《罗刹》这首歌的意外走红，往大里说是草根和传统音乐圈层的话语权之争。
再往深了说，是人数较少的精英群体，和庞大“大众文化”的普通群体之间关于话语权的争夺。
这种争夺一直在默默发生着，举一个例子，就是咱们今天提到的当事人汪峰。
2010年，曾经有一对农民工兄弟在宿舍里自弹自唱了他的歌曲《春天里》，他们叫旭日阳刚，他们光着膀子，喝着啤酒抽着烟，用歌词嘶吼着对人生的不满，
“还记得许多年前的春天，那时的我还没剪去长发，没有信用卡也没有她，没有24小时热水的家。”
这个视频随即风靡全国，人们说，他们的演绎才为《春天里》赋予灵魂。
和来自底层的刀郎一样，旭日阳刚也带着亿万老百姓的欣赏，火起来了，他们上了春晚，还上了汪峰的演唱会，他们一度被定义为能代表老百姓的“农民工歌手”。
然而后来汪峰和旭日阳刚也分道扬镳了，原因就是旭日阳刚常常拿《春天里》去商演，出于与版权意识的保护，汪峰要求他们不得再唱自己的歌，“要想发展，你们要有自己的歌”。
尽管曾经无私地帮助过他们，但汪峰的行为仍被旭日阳刚以及他们背后的农民工群体视为小气，高高在上，傲慢，打压。
这也是为什么汪峰一直在坊间口碑不好的原因，起码在很多老百姓眼里，他是傲慢的，不接地气的，他是不愿意与老百姓共情的。
▲“旭日阳刚”成员之一王旭，目前以零星的商演为生，看起来过得还行，起码不穷，最近他也翻唱了《罗刹海市》，赢得一波流量。
王旭虽然早已脱离了“农民工”的生活，从穿戴和抖音分享的内容上看，他的生活起码是小康的，然而他也要时不时地扮回农民工的装扮，唱着代表着农民工的歌曲，因为他深知这是他的立身之本。
因此，刀郎和那英之争，汪峰和旭日阳刚之争，以及还有许许多多的“争”，比如咖啡和大蒜之争，郭德纲和周立波之争，其实是一个老生常谈的问题，概括起来就是雅俗之争，阳春白雪和下里巴人之争，上层建筑和下沉市场之争，主流与非主流之争。
至于说到《罗刹》这首歌引发的网络狂欢，其实跟刀郎与那英无关，这是一场群众们的自我狂欢。
与其说刀郎今时今日还记挂着要去讽刺那英、杨坤，那也太小看了刀郎，他没有这么小气，以他今时今日的生活，也真没有必要在江湖树敌，当初的江湖恩怨，大家各走一边，在圈子里并无太多交集，刀郎后来的沉寂，多半与他的个性和音乐追求有关。
对他而言，这一次的新歌创作只是一次创作，冷眼旁观世事多年观感，至于为什么他创作了那么多歌，独独这一首歌能引发山呼海啸般的网络反应，一定是这首歌触及到了最大规模人群内心的某个最相通的共鸣点。
刀郎写的那些歌和他传奇故事，几乎完美击中了草根人的各种敏感点：草根男人对于爱情的求之不得的渴求，对于残酷现实的无奈，翻手悲情沧桑，覆手硬核荷尔蒙，还有备受围追堵截黯然退让，这其中承受的巨大委屈借着《罗刹》又踏雪重来，剑指当年。
全世界最经典的电影叫《肖申克的救赎》，全世界最经典的流行小说是《基督山伯爵》，全世界最经久不衰最卖座的故事就是小人物受尽委屈，大仇得报。
当社交媒体还不发达的时候，这些情绪往往无法宣之于口，各自内心发酵，而社交媒体发达的今天，人们的集体无意识一旦达成共识就会引发山呼海啸之势，让人看到一些让人瞠目结舌的故事。
这样的事件，那英没有想到，汪峰没有想到，可能连刀郎自己也没有想到。
大家都在借别人酒杯，浇自己心中的块垒，是一个后网络时代上的草根心理复仇故事，无数人借刀郎的身，完自己愿，发泄自己的怨，所谓引刀成一快，不负少年头。
只能说，这是独属于娱乐圈的波云诡谲，没有人能计算得到，实在要算就只能算是某种命数，按算命的说法，就是刀郎的这个名字取得太绝了，刀锋过处，自带风云。
