一个社会主义国家的中央电视台，在舞台上大喊“我辈岂是蓬蒿人”，真的很难绷得住。
谁是“蓬蒿人”？无非是那些“汗滴禾下土”的农民，“满面尘灰烟火色”的工人，以及“年年战骨埋荒外”的戍卒罢了。自命“谪仙”的李白在几千年前不屑与他们为伍，是他的局限性。21世纪的人，把这句话挂在嘴边，高声呐喊，只能让人哑然失笑。
“是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”今年春晚，满目皆是帝王将相，才子佳人，华服美饰，黄钟大吕。我知道，这种题材比较“安全”。我也知道，这类拽诗词，拽文字的东西，能让一部分人产生虚幻的“厚重感”。但这些水中月，镜中花，是不能持久的。劳动者在节目里找不到他们的影子，找不到他们的喜怒哀乐，这才是春晚危机的深层原因。
回答发出来，我就知道下面会有人不高兴，说我“上纲上线”。我也早就料到，会有人曲解“蓬蒿人”的意思来给李白洗地了。
不过，这套“为古人开脱”的玩法，先前早就有人玩过了。想当年某个在“百家讲坛”上讲《论语》的女“专家”，不就曾经为孔丘开脱，把“唯女子与小人难养也”里的“小人”解释为“小孩”，然后说孔子不是歧视妇女，而是“关爱妇女儿童”吗？
问题是，那句话后面还有个“近之则不逊，远之则怨”呢？这句话也是“关爱”的表现？
李白这句诗，亦然。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”出自《南陵别儿童入京》，这首诗的全文和注释，我贴在下面好了。书影选自人民文学出版社“中国古典文学读本丛书”系列中的《李白诗选》，也是现在的权威本子。
我想请问评论区里质疑我的诸位，“草野间”的人，就是你们所谓的“平庸之人”吗？好，就算你们一定要觉得“我辈岂是蓬蒿人”是“李白不甘于平庸”，那么，“游说万乘苦不早”“会稽愚妇轻买臣”两句，说明李白的理想是什么？
而且，李白这一辈子得意是因为什么？失意又是因为什么？稍微有点古典文学常识和历史常识的人都知道，他这一辈子都是为了追求一官半职而努力。后期甚至和永王李璘搅合在一起，涉嫌谋反。这事儿，白纸黑字记载得明明白白，说李白没有仕宦之心，你问问老李自己同意吗？
何况，我原文中已经说了，我没有苛责李白本人的意思。几千年前，李白就是有他的局限性。你让李白喊出“英特纳雄耐尔就一定要实现”，这完全是扯淡。我说的是，21世纪的我们不能再把李白思想里这种带有局限性的一面发扬光大，这有什么问题？李白的诗写得好，是中国古典文化的巅峰，就代表现代人要和“饭圈人士”一样，必须无条件接受他的一切？
评论区里还有人说了，“我不甘于碌碌无为和我尊重人民群众并不矛盾”。这种言论，看起来也挺唬人，但实际上不堪一击。因为现实中，许多人就是把“碌碌无为”和“人民大众”等同起来。什么“吃得苦中苦方为人上人”“不好好学习你就得进厂”之类的言论，才是这种人的信条。满嘴这些话的人，也会标榜自己“尊重劳动群众”，但互联网上那些天天大喊“respect”的人，心理想的真是“respect”吗？这种显而易见的事情，我似乎不必多言了吧？
当然，还是那句话，春晚上能高呼“我辈岂是蓬蒿人”，说明这句话在社会上还是很有市场的。那些嘴上喊着“尊重”，但心里想的是“我要一步一步往上爬”的人，和古代那些幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人一样，并没有什么本质区别。这些人，对人民群众，充其量只有口头上的“怜悯”和“共情”，他们不可能真正联系群众，走入群众，最终的结果也只能是脱离群众。
至于劳动群众，要的真的是这种居高临下的“怜悯”吗？
所以，我的回答没什么“上纲上线”的，更无意营造什么“政治正确”，因为在我们的国度，这本来就是正确。而且，今年春晚上也不是没有你们所谓的“政治正确”——一首讲面食的歌，一句“饺子”也不提，这才是和“炖牛肉”一样刻意营造出来的“政治正确”。