人都怕死，为什么还能招到兵？
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告诉你个冷知识，人能“平平安安活到老”在这个世界上并不是一件大概率的事件，而哈马斯最早是一个慈善组织。
本来想多说点，但是看了题主的主页，我只觉得自己的某些印象更深刻了。
编辑于 2024-03-09 04:09・IP 属地江苏查看全文>>
吕华阳 - 163 个点赞 👍
你以为的招兵：
你舒舒服服躺在家里吹空调，老婆孩子热炕头，然后突然有人敲门问你：要不要跟我们上阵杀敌？
实际的招兵：
国破家亡，饿殍遍野，你身边的人死的死，伤的伤，你流离失所，饥肠辘辘，快要饿死了…饿不死也可能随时被敌人杀死。这时候，一支军队来了，问你要不要加入他们上阵杀敌报仇雪恨，而且还有军粮可以充饥。这时候，你会说：不了，我怕死？
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夏小年 - 13 个点赞 👍
好死不如赖活，这句话不假。
但是，你得代入客观环境；
我给你假设一下，敌人占领了你的家乡，你的父母被入侵者的军犬活活咬死，妻子被当众侮辱后悬梁自尽，襁褓中的幼子幼女被侵略者挑在刺刀上。
在这种情况下你还会怕死？
人人都怕死，但是活不下去了谁还怕死。
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CTGU蚊子 - 8 个点赞 👍
知道为什么国家这么大力宣传不孝有三无后为大吗
就是希望你结婚生子，有个牵挂
因为他们知道当一个人没了牵挂会是什么样
同理，战争时期你的牵挂都被炸没了
那你就化身兵王了
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Enel - 6 个点赞 👍
这种问题，还真是现代人会问出来的
因为战败了更惨
战败了比死还惨
亡国灭种不是一句空话，不是每个国家都可以像日德一样遇到美国那样的豪富战胜者，而且现在，美国已经没那么富了，不会再对战败者宽容
看看巴勒斯坦人，你觉着巴勒斯坦人没有成功将鱿鱼赶走之后，过的是什么日子？
死和那种日子相比，哪个更可怕？
你希望你的孩子被塑料袋装着吗？你希望你送你未婚妻的项链被挂在侵略者脖子上吗？
太平犬，也得先打赢了才配当
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hong zuo - 6 个点赞 👍
你肯定没学过这样一句话。
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
死不可怕，可怕的是死的没价值。
军阀混战的时候，都是自己人打自己人，士兵们想的是混日子，跟哪个军头混不是混？犯得着拼命吗？就算死了也是白死，没任何价值。
直到日本入侵，抗战爆发。
打了十几年内战的军人突然枪口一转，一致对外跟小日本打。
死在抗日的战场上，是有价值的，是重于泰山的，将来在史书上是能留下浓墨重彩的一笔。
为国家，为民族捐躯不管放在什么时代都是最高荣誉。知道人民英雄纪念碑吧，这就是用来纪念这些人的，不管是有名的还是无名的，都被世人所纪念着。
在这一刻，死亡对于军人来说反而不是什么难以接受的事情。面对残暴的侵略者，你就算苟活也活不了多长时间，伸头是一刀缩头也是一刀，那干脆豁出去，临死也要拉几个侵略者给自己垫背。
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帝王龙 - 5 个点赞 👍
我举一个例子，你就能明白，为什么人都怕死，还能招到兵。举的例子就是一战，发源于英国的白羽毛运动。
一、运动的起源与背景
