重要角色参与过故事线。
这太奇怪了……
甚至曾让我一度怀疑，三十六人结义泄密者是全真门人，而无根生为全真叛徒。
不过最近我否定了这个猜想，泄密者大概率应该还是全性之中有特殊手段的异人，因为这群混蛋实在太闲，太热衷于无事生非了。
可就在上一话，某人和柴先生的这段旁白又把我拉回了之前的思路。无根生估计和全真还是有莫大的关联。
关于道教历史，目前普遍认同形成于东汉，道教组织形式最初为民间教团，包括五斗米道、太平道等。北宋以后，道教的流派发展为正一道、全真道、真大道、太一道、净明道等。自明清以来，道教唯存全真、正一两大派流传。
所以论地位和历史，正一和全真都是道教之中最为举足轻重的，在规模上全真甚至要远大于正一。不过虽同属道教，全真和正一在修行方法、教义特点、组织形态等方面却存在诸多差异。
全真派注重内丹修炼，强调通过内修来达到外在神通的境界，其修行者追求的是与“道”合一的境界，通过修炼来体悟“道”的真谛，实现身心的超越和升华。全真派的道士在修炼过程中会寻找一位有经验的师傅作为自己的导师，跟随师傅学习道法和技艺。而正一派则注重符咒法术，强调通过符咒和法术来达到神通的境界，其修行者通常会学习绘制符箓、主持斋醮等技能，以便更好地为信众服务。
在组织形态上，全真派以山门道观为主，注重传承，秉承道家闭关修炼传承思想的传统，其内部组织比较严密。而正一派则以“洞天福地”和“玄门派”为主，注重传授符咒和道教教义，其内部组织比较宽松。
在教义上，全真派和正一派都遵循了“道法自然”“各得其所”等基本道教思想，但全真派更加注重内在的修炼，而正一派则更加注重外在的符咒和法术。
从游戏角度通俗的讲，全真更多修的是物理攻击，正一则偏重魔法属性。无根生拥有无视任何魔法攻击的神明灵，跑去全真派修行属合情合理。
而做为三十六人结义发起者，和全真有莫大关联的无根生，没有找任意一名全真门人结拜，也就解释的通了。
同时做为甲申之乱的主要人物，通过无根生引出全真派的故事，也算顺理成章了。
另外全真除了性命双修外，在作品中唯一展现过的手段是出阳神。之前全性的伍妈妈大概率是萨满，应该有具备与灵沟通方面的异能。
本话或者未来，会不会开始走向出阳神和招魂之类的故事？