李井泉，吴芝圃，路宪文，舒同，曾希圣，张仲良，周林，黄永胜，许世友，韦国清，滕海清，赵永夫，陈再道，李韶九，戴季英 ，朱理治，夏曦，曾昭起

并不是，台湾大饥荒时期各地县志造反此起彼伏。奈何蒋介石武器装备优势太大，基本都起不来。

印度人不清楚。我只了解中国老百姓只要让他们吃饱了肚子就不会造反。

当然这条规律只适用于以往几千年的封建皇权时代，自49年后这条规律就被打破。比如三年灾害饿死千万，中国老百姓照样100%拥护政府 ，拥护党。

何止饿死，我敢说，有一天印度政府颁布一条法律，印度国男呼吸是违法，轻则十几年重则死刑，信不信，到最后印度国男会是怎样活活把自己憋死的，

千万不要说现在的印度人受过高等教育，明白事理不好骗了，相反，越是受过教育越是不敢造反，越会对印度政府抱有幻想妥协，为的是有朝一日当上人上人，个个觉得自己是懂哥，脑子只会按照书上所说去想，双手一摆开始键政辩经指点江山，这些他们自动就会吵起来分裂了，还不用花一分钱收买，如果印度国男还崇拜健身，那更好了，头脑简单四肢发达更加让他们自己内部大打出手互相雄竞，真的 印度国男比支那马桶差远了，虽然支那马桶搞女权，但她们所作所为真的很有用很有政治头脑，敢团结抱团示威，这就给她们带来统战价值了，而印度国男只会嘴上辩经引经据典，实际操作一个都没有，神奇的是他们一听见团结这两个字就好像被问候全家一样，开始嘲讽羞辱背刺想着让别人当炮灰自己吃到好处，以上这些印度政府不用花一分钱，甚至都不用出手，他们自己主动就会乱的，还是大日本皇军说的对，这些二等公民劣等民族需要改造，这种人类是社会毒瘤

优胜劣汰，早晚灭种

原话出自：中央文献出版社 1996 224页《共和国经济风云中的陈云》。“印度的农民真好，饿死人不想起来造反。”

何止饿死，我敢说，有一天印度政府颁布一条法律，印度国男呼吸是违法，轻则十几年重则死刑，信不信，到最后印度国男会是怎样活活把自己憋死的，

千万不要说现在的印度人受过高等教育，明白事理不好骗了，相反，越是受过教育越是不敢造反，越会对印度政府抱有幻想妥协，为的是有朝一日当上人上人，个个觉得自己是懂哥，脑子只会按照书上所说去想，双手一摆开始键政辩经指点江山，这些他们自动就会吵起来分裂了，还不用花一分钱收买，如果印度国男还崇拜健身，那更好了，头脑简单四肢发达更加让他们自己内部大打出手互相雄竞，真的 印度国男比支那马桶差远了，虽然支那马桶搞女权，但她们所作所为真的很有用很有政治头脑，敢团结抱团示威，这就给她们带来统战价值了，而印度国男只会嘴上辩经引经据典，实际操作一个都没有，神奇的是他们一听见团结这两个字就好像被问候全家一样，开始嘲讽羞辱背刺想着让别人当炮灰自己吃到好处，以上这些印度政府不用花一分钱，甚至都不用出手，他们自己主动就会乱的，还是大日本皇军说的对，这些二等公民劣等民族需要改造，这种人类是社会毒瘤

答案被某些人举报删除了，看来是戳中他们的痛点了，更好证明他们内斗的心理

是的，印度饿死3000W的时候，你可曾见那些饥民反抗过……几千年奴性文化植根太深。要么做奴才，憧憬做人上人。从来没有人真正的倡导自由平等！巴金说过:这片土地上人的思想，配得上他们所遭受的苦难。

基本就是如此，但愚民和暴民是同一个人，李鸿章说中国人“一哄而起，哄成了就成了”，哄不成就完蛋。中国历史有周期律，周而复始大致如此，统治者的傲慢与昏庸是不可避免的，腐败是必然的，弄到最后总是揭竿而起，军阀混战，血流成河。而平时反抗是没用的，动不动饿死几百万、几千万，每朝每代屡见不鲜。个人渺小如蝼蚁，遇到强人很无助，习惯了，就像南宋遇到强敌，宁愿十万军民齐投海而死一样，还说是有骨气。