1914年，第一次世界大战爆发后，英国面临兵员短缺的困境。为刺激男性参军，英国海军上将查尔斯·彭罗斯·菲茨杰拉德（Charles Penrose Fitzgerald）提出以“羞辱式激将法”招募士兵。他联合福克斯通地区的30名女性，向未穿军装的男性分发象征懦夫的白色羽毛。这一行为的文化根源可追溯至英国小说《四根羽毛》，书中主人公因逃避战争被赠予羽毛，象征失去尊严。
政府与女权组织迅速将这一行为上升为全国性运动——“白羽毛运动”。女权领袖如玛丽·沃德（Mary Ward）等人认为，女性可通过通过男性对生殖的渴望和对宏大叙事的幻想来消耗男性以此来提升女性政治地位。她们宣称：“每个有心上人的女孩都应拒绝与未参军的男性交往，直到他们为国家而死。”大量的英国男性因不堪白羽毛的羞辱。被迫参军，成为了一战绞肉机的炮灰。或者被炸成残疾从一战战场上回来，发现家里的家产被英国女人给卷走了。白羽毛运动迅速的从英国扩散到欧洲各国。
二、运动的实施：从“爱国”到失控的暴力
女性主义者克里斯塔贝尔，1914年9月8日在出现在英国皇家歌剧院并发表了“来自德国的威胁”"The German Peril"的演讲，呼吁所有英国人放下歧见，团结一致。这次集会是妇女社会政治联盟（WSPU）与新成立的英国爱国团体“大英帝国联盟”一起发起的，这也是妇女社会政治联盟（WSPU）在战争立场上与政府站在一起。在此期间，她和妇女社会政治联盟（WSPU）重要成员诺拉·埃拉姆一起，在英国全国各地发表演讲，号召青年男人应征入伍。她和支持者们还发起了“白色羽毛运动[6]”，她们将象征着羞辱意味的白色羽毛塞给每一个遇到的平民着装的年轻男人，以此激励他们报名参军。
1915年10月，作为妇女社会政治联盟（WSPU）的宣传报刊《女权报》（The Suffragette）改名为《不列颠报》（Britannia）[7]。克里斯塔贝尔在报刊发表文章，呼吁男人当兵上前线，妇女在家里做家务，以此作为对国家的奉献。同时还在海德公园高举“把他们抓起来”的标语牌做宣传活动，号召人们保持对敌警惕，无论男女老少，如果在海岸线上发现可疑人，都予以拘捕。她还要求外相爱德华·格雷、内阁成员罗伯特·塞西尔、艾尔·克劳以及陆军将领威廉姆·罗伯逊等人辞职，因为她认为这些人做事优柔寡断而不称职。这一场妇女运动将以劳保女权为代表的第二波女权运动推向高潮，史称白羽毛运动。白羽毛运动迅速的从英国扩散到欧洲各国。英国的童子军，法国的几十万私生子，德二的黑戒指运动（罗莎卢森堡曾愤怒的批判黑戒指运动“寄生虫中的寄生虫”。德国的妇女通过将结婚戒指换成黑戒指来羞辱已经过了义务兵年限的丈夫，逼丈夫参军，然后卷走家产跑路）。奥匈帝国的寡妇运动（举报丈夫逃避兵役，然后卷走家产跑路，帮着征兵官寻找躲起来的男性以此换取奖金）
运动的参与者（即“拳师”）主要由女权主义者构成，她们以“爱国”为名，将白色羽毛作为道德武器：
公共羞辱的常态化：女性在大街小巷主动拦截未穿军装的男性，将羽毛强行塞入其口袋或衣领，并高声斥责其“懦弱”。受害者包括青少年、残疾者甚至退役军人。
私人领域的侵入：部分激进分子甚至闯入男性家中，逼迫其家庭成员参与羞辱。一名目击者记录：“她们像审判官一样，要求男性当场证明自己因健康问题无法参军。”
舆论绑架与道德审判：女权组织联合媒体，将参军等同于“男性气概”的唯一标准，并宣扬“拒绝战争者不配享有女性尊重”。这种叙事将个人选择上升为全民道德义务。
四、权力反转的异化：女权运动的双面性
白羽毛运动揭示了性别权力反转的复杂性：
政治工具化的女性力量：政府将女性塑造为“战争动员代理人”，借其之手绕过法律强制征兵。女权主义者误将此视为“性别平等的胜利”，实则沦为权力博弈的棋子。
道德暴力的制度化：运动通过羞辱制造群体恐惧，形成“多数人对少数人的暴政”。一名良心拒服兵役者（Conscientious Objector）在法庭上控诉：“她们用羽毛代替子弹，完成了国家暴力未能实施的屠杀。”
现在明白为什么人都怕死，还能招到兵吧。就一个原因，“社会舆论武器”。
常规武器由男人生产，男人使用，用来消灭另一波男人
