有生之年我国会出台反虐待动物法吗？

了业见贾维甄

子虚县有令贾维甄，直生岁戌而喜地羊，曰：地羊者，友也，具人灵之气，不可杀之。告僮勿击犬，府内各处，皆有狺狺之声万状，地羊与人同食共寝，终不厌。某日，一地羊袭僮，僮击之，地羊毙。令大怒，着人杖其股，出之。凡有人问之，答曰：若非其衅，地羊何袭之？地羊不善，何以善人也？

是由地羊相告，皆奔子虚县，县中喜地羊之风日盛，凡有役食地羊者，皆刑之，遇黔首地羊相争，必以黔首为过，衙内有逢迎者，立地羊为庙，日供鲜肉三牲，路有地羊毙，必泣涕以厚葬。岁久，渐有青皮无赖豢地羊，诬人伤地羊以讼，皆胜，民不堪扰，百业具敝，邻县斗米十钱，子虚斗米十百而不得，携家而亡者十户有七，地羊无以供，袭人愈烈，凡未亡者，被伤不知凡几。

了业请见贾维甄，寺僧曰：令不惜民而喜地羊，长老何间也？了业曰：肉食者瞽，不晓下情。乃入见。问：令以何为善？令曰：犬有人灵，弗敢杀伤之，凡有伤地羊者，必惩之，当以为善。对曰：令以活地羊为善，乃善也，令以活地羊之人皆为善，乃善之恶也。令问其故。对曰：令活地羊，乃为地羊也，县中活地羊者，多为令也，令以其皆为地羊者，故恶于民，民不能得其正，自亡之。善之恶，不在其行恶，而在其掩恶，恶因善而不得惩，善因恶不得扬，其善也？其恶也？

未几，上以子虚徭赋不足而黜之，后令到任，地羊犹不知，为态如故，新令曰：是从类，当以锁笼囚之，何以至此也？假屠役屠捕之，县中地羊骨如丘，活者不足百一，皆以笼锁囚之。血气数月乃已。

呜呼！彼可知其令位稳固为可恒乎？