广州一卤味店取名「禽始皇」，该名字有哪些不妥之处？

上个世纪把话说得太满，坚定的反帝反封建，而民族主义叙事又要求必须肯定自己的文化和历史，导致现在的处境显得很尴尬，怎么办？那就用“爱国主义”含混地规避掉，大家就当无事发生过。

所以，你看，秦始皇还是那个秦始皇，但在不同叙事下是完全不同的：在民族主义下，他是代表民族的、值得我们守护的，甚至用“禽始皇“谐音梗都属于伤害民族感情；在马克思叙事下，它是封建的、需要批判的。

有趣的是，几乎所有的红色阵营国家都遇到了这个问题，前期是具有国际主义的、左派的、泛同盟性质的，然后转向民族主义、保守和封闭，即用民族主义叙事取代原来的社会主义叙事，从而凝聚国民。在这一过程中往往伴随着对自我历史、文化、宗教等的态度的180°大转变，从全盘否定到自我标榜，至于那个时期对自身文化的否定态度，往往闭口不谈。

比如大毛在苏联时期摧毁了具有象征意义的基督救世主大教堂，后来又原址修建，就是要重新拿回“东正教正统”的身份，笼络欧洲部分基督教文化人群。

当然，考虑到俄罗斯已经抛弃了往日的红色意识形态，所以自己再重新拿回东正教正统的身份也是合乎情理。

但是这个问题在很多国家就不像俄罗斯那么干脆了，因为它既不能否定自己过去确立的意识形态，也需要民族主义加持下对自身历史文化传统的充分肯定，加上其意识形态本身是“舶来品”，其导致的结果就是“分割法”：在谈论意识形态的时候不搞民族主义，在搞民族主义的时候不谈意识形态，既要又要不存在的，这种割裂的做法显然经不起细究，但糊弄糊弄大众也够了。