舆论武器由女人生产，女人使用，用来规训男人。
人们往往在意成本极高的前者，忽视后者的存在，实际上，无论战争与否。后者的威力一直存在，无可否认的一点。在征兵的时候，特别是在战时征兵的时候，舆论武器发挥了非常大的作用。
蔡朝东老师曾经讲过：79年，我们对越自卫反击战，之后进入十年轮战。很多农村小伙为了能让心仪的姑娘高看自己一眼，勇跃报名参军，最后牺牲在祖国的南疆
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在古代，兵员不够时统治者怎么征兵？就七个字“妻子送郎上战场”。南宋以后，礼教逐渐变严，为什么？因为“妻子送郎上战场”丈夫命大从战场上回来，发现家里白得一个儿子，无形中增加了封建基层统治的成本，这是礼教变严的重要原因。
男性对生殖的渴望，使其过于希望得到“女性认证”。而对女性认证的的渴求，使得男性尤其在意周边舆论，在有些时候会战胜求生本能。
而舆论武器，是女性生产，女性使用。舆论武器生产出的“勇敢，坚强，担当，责任”。把无数男性送上了战场，成为了“可怜无定河边骨”。
现代战争，国与国的战争，往往大都会爆发各种形式的“白羽毛运动”。无数男人为了在心仪的姑娘面前证明自己是“有担当的男人”或者受不了一群姑娘的羞辱，哭着投入战场，最终战死沙场，然后家产被卷走。
但是，俗话说的好“常在河边走哪有不湿鞋”。最早的白羽毛（也就是女人逼男人或PUA上战场，都可以用白羽毛来概括），可以追溯到拿皇时代，从拿皇时代，到一战，再到二战（以大日本爱国妇人会，德三劳保女权和美国劳保女权为代表）。有没有玩脱的呢？有，还真有
当白羽毛运动摊上平权总统后，那就倒大霉了。
二毛妹：嘤嘤嘤，倒大霉了，发白羽毛摊上平权总统了，直接顺着白羽毛和举报信（举报躲起来的男的，乌克兰女权的一个手段）的地址寄征兵函，怎么办，再线等，挺急的。
补：致敬平权英雄泽圣，致敬平权英雄胡志明，致敬平权英雄星河战队。
女人脱离战争很多年，女人享受了社会发展的红利，是该让女人回归战争了。
渡边淳一在《女人这东西》提到女人对在大疼时会分泌巨量麻药，能极大减缓疼痛，而男性却没有，很多媒体文章铺天盖地宣传女性分娩疼痛抬价，却没提女性能分泌巨量麻药这一点，
男性对小疼忍耐性高，而大疼是锥心刺骨的，女性则相反，
不过男性往往被教育坚强也能在意志层面减缓疼痛，不过这属于后天“麻药”，而非女性先天具备的生理层面的麻药，并且
前者很有限，后者巨量，
前者需要修炼，后者天生就有，
前者也可以被女强人拥有，所以哪怕意志只有男英雄一小半坚定的女英雄也能忍受日军酷刑。
并且渡边淳一还提到一点，女人哪怕内部矛盾再大，一旦面对共同利益上，会迅速团结，这似乎是一种生物本能。如果能正确引导，女性更容易培养成悍不畏死的战士。
这在生活中也有体现，比如矛盾再大的女生，面对共同利益时（比如彩礼）会迅速的团结起来。
《自私的基因》作者，英国心理学家理查德道金斯曾做过研究。如果抛开体能和生育价值，雄性的大脑并不适合战争，人类的两性，雄性的大脑，更擅长处理人与自然的关系，而战争搏杀，则是处理人与人之间的关系，所以每当大规模弃雄之后，就会产生大量的严重心理疾病。相反，雌性虽然体力差一点，但是雌性的大脑更擅长处理人与人之间的关系，并且雌性的很多设定简直是为战争搏杀准备的，比如雌性天生的超强忍痛能力和对极端环境的耐受能力等，再德三集中营的毒气室，雌性的生存时间要远远大于雄性，越南结束几十年战乱后，参战的越女兵得战后综合症的比例，要远远低于越南男性士兵，雌性对极端情况的心理调节能力，也要强于雄性。几乎世界上所有国家，男性自杀率都要高于女性。如果科技发展进一步抹平体能差距，雌性看上去心理脆弱，但是心理韧性和心理调节能力更强，这种是先天的。而雄性心理看上去很强，但是心理调节能力极差，雄性的所谓坚强，是后天的，硬灌输的。这也是为什么男性自杀率和自杀人数以及患精神兵的几率，都要远远高于女性的重要原因。
