台湾出版的《光复除奸录》一书中，记录了潘毓桂面对审判人员的自辩。
潘果然是才子，在审判人员面前镇定自若，侃侃而谈，毫无愧疚之色。他认为，自己做“汉奸”，是做得有立场的。
这立场就是自己将29军的作战计划交给日军，是为了中日两国的利益，指点日军进攻南苑时集中攻击缺乏训练的学兵团驻地，也是为了中日两国的利益。
在他说来，为宋哲元周旋于日军之前，是真心为华北谋一出路。潘称当时国民党政权对北方鞭长莫及，阎锡山封建落后，都不是29军和华北民众可以依靠的支柱，华北当时唯一出路就是和日军合作，可免生灵涂炭。而且，日本文明开化，中国当时如果与日本合作，就不会有后来的八年战争，反而可以和平发展。他的理想是与日本合作，将华北变成没有军阀，政治开明的地方，为整个中国的开化建立楷模。
所以，他一直为此而奔走，并不是为了个人的好处。他对29军的出卖，就是为了让29军中的反日力量尽快失败，以免“战事蔓延，祸及生民”，以使自己那个伟大的理想得以实现——所谓卖国，乃为了爱国是也。
而潘的一番说词，亦引起不少人的共鸣，有人写信给国民政府，称潘虽然误入歧途，但终是名流，本心可嘉，被捕后不卑不亢，大有“国士”之风，当恕而用之。
潘毓桂认为日本“文明开化”，而宋哲元只是地方军阀，自然应该帮助日本取得胜利。
这就是“文明相对论”。
因为日本是“文明”的，而中国地方军阀“不文明”，在二者之中选一个，自然要选“相对文明”的日本。
根据这种思想，他们可以对下面四个历史事件作出结论：
一、1840年鸦片战争之后，西方列强纷纷用坚船利炮打开中国大门，因为欧洲国家是文明的，而满清不如他们文明。所以就有很多人支持西方的殖民者，认为中国应该被“殖民三百年”，早期的公知和现在的殖人都继承了这种思想。
二、一战爆发了。德国有皇帝，法国是共和国，英国是君主立宪。那好，协约国文明，支持协约国。
三、上世纪美国在中南半岛大肆侵略、轰炸，确实杀死许多人。既然美国是个发达国家，东南亚小国都是贫穷落后的，所以应该支持美国。
四、2023年10月爆发的新一轮巴以冲突，因为以色列是个“正常国家”、“文明开化”，巴勒斯坦人宗教狂、穷、脏，所以支持以色列。
对于“文明相对论”者来说，富打穷，强打弱，天然有理，天然正确。其实藏在这种“文明对比”下的思想是社会达尔文主义。
“文明”对“野蛮”作战，杀死了“野蛮人”的平民和老弱妇孺怎么办？杀死平民并不文明吧？
对于这种事他们不在乎，并且采取了两种应对方法。
一、视而不见。
比如第一个例子中的潘毓桂，他在1937年认为日本文明，在抗战胜利后难道不知道“南京大屠杀”和各地的惨案吗？显然是知道的。但是他选择回避这个问题，仍然硬着头皮宣传自己是“拥抱文明”。
现在支持以色列的人，对于以军轰炸屠杀平民，造成了大量伤亡也是各种回避、视而不见吧？不怎么敢谈吧？
因为谈这些对他们不利啊，对自己有利的内容，要大谈特谈；对自己不利的内容，要少谈不谈。为了自己赢得网上论战，他们可以出卖一些人性。
二、如果非要解释，就说你负隅顽抗，责任在你们自己。
他们可以这样说：
中国人不通商，英法当然要打过来了，谁叫你不拥抱文明？你不拥抱文明，文明将朝你而去（殖民三百年思想）；
中国人在淞沪会战中对日本军队造成了重大伤亡，日军急了，自然要屠城发泄，终究是你抵抗造成的（日本右翼经常会这样解释日军暴行“情有可原”）；
东南亚人抵抗文明的美国军队（不接受文明输入），美国当然要在美莱村杀他们，并且洒下橙剂；
巴勒斯坦人“活得好好的”（完全忽略2023年10月以前以色列对巴勒斯坦近一个世纪的殖民压迫），竟然主动袭击，被打了怪他们自己！
实际上，他们继承了早期殖民主义者的思想。
欧洲国家在十字军东征时期以及后来殖民扩张时期，都是打着文明征服野蛮的旗号。十字军时代说东方都是异教徒，杀异教徒不算罪行；殖民时期西方人屠杀并贩卖黑奴，认为他们也不是人。在这些人的思想中，第三世界的老百姓已经不算是人了，是可以随意屠杀的。尽管他们自己也是第三世界国家里一个穷打工的。
由此我们也可以推断，这样的所谓“自由主义者”其实是假自由，真社达。这种人不过就是一群互联网精神乞丐，因为他们自卑又懦弱，所以找了一个看似强大、富裕的精神偶像，然后在幻想中“投靠”人家，寻求某种安全感，自我标榜为“文明”的一份子。现实中他们大多数人在美国和西方眼里根本就不存在，人家连看都懒得看他们这些卑微的可怜虫。
都说西方搞远程养殖，实在是侮辱了养殖业。试问哪个养狗的会买3块钱的狗粮？
潘毓桂的危害和下场：
这些人都忘记了，由于潘的出卖，132师两个团的弟兄在团河的全军覆没，也都忘记了，南苑之战中惨死在日军刀下的学生兵们。
28日凌晨，日军总攻南苑。战斗一打响，其炮火就集中于南苑阵地南面的学兵团驻地。随后，日军突入中国军队的阵地中，残存的学兵们宁死不屈，与日军展开白刃战，在佟麟阁率教导团赶来增援之前，几百名学兵死于此役，伤亡十倍于日军。这些死在肉搏战中的学兵，都是北平各大学、中学的学生，多是一二九运动的积极分子来投笔从戎的（学兵团的主官，也是原黄埔军校北平分校的学生）。
当时中国有多少大学生，有多少中学生呢？宋哲元舍不得让他们当兵，所谓的学兵团，是想将他们培养成29军未来的地方干部。他们的驻地在南苑兵营的南部，也是日军攻击可能性最小的地方（佟赵匆忙的布防主要是向北，防止日军切断其与北平联络。）。当日军扑向南苑的时候，学生们领到枪才刚刚几个小时！
他们年轻，所以他们不懂国士的风度和深谋远虑，所以他们尽管很多人连枪响要卧倒都不知道，却以十条命换一条命的代价和日军拼了刺刀。十条中国大学生中学生的性命，换一条日本兵的性命。
……战后，潘被逮捕，从北平押解南下途中，身挂写着自己名字和“汉奸”二字的布条，一路遭到万人唾弃。
由于潘家上下打点，并请动著名律师进行辩护，法院以潘1939年离开伪职，有悔悟之心（实为汉奸之间的内部矛盾——投日的汉奸来头越来越大，潘这样的老牌汉奸地位也就不断下降）为由，从轻判处并很快保外就医。
不过，国民党的法院虽然将其放过，但共产党却未放过他。1951年，人民政府认为潘潘毓桂所犯罪行远未清算，以汉奸罪名将其再次逮捕。潘毓桂1961年死于狱中。