小时候村里有句口头禅只在大人间流传，叫：“下雨天打孩子，反正闲着也是闲着。”
小时候不懂，只觉得这是大人们侃天斗嘴的一句玩笑话，长大后回想起来觉得毛骨悚然。
为什么会有人以“打孩子”为乐趣？
没有哪位长者站出来说“这样是不对的”吗？
他们到底从“打孩子”身上能获得什么快感？
后来读费孝通的著作找到答案：
这叫“横暴权力”，是一种最原始的权力类型。
向更弱小者施加这种权力，是一种令“本我”上瘾的“先天条件反射”。如果没有“自我”和“超我”的社会性约束，个体将沉溺其中不能自拔。
《权力的游戏》里有一个细节，小恶魔讲他曾经有个弱智的弟弟，每天从早到晚只干一件事，就是拿石头砸一群乱窜的潮虫。他起初觉得因为他弟弟傻才会干这样无聊的事，后来一天他待在旁边仔细观察弟弟，发现弟弟在砸烂所有的潮虫后看着它们终于都一动不动时，兴奋的样子跟他父亲用暴力征服弱者时的“快感”一模一样。
他的弱智弟弟和“强者”父亲，原来本质上都是尚未“文明开化”的同一类人。
文明的本质，就是在“本我”的基础上进化出“自我”和“超我”。
邯郸的三个孩子在文明开化的路上只走到了“本我”阶段，他们改变他人改变世界的工具筐里只看得见“横暴权力”这一把铁锨。
他们就像尚处婴儿阶段的蒙昧意识体，所有一切以“我”为中心，行使权力的方式最开始是“哭闹”，后来则阶段性表现出“横暴权力”倾向。
动物园的猴馆大铁笼子里，也是人类早期“横暴权力”的典型呈现。
老猴坐在猴山最高处，巡视下方发现一只独来独往的小猴，他漫不经心去到小猴身后打他脑袋一下，小猴回过头来看到老猴却没有顺服的表情，而是龇牙咧嘴表达不满。老猴立刻炸开毛一般对小猴发起猛烈攻击，那架势就像要立刻咬死它。
铁笼子外的文明游客们急得跺脚觉得老猴莫名其妙毫无必要，但老猴就是追着小猴打了十几分钟，所有其他猴子迅速四散开躲进角落里围观这场大戏。
小猴钻遍整个铁笼子里的任何缝隙都躲不掉老猴的追击，最终体力不支从高空的绳子上掉下来摔断一条腿。当它伸展四肢仰面躺着把肚皮露给老猴并表现出极端恐惧和乞求的哀嚎后，就在那一秒钟内，老猴突然就收了面目狰狞的模样，好像突然觉得“无趣”了、“真扫兴”一样没了兴致，它像什么都没发生过一样沿着小猴看了一圈，又看了看躲在角落里的猴群后就走开了。
这就是猴子世界里的“横暴权力”。
邯郸的三个恶童，是什么阻碍了他们的文明开化，让他们像铁笼里的“猴子”一样仍停留在早期蒙昧阶段，沉迷于“横暴权力”？
笼子里的小猴摔断了腿，围观的文明游客去声讨老猴，要求管理员审判驱逐甚至处死老猴，有意义么？
只有让恶童培养出“自我”和“超我”意识成分，让他们接受社会文明规则的开化，那他们才会对自己的“横暴”行为产生“羞愧”、“反思”、“后悔”。
只要他们还是“猴子”，你们的文明规则就是无效的，治不了这种“蒙昧的恶”。
千刀万剐了那三个恶童也解决不了问题的根本。
国外出现青少年恶性犯罪，会引起全社会整体大反思，自上而下全面自省，是不是我们的培养环境出了大问题？
而不是像我们这样，全民陷入新一轮“暴力狂欢”、“以牙还牙，以眼还眼”、“血债血偿”，上一次将刑事责任年龄线下调到12岁，那么这一次就要把死刑年龄线下调到12岁，下一次再出现青少年恶性犯罪就干脆“取消《青少年保护法》”。
将《青少年保护法》视为“恶法”，好像这才是青少年犯罪的“根源”“保护伞”，而忽视了我们家庭教育的缺位，学校教育的跑偏，公检法部门的“躲闪踢皮球”。
该反思和羞愧的不是那三只“猴子”，而是养出它们的社会“培养皿”。