传教士的恶行包括但不限于：
一、挖眼睛
闻夷市中国铅百斤可煎文银八斤，其余九十二斤，仍可卖还原价，惟其银必以华人睛点之乃可用，而西洋人睛不济事。故西洋病种无去睛之事，独华人入教则有之也，亦鸦片不行于夷，而行于华之类也。
家有丧，教者尽屏退死者亲属，方扃门行殓，私取其双睛，以膏药掩之，曰封目西归。
从教者将死之时，必有同教数人来，屏去其家之亲属，伊等在内念经求救。其实趁其人尚存气息，即剜其目，剖去其心，为彼国伪银之药，然后以布束尸，听家人殡殓。
有武生王文沐者，豪士也，闻从其教者，人死必骗取眼睛。欲试其术，乃佯入教中。数日不食报其师至，果持小刀近前取睛，王奋起击之。
二、用人作为鱼饵弔海参
有拐骗者……拐取男女，卖与逆夷，甚有以之入海滨钓海参者。以人为饵，则得参最多。
三、食用
彼夷残甚，数掠十岁以下小儿烹食之，率一口金钱百文，恶少缘以为市，广人咸惴惴莫必其命。……此固其诱婴孩以速死之本意。
四、贩卖器官
男子辫发女子宫，割去真如一口风。小儿肾子也割取，并要心肝与脑髓。
甚或割女子子宫，男子辫发，小儿肾子，及以术取小儿脑髓心肝。
五、不可名状
该教有吸取童精者，迷骗十岁以外，以濂水滴诸顶门，或作膏药，贴诸眉鄂，其童之精，即从下部流出，彼则如吮乳然，尽情取之，彼童瘦软数日而死。又或以药贴足心，以针破泥丸处（气朦子），脑浆并通身骨髓，自顶涌出，伊收取入瓶，余则舐而食之，彼童即死。
六、炼油
凡国内之死者，皆埋巴礼院内，候五十年，取其骨化火，制为油水，分五院收贮。有人入其院者，将油抹其额，人遂痴痴然顺之。
但即使如此，也仍然有大量东亚人皈依教会，其中相当程度的原因是受生物本能的驱使，即繁殖与进食。
在东亚的海量弃婴中，女婴占据绝大部分。除了将女婴丢弃以外，也可以选择将女婴溺死。殷弘绪神父1720年的信件记录了女教徒跟随助产师进入普通东亚人的家中，在新生女婴被溺死之前对婴儿进行洗礼，以便在无法拯救其肉体的情况下拯救灵魂。wolferstan bertrarn 《the catholic church in china from 1860 to 1907》中记录了一位外国女士访问了160名东亚妇女，她们一共「亲手杀死了158名亲生女儿。」
如果女婴幸运的没有被溺死，那么就有可能被育婴堂捡到，于是这便出现了一个黄泛区农业社会的经典景观。我想你已经猜到了，就是这些女婴可以用来解决黄泛区的性压抑问题。《在华新教传教士1890年大会记录》中，传教士玛桑曾说，「育婴堂大大增加了异教份子对我们的好感，」因为「单是为了从育婴堂获得一个女性作为将来的媳妇，他们就会全家都来受洗。」
除了繁殖冲动，进食冲动是皈依基督教的更主要动力。灾荒是东亚人皈依基督的恰当时机，他们一般不需要精神上的救济，但是会因为进食冲动而成为rice christian吃教者。李提摩太在《亲历晚清四十五年》中提及，他在山东赈灾时一年之内便收获了两千名教徒。
看起来，可怕的谣言也无法阻止最基础的生理欲望。