为什么台湾人现在连自己是“中华民族”都不愿意承认了？

正好昨天又翻腾出《西藏现代史》来看，就引述一下台湾出版的另一本同样写西藏平叛战争的书中部分文段，为大家提供一个视角

之前，看有些朋友不是在抵制《蒙古族通史》，不是说你们不该抵制，只是……也可以顺路抵制下台湾那边出版的书嘛。

南蒙古，即内蒙古自治區，與台灣的命運極其相似。在歷史上都不是中國「自古以來的固有領土」，近代以來也不曾與「中華民族（即漢人）同甘苦、共患難」；兩者都曾經成為大日本帝國的殖民地，但是同殖民者又有著複雜的關係。日本的近代化機制有其合理的一面，而且完全適合於二十世紀的人類；但是中國沒有走入近代化，加上其傳統的對外擴張侵略的本性一直沒變，因此二十世紀的蒙古和台灣理所當然地要走向民族自決的道路。

將西歐列強作為敵人的情況不同。蒙古的民族自決的最終目標是從亞洲古老帝國，也就是支那，即中國解放出來2。在這一點上，蒙古和印度等亞洲的其他民族有著根本的區別。 因此，對蒙古民族來說，為了獨立而必須打敗的敵人是支那，那麽自然地要與除支那以外的其他一切勢力聯手。無論是與俄羅斯，還是和日本，只要是能從支那的統治得以解放，時而不得不與西歐列強締結友好的關系。「敵人的敵人（有時候）是朋友，但朋友（總是有可能）會成為敵人」是蒙古在二十世紀所經歷的復雜歷史的寫照。

正珠爾扎布和他的同志無疑都選擇了無愧於祖先成吉思汗的人生道路，即不受其他民族指使和侮辱的生活。我作為蒙古人，對正珠爾扎布的心情實為感同身受。從正珠爾扎布作為巴布扎布將軍的兒子來到這個世界開始，擺脫中國人的侵略並從中國獨立便成了他唯一的生存意義。或許他自幼背負的並非個人，而是更為重要的整個民族的命運。雖然蒙古人在十三世紀建立了世界帝國，但是在近代，面對中國的侵略卻無計可施。正珠爾扎布背負著這樣的重壓。弱小的民族繼承了光榮的歷史，而在轉向近代化時，卻並未能如日本那樣輕鬆順利。這是一個弱小而古老的民族，背負沉重的歷史時所遭遇的殘酷命運。

如今，興安軍官學校被指責為「日本帝國主義者為了殖民中國，培養走狗而建立的」。這完全是歪曲的、意識形態的定罪。原本，興安四省就不是中國的領土。興安軍官學校也是為實現蒙古人的民族復興之夢而創立的。美國人歐文·拉鐵摩爾曾指出，是蒙古人選擇了日本。這一理論完全正確。以同樣的眼光觀察滿洲國的德國人海希西（Waldher Heissig）教授也有如下論述： 日本人的殖民意圖與蒙古民族主義者的獨立計畫一致。蒙古民族主義者們，數量雖少，但擁有古老傳統的蒙古民族，他們很久以前就開始感覺到，進一步發展其獨特的文化以及促進衛生的緊迫性和必要性12。

戰爭，是與思想有關的課題。中國侵略西藏的戰爭也不例外。中國在侵略西藏時，發動了蒙古騎兵作為其傭兵。這也屬於思想問題。 ……一直被某種歷史觀所裝飾，即：「中國是各族人民在……領導的抗日運動勝利後創建的國家」。抗日，是其表示正統性的永不變的意識形態。日本，或與日本有關的對象，全部必須是絕對的惡。在這樣的意識形態下，最受折磨、最為痛苦的是蒙古人。這是因為蒙古人在日本統治時代，不僅與日本有著良好的關係，而且從中國獨立是其最大的政治目標。但是，一旦被編入中國人的統治之下，蒙古人就不得不修正原本的政治鬥爭目標。

再给大家讲件事，这些只是我随手滑到哪，就截哪的内容……整本书爆典，不，应该叫反动了（樂），可比《蒙古族通史》多太多了。甚至有些过分反动的东西，我可是真没胆子放出来。