这时候，肯定有人跳出来说什么这是zz正确
女性参军当兵不是因为什么女权性别平等，而是战争需要。
一个国家民族健康青壮年（20—45岁）（男女）是有限的，正常社会，除了适龄身体健康青壮年，还有很多是根本不适合参军老人，儿童，病人残疾人，身体标准不合格（过分瘦弱/肥胖/近视）等各种人员。
青壮年作为重要劳动力，也不可能都用于军事，很多要从事农业，工业，科研，经济金融，水电气网路等交通能源通讯等基础设施，医疗，教育，行政，公安司法，后勤维护等各个国民经济社会基础活动。
现在各工业国军队，招募女兵，其中大部分是从事医护，通讯，宣传，后勤等工作，少数体能优异女兵从事前线作战，如普通陆军，特种兵，狙击手，坦克手，战机飞行员等任务。基本上是男兵为主女兵为辅。除了一些国家民族是打仗消耗太大青壮年男兵快死光了需要女兵挑大梁，正常情况下军队这样好处是充分开发本国劳动力。这些女兵承担军队相当多岗位任务，节约下来青壮年男兵就可以组建更多军队预备队，该国军队总数增加了，作战多了选择筹码，更加主动有优势。
假设一下，都用男兵，甲国有70万军队，乙国有60万，本来乙国是劣势。但乙国招募15万女兵，分散在各个部队医护通讯后勤等和少量前线作战人员，节约下来15万男兵就又能组建部队预备队，结果75万比甲国军队还多有了优势。别小看这么点人，战争时候这点优势可能就支持乙国坚持到最后5分钟赢得胜利。
无人机操作员、车组乘员(上世纪制造的古董老车除外)完全是女性可以胜任的岗位，海军和空军地勤将近一半的岗位也不属于非男不可的岗位。如果直接向东欧或者中东服务器看齐，你会发现女性在操作反坦克导弹、车载重武器或者步枪/精确射手步枪时，并没有什么不可克服的困难，真正不适合的也只有【搬炮弹】和【搬重武器]两种部门。将大量优秀男性劳动力固定再一个地方，会造成极大的人力浪费。并且随着老龄化，这种人力浪费带来的问题会越来越严重。
毕竟，扣动自动步枪的扳机并不需要太大的力气。
就算是单纯的守卫战壕和工事，女性的体力反应能力也足够应付所有的需求了
图中是我们正在实验的外骨骼，虽然现在技术还不成熟，如果未来几年技术成熟并和机器狗一样普及，装甲兵和炮兵防空兵和军舰管损未必不能真正意义上对女的开放
男人的血是红的，女人的血也是红的
男人的骨头是白的，女人的骨头也是白的
男人战死的尸体会发臭，女人战死的尸体同样也会发臭。
你不能只有白羽毛落你头上的时候才想起来让女人承担责任
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一等鹿鼎公 - 4 个点赞 👍
实际上，招兵的时候刻意忽略了死亡宣传。
当你意识到自己真要死的时候已经来不及了。
或者我们也可以说是每个人都精忠报国、英勇无畏、敢为人先、奋不顾身、甘于奉献、勇于牺牲、以天下为己任、舍生取义、视死如归……
后来，用文天祥的一句话，“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死，乃是命也，奈何奈何。”
所以召兵要召热血年轻人，人过四十奸懒馋滑，就难用了。
牺牲没什么不好的，毕竟人固有一死嘛。
但每个人还是要理性决定。
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耀木翟 - 3 个点赞 👍
当兵是为了保家卫国，问这个问题的人一看就没有家。
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杨秋雨 - 3 个点赞 👍
根本原因就四个字“以雌制雄”。白羽毛运动，很多人都不陌生。但是，白羽毛运动只是几千年女本位对男性的压迫的一个缩影。从古代，到近代。一波又一波的“白羽毛。”重来都没有停止过。二战的时候，美国小镇青年，如果不参军，会立刻遭到周围女性的羞辱。很多老哥提到过二战美国小镇青年参军失败自杀。他不是参军失败自杀，是女人们害死了他
