金庸为什么要塑造张无忌这个毫无人格魅力的主角呢?

张无忌立志学医救人，万里送不悔，勤奋学武，舍生取义救明教，以德报怨救六大派，对待小动物也能做到舍命相救，不欺负弱小，不迁怒他人，以上几条随便拉出来一个，已经很有人格魅力了。

病中学医

张无忌【日以继夜，废寝忘食地钻研】，不但将胡青牛的十余种著作都翻阅一遍，其余《黄帝内经》、《华佗内昭图》、《王叔和脉经》、《孙思邈千金方》、《千金翼》、《王焘外台秘要》等等医学经典，都一页页地翻阅，只要与医治截心掌有关的，便细读沉思。

张无忌却【孜孜不倦地阅读医书】，记忆药典，遇有疑难不明，便向胡青牛请教。这一着大投胡青牛之所好，便即详加指点。

张无忌【潜心钻研，学得甚为用心】。胡青牛【见他悟性甚高】，对《黄帝虾蟆经》、《西方子明堂灸经》、《太平圣惠方》、《针灸甲乙经》、孙思邈《千金方》等医学尤有心得，不禁叹道：“以你的聪明才智，又得遇我这个百世难逢的明师，不到二十岁，该当便能和华佗、扁鹊比肩，只是……唉，可惜，可惜！”

勤奋练功

他所习的乾坤大挪移心法本已神妙无方，这几个月来在荒岛上日长无事，再研习小昭所译的“圣火令秘诀”，两者一相参合，比之波斯三使的诡异武功更高明了十倍。此刻突然使出，虽以掌棒龙头和宋青书这等高手，竟也未能察觉。

被困荒岛，回去机会渺茫的情况下，张无忌还在勤奋的练习武功，把两个武学，合二为一，提升自己的能力。

处理教务

他自到光明顶上之后，【日日夜夜】，【若非忙于练功，便是为明教奔波】，几时能得安静下来想想自己的心事？

他自从做了明教教主之后，自己的私事一概都抛之脑后了。

他以年轻识浅，忽当重任，【常自有战战兢兢之意】，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，【随时咨询】

学习过程中从书中感悟出的道理：

（张无忌）不禁暗暗点头，心道：“这几句话说得真不错，口渴时再去掘井，要跟人动手时再去打造兵刃，确实来不及了。国家扰乱后再去平变，虽复归安定，也已元气大伤。治病也当在疾病尚未发作之时着手。

正赞叹【前贤卓识】、行复自伤之际，忽听得隐隐蹄声

张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。

张无忌看得悠然神往，掩卷道：“大丈夫固当如是。虽然方教主殉难身死，却终是轰轰烈烈地干了一番事业。”两人心意相通，都不禁血热如沸。

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟

张无忌心头忽然涌起三句话来：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这三句话出自《庄子》。张三丰信奉道教，他的七名弟子虽不是道士，但道家奉为宝典的一部《庄子南华经》却均读得滚瓜烂熟。【张无忌在冰火岛上长到五岁时】，张翠山教他识字读书，因无书籍，只得划地成字，将《庄子》教了他背熟。

熟读是学习的基础，熟读了以后，即使一开始不明白其中的含义，等以后亲身经历了，会不由自主的去贴合书中句子的含义。

庄子：生未必乐，死未必苦

明教教义：生亦何欢，生亦何苦

这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外而不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？”庄子的原意在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没什么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为什么不早点死了？正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。

在接触明教教义之前，张无忌通过读书，结合自身的经历，体会到了庄子所说“生未必乐，死未必苦”的道理。

张无忌的胸襟、宽容、大度、格局不是一天形成的，是十几年来读圣贤书，从小树立了良好正确的价值观，学习真的很重要，眼界和谈吐会自然而然的发生改变。曾经看过的书籍都已成过眼烟云，但是它仍然在存在自己潜在气质里、谈吐里、胸襟里。

我觉得认真学习的人，魅力无穷。