说得很对。我也觉得，“先富带动后富”这样的混账观点要是中外历史上能行得通的话，轮不到你邓某去提出！
如果还是有人要和我说起“教员光会打仗，不会搞经济”的无知话题，那么我只能这样回答你：“教员确实不会搞后40年来有些玩意之所谓‘韬光养晦’的小农妇型家庭投机经济，而只会站在他一个伟人角度，去搞一个属于全人类未来事业的世界型全球性大经济”，以兑现他说的“中国应当对于全人类做出较大的贡献”。这里本不想谈邓某，他也不容易，所谓历经“三起三落”，不管他以什么方式，至少让一部分人先富起来了，可以说也在绞尽脑汁地为了这一部分人了，为了使他朝思暮想的农家主妇式的经济思想得以在本土上加以尝试，不得已时连“猫论”都拿出来了，可见他确实用心良苦，只可惜他确实小农意识太浓，从头到尾都没能摆脱小家庭主妇经济思想的支配，顾小失大,典型小农经济思想。对待国际事务也没能例外，一条肠到底，题外话题暂不说，单独提取出其作为指导的几句“理论”，就足知其完全不具有应有的理论水平，贻笑大方。其关于经济建设之“先富、猫、摸、不争”，典型一个‘急功近利，鼠目寸光’的机会主义代表,小家子气十足。
教员时代经济只是相对落后点，而且在奋力追超，但其绝对的发展速度是不容蔑视的，更没有象邓所言“落后就要挨打”，没人敢打我们，因为他们深知教员说到做到，“人若犯我，我必犯人”。而后来呢？不说经济发展了吗？那何来美恶霸势力炸我使馆，侵我领空还撞我军机？国内社会丑恶势力也大势横行乡里，无视国法，什么原因？因为我们已经丧失了正义的力量，正不压邪就此上演于全国际社会。
邓关于经济上的“几论”搞法就没有一论占得住脚跟，迷信市场经济的万能论，“黄、赌、毒、贪、封建迷信”等因“几论’而起死回生，直蔓延全社会；旧时代的丑恶在今天社会重新频频上演；只顾小家、不顾国家的小农意识泛滥；“衙门八字开、有理无钱莫进来”的司法潜规则盛行；见死不救，先付钱后急诊的败家医德闻所未闻；‘有钱留学国外、无钱国内难容’的校训念亘古未有；自打分田单干后，大部分农村地区几乎同时上演杜甫《兵车行》，我称之为《打工行》：
车辚辚，路迢迢，民工背包各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见门前桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，民工但云“招工频”。或从十五下广东，直至四十未归田。去时年少而力壮，归来头白尚无钱。工矿流血成海水，老板开工意未已。君不闻，河南、山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复工头耐苦监，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，民工敢伸恨？且如今年冬，未休腐败楼。房东急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见南海头，近来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
如果这也叫“经济改革”的话，那教员早就搞了，何苦要做那么艰辛的探索？若他也不顾社会道德水准跌破底线，准许腐化分子象雨后春笋般先成长，而后慢慢撅，准许全国各地黄色场馆充斥各大酒店、娱乐场所以招来好色商人，允许我们的干部变“为民众服务”为“为老板服务”，为黑道提供暗中保护，那这样的经济改革对教员来说简直易如反掌。然而却未能这么做，他不可象我假设的这么去做，而是从国家和人民的永久利益考虑一切问题，决不做急功近来、因小失大的事，宁肯先稳住江山、教育好自己的干部和人民后，再稳步健康地推进经济大发展，要站在更高的起点上,公平公正地发展国民经济，不会像某些鼓吹“集中统一”的货色拿民族前途来为自己过“权力瘾”，怎管他一直坐头把交椅，但终归权力是广大人民给的，他深深懂得这一点，决不能做历史罪人，决不能铲除了昔日的不平等后,又把新的不平等加在人民头上。要说他不敢赌吗？错，朝鲜战争在某种程度上就是赌，但他却赌了，因为值。这就是他与凡人的区别所在。
再看看现在谁富起来了，人上人早富起来了，二鬼子得到一笔洋赏后富起来了，哗众取宠、忽弄孩子、卖笑弄肉的戏子明星富起来了，黑心医生、缺德老师还不算太富，矿主、胆大包天而无视的包工头、暴发户富得不知所措了，奋不顾身的小姐、三陪女们很酸苦地小富起来了，你、我、他等遵纪守法者在这种环境下怎么致富？当然，我们的精神还保持着那种富态。一大堆前所未有的问题，靠回避是不行的，躲也躲不过去，这是路线带来的，要从根本上找原因，从社会价值观取向上找，不要再搞农妇型经济，这种经济抗不住任何风险！