有没有一种可能，当前在高校普遍设置的马院其实是个很年轻的概念？

有没有一种可能，十多年前才在高校普遍设置马院，目的就不是为了学术？

十多年前基本不存在的机构，为什么题主要默认ta曾具备优良的治学风气？

马院这个机构广泛存在于高校的时间并不长。时间往前推十几年，那时候很多大学连马专业、思政专业都没有，只有根据国家思政课要求设置的大学思政课教学部，这个部门只配备公共思政课老师，不负责培养学生，或仅仅少量招收研究生。

有的高校即使有马专业、思政专业，也未必设置专门的学院，而是整合在有关专业学院下设的系部所，独立出来设置专门学院的高校并不多。

后来，根据上级精神要求，高校需要专门设置马院，同时按比例增配高校思政教师，各地各高校的马院增设大跃进，就是从大概十年前开始的。

受到政策影响，那几年高校思政教师存在较大缺口。前几年很多想进高校工作的学生跨考马院研究生，以竞争没那么激烈的方式进入高校工作，算是吃到了时代红利。

为了完成任务，很多缺乏相关专业人才和学术积累的高校，强行将思政课部升格为学院，根本不顾学院设置条件是否成熟。

这种普遍升格、大举扩招也只是为了完成任务、培养教职，和学术关系真的不大。

几乎所有正儿八经的学术研究在没有结束之前，结果都是未知的，A和B都有可能是错的也有可能是对的。但是如果一种自我标榜为学术的研究，其目的仅在于提供合法性，那么A和B谁对谁错就不是可以被验证的了，而是属于先画靶子再射箭那一类。

而当所有人都知道这个学科唯一的目的就是得到那个所有人从一开始就知道的预设的结论，你能指望从事这个行业的人有什么学术上的崇高理想吗？或者不如说这个行业就是一个巨大的筛选机器，把那些最不在乎真相而又视名利如生命的人们聚集在一起，这种环境下不出现官僚主义就有鬼了。

研一刚进的时候踌躇满志，心里想着在这么神圣的地方读研三年一定要狠狠弄清楚到底谁在阻碍我们中华民族伟大复兴，我一定要改变这一切！如果有天赋能读博我一定要努力成为马大师！狠狠添砖加瓦！

现在研三，已经劝家里换了黄金美金，能润则润，不能就当个中学老师等着看演出。

虚假的马院：大学研究室。

真正的马院：田间地头、工厂、游船上。

如何解决这个问题？迭代到领先的日服版本对他们进行批判就行了。

什么批判？都日服版本了还能有什么批判，请他们吃KFC疯狂星期四咯。

这才是马克思列宁主义最好的实践。

有没有可能某种理论本身恰恰会引导人重权术和制造官僚主义？？

冷知识 1 ：自由主义之父 约翰洛克 他是一个基督徒。三大作品《论政府》 、《人类理解论》、《论宗教宽容》，其中《论政府》狠批君权神授、王权世袭的底层逻辑错误。

冷知识2 ：知道“文科” Liberal arts 的原本概念吗？ 自然科学、社会科学、艺术、人文 是“文科”的四大子集，共性是侧重逻辑思考。

你说说有的地方，为什么非要绕这么大一个圈子，搞个文科理科分科的方式，对文科进行再定义？就是要把逻辑学所占据的指导地位在某些研究领域剔除出去安上唯物辩证法的大脑，让你认为某些学科和自然学科“脑子”就不一样，这是为了什么？

而题主这个， 虽然 唯物辩证法是一个逻辑肢解产物，但怎么也比小农文明的儒教理学强不知道多少倍，还是不能让人放心啊。毕竟老马还真是有狂信徒的。

所以睁大眼睛瞧瞧，那是马院，还是孔院？ 论自我阉割还是儒教知识分子值得信赖。

你以为的马院大师

实际上的马院大师

抖个机灵，其实北清人复的马院还有社科院的那些学部委员还是很厉害的~

小伙子还是看看哲学史的宗教的作用吧

宗教，负责增删管控原著，

尤其是按照特定角度诠释，防止群众看原文，读出和“特定需要”不一样的东西

这问题应该能举报

这个问题中提到的马院的问题并不成立。何况，如果马院开的通识课中真正严格讲学术，对那些几乎没接触过哲学、没有接触过除了英语之外的第二外语的学生就是无意义的，因为需要大量时间来补基础，而这些时间与专业课的时间相冲突。有些人说的“讲学术”就是喊口号而已，真正讲学术绝不是把从几个原著中“提炼”，庸俗化，容易懂的口号来进行复述，需要大量时间训练。

资本是科研科技作为核心，因为科研资本可以给资本带来收益，可以垄断性，而印度是特殊性。

中国的官是以权作为核心，以权作为核心是稳定社会倡导社会稳定作为收益性。

所以在比较区别中，西方中民族或者宗教矛盾影响一定社会，而中国在在科技科研方面会有一定落后下，总体结论牺牲一定科技活力换区社会的稳定性。

你要知道马本人是支持工人运动的

1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。

在同一个时期，延安的共产党人还发动了整风运动和大生产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映共产党的理念的艺术作品。

1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战胜利的曙光已经来临。延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带白毛仙姑的民间故事传说，加工改编出了歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和共产党的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。之后这出歌剧还在国统区演出，广受赞誉。但国内也有真人的白毛女，是四川的罗昌秀，为了躲避地主，在山林生活了11年，后被共产党救出，于2002年去世。

因为他是马院，马院的定义就是这个。你直接把他当公理，思想的基础，形成刻板印象就理解了。

天龙八部星宿派。

认真研究那个的都得去吃免费的水煮白菜了

这问题问得就很反串

马院又不是行政单位

哪来的官僚主义。。。

马院是理论，黄推是实践，理论要联系实践

总不能什么都研究吧，万一真研究出什么呢？

你想壮烈牺牲的话，就去展开研究好了

我们学校马院老师的高论：坏的是资本家而不是资本，资本是好的，都怪少数坏心眼的资本家。

还能有啥研究，啥都被限制完了

中国是一个发展很快的国家，我们在几十年的历史里面走过了发达资本主义国家一二百年的资本积累的过程，自然有相当一部分人还保留着前资本主义的封建意识形态。

马院最重要的任务，并不是传授正统马理论，而是替民族和国家这种想象共同体塑造合法性。他们喉舌的成分远远超过他们作为马克思主义者的成分。

换言之，他们存在于这里，最大的作用并不是传授什么马克思主义理论，而是避免传授真正马克思主义理论。

——选自章北海的个人选择的公众号

你觉得天主教廷更喜欢伪善的“红衣主教“，还是更喜欢耿直的马丁路德呢

真正的马克思主义者来自哲学思辨，历史思考，也来自人民群众。过去科举考试的举子们有几个是真的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学？

我一开始看成学院不重视马术，点进来之前还在想这到底说的是啥学院