林则徐充军伊犁。
他这个“充军”与我们常听说的如水浒传中“刺配”，清朝的“充军宁古塔，与披甲人为奴”不同，林则徐所受的充军处罚，准确说是 ：
革职遣发军台（军营）效力，亦称“遣戍”
这是对有罪官的处罚，与对平民的充军简直是天壞之别。
其中是大的区别，在军台效力时，罪官依然保留官身，只是要无条件服从军台主官，从事其分发的差使，而与披甲人为奴，身份直接改奴婢了。
《道咸宦海见闻录》作者张集馨，当直隶藩司时得罪了恭亲王的老丈人桂良，被穿小鞋革职遣发军营效力。张集馨因此被派到江北大营，听从琦善（钦差总江北军务）差遣，分派给他的依然是带兵打仗。
书中介绍琦善等老同事对他还挺客气，但他却对诸帅非常不满。
因为这些人中居然没有一个在保案中加入他的名字。
军营效力，依然保留官身，只要皇帝记得你或有人保奏，立即可复官。
复官是以罢免前为标准的，张只要保奏撤销处分，他虽未必回任直隶藩司，但回去再出任就是藩司。
林则徐革职充军前当过总督，钦差大臣，虽皇上一时生气罚他遣戍军台做苦差，但毕竟没犯什么严重的罪。
等皇上气消了，想起林则徐是办事能臣，撤销处分重新启用。
林则徐一起复大概率就是督抚，到时候再想巴结也巴结不上了！
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补充：有网友指出伊犁将军是一品大品，没必要巴结林则徐。
这里大致介绍下，清官制旗汉分途，驻防将军，都统，副都统，西部各领队臣，办事大臣等，这些都是旗职。
尤其是后几个，因为清制上三旗亲贵子弟入侍卫，最多当到三十岁就要出侍卫转任其他职务
但侍卫品级太高（头等侍卫正三品），如果到地方上至少是两司（藩司臬司），另一方面上三旗侍卫没有也不可能有处理政务经验，所以最好的出路就是去当品秩高又没繁重政务的办事大臣，领队大臣。
另一方面，清官制另一特点，是旗职很少直接接触钱粮，例规收入少，所以旗职官员相对较穷。
虽然最初让侍卫出任办事大臣，领队大臣就是为让侍卫捞钱养家（侍卫只有俸禄，更穷），所以从清人笔记看，领队大臣这种职务多因任官者捞钱声名狼藉。
即便如此，西部这些办事大臣相比内地官员还是很穷，如XJ的两三品领队大臣捞钱上千两就能闹的物议沸腾，而内地一个七品县令，正常一年收入大约五六千两。
看清人笔记，汉官普遍认为这些外放的高品阶旗员的特点是：
无能，浅薄，贪得无厌
如李星沅日记中就嘲笑上司西安将军什么小钱都要，无官体，甚至给旗员编了个难听的绰号。
反过来，旗员如达洪阿，因台W抗英颇有令名，一度被李星沅刮目相看，希望在过境时会面。但后得知达洪阿因过某驿强索三百两“台费”，即嘲笑达镇“英名翻为画饼”，不过如此。
布彦泰，正黄旗头等侍卫，以二品副都统衔以外放领队大臣，办事大臣，直至担任伊犁将军。从未担任过与汉员协作处理实际政务的职务。
旗员的不利Buffer，布彦泰几乎点满。而旗职己当到正一品伊犁将军，如果不是内调领侍卫内大臣，他的仕途算彻底走到头了！
即便再得宠，皇帝也不太可能让其一真占着用于调剂侍卫外放的差使不走。
所以不出意外，布彦泰伊犁将军任满后因品秩太高又缺乏政务能力，只能回京任某旗都统养老。这意味着收入锐减，家计堪忧。
所以，侍卫外放旗员的，最希望的是转入正途（旗汉混同），
如伊犁将军转总督，养廉加例规收入一两万是起码的（八旗都统正经收入只有两百两）。
但将军转总督的前提，是该旗员要能与汉员搞好关系，尤其是侍卫出身不谙民情的旗员，很大程度必须依靠汉员来处理地方事务。
看李星沅，张集馨，王文韶的记载，当时旗人大员（多是总督，将军）很喜欢请手下有能力的汉员吃（猪）肉，以致于汉员背后嘲笑旗人怎么那么喜欢吃猪肉，还搞的那么复杂。
其实熟悉满俗，就知道满人一家一起吃猪肉唱太平词，是家庭祭祀的一种仪式。旗员请汉员参加自家祭祀，是表示亲近和重视之意。
好了，回到本题
布彦泰以上三旗头等侍卫外放，从领队大臣做到伊犁将军，旗员这条路走到头了。
他想转走正途，去当总督，为此希望与汉人大员们搞好关系，建立人脉。
恰此时，名满天下的汉人重臣林则徐遣戌伊犁，恰在布彦泰辖下。且罪名不重，圣意转念即可起复。
请问布彦泰此时当如何？
是尽行方便交好名士林则徐获士人垂青海内美誉？
还是公事公办把罪官林则徐横加折辱求万世骂名？
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