印度人有不抵抗运动，甘地说：“非暴力是人类可使用的最强大力量，它比人类凭借心灵手巧所设计的最强大毁灭性武器还要强大。”独裁者再强大，没人理就什么都不是了。但中国不行，你不干没关系，要干的人有的是，饿死白饿死。

这个问题是搞团建的吧

中国人为什么要造反？

最后一行是中国统计局数据，其他是联合国数据

死亡率数据，单位：‰

是真的。毕竟中国没有农民起义。王侯将相宁有种乎都是假的。

其实农民起义的重点不是饥荒，而是流民。

流民才是农民起义的主力军。他们的生活没有着落，光脚不怕穿鞋的。如果能组织起大规模的流民，就能让他们爆发出巨大的战斗力，进而发动农民起义。

饥荒和农民起义联系在一起，是因为饥荒会让大量的农民逃荒，进而形成广大的流民群体。这为农民起义提供了基础。

但是，饥荒并不是一定会产生流民。如果能够执行严格的户籍制度和城乡二元制，就能让饥饿的农民难以逃荒，就很难形成大规模的流民群体，自然很难爆发农民起义了。

朝鲜的苦难行军就是这种情况。

为什么老给我推这种问题

其实两脚羊，易子而食是有历史文献的，可能以后会被篡改，但是现在应该还是能看到的

因为天灾快饿死了，你反抗谁？

怪国家不管你你就反了？

反了就能有吃的了，不能，反了不可能天上掉吃的

反倒可能会被突突掉

你只能流亡，流亡的人多了反，才可能成事

炎黄春秋2010年第7期记载了一篇文章《大饥荒年代迫害上访者史料》，有兴趣的可以去找来看看，并不是不反抗，而是无奈

是的，三年困难时期了解一下

那不会的。

不过可怕的是，中国自古以来都是，但凡有口饭吃，都不会反抗的。

知道什么叫“民不畏死，奈何以死惧之”吗？

知道什么是“是日何时丧？予与女皆亡！”吗？

不知道就回去学去。

中国人民的反抗、起义战争打了几千年了，朝代更替了几十个，居然还有人问这种话！

还有一句话，叫“秀才造反，十年不成”。嘴炮是没有用的。

该起时揭杆也能起，不该起时，谁挑唆也没用。

留的青山在，不怕没柴烧，印度人学精灵了，知道现在鸡蛋踫不赢石头，

佛教僧众在印度是不事生产的。

他们的衣食靠化缘。

西游记写的很清楚。

唐僧饿了。

孙悟空就的去化缘。

最不济也得摘几个果子回来。

这说的就是印度。

印度气侯温润，物产丰富，人口稠密。

这就决定了在印度有一部分人可以退出生产领域。

退出内卷。

其他卷的人也愿意供他们吃喝。

一年四季一张巴蕉叶子遮住下体就行。

有热死的，从没冻死的。

当佛教穿山越岭，跨河越沟千辛万苦到了中国时。

化个鬼缘。

就西北几十里没个人烟。

打个赤足，捧个钵，还没看到人烟就饿死了。

而有人的地方，又需要春种秋收，辛苦万千。

你拿个钵就想要到别人口中的食。

不放狗出来咬就是遇到善人了。

所以在印度衣来伸手，饭来张口的佛教徒，来了东方某国，只好自己开荒种地，自食其力。

本来是坐而论道，不得以只能是身体力行。

自己动手，丰不丰衣足不足食不知道，但能保温暖，不至于饿死。

一方水土养一方人。

印度那么肥沃的土地，宜人的气候，怎么可能造反。

躺在路边，饿了伸手随便一抓塞进嘴里，一天就过去了。

凭什么造反。

如果中国的黄土变成了面粉。

中国也就没有了造反起义。

随便啃几口，晒太阳，看流云，不比干掉脑袋的事好吗？

是的，因为印族很早就懂得了自然淘汰，天命不可为，不管社会是否公平，活不下来就是弱者，当然，不用担心，因为饿死的都是弱者……

印度共产党（毛主义）了解一下

印度人一直在反抗大英帝国统治啊，即使大英帝国给他们带来了“文明”。

是只要饿不死，就不会反抗。

是这样的，你说的对，因为你觉得你不给自己的宠物兔喂饭，宠物兔会咬你吗？

或者你养一堆羊，你不给它们喂食，这些羊会过来踢你或者撞你吗？