没有文字记载，没有历法，没有历史，所以，纯洁得很：
【没有历法，何来历史？】
作者：李兆良
有说中国的农历是西方带来的。看看以下的材料。
利玛窦在华28年，1616年拉丁文本《中国札记》(De christiana expeditione apud Sinas) 全书640页，mensis（月份）出现5次，luna（月） 11 次，annus（年）6次，Aprilis 四月1次（另两次是后人记述）。1616年法文版，Juillet（七月）出现2次， Aout（八月） 1 次，Septembre（九月） 4次，Decembre （十二月）3次 。1621年意大利文版，Agosto (八月）4次，其他阙如。无法解释几个版本记载的差异。其他记载日期用 “有一天”，“第二天”，“几天后”，没有绝对日期。利玛窦的《中国札记》没有准确年月日次序，不能称为“日记”。意大利文版记载《坤舆万国全图》在南京出现，其他版本记载李之藻在在京城/宫廷/北京摹绘，由于没有确切日期，无法确定。利玛窦逝世後，金尼阁才到中国，二人从未谋面，凭金尼阁的理解编修，次序乱了，无法对证，历史误会由此而生。作为欧洲主要宗教政体派来中国的代理人，笔记没有明确记载日期，令人怀疑16-17世纪欧洲历法的认识，汤若望带来农历一说是不能成立的。
以上是我在2022年“东方外交史”研讨会上发布的论文其中一段。原文见科学网博文
问题一：假如利玛窦都不在自己的笔记准确记载日期，后来的西方人能教中国人农历吗？
问题二：翻开任何一部西方人来华以前的历史书，哪一本有像二十四史一样的年月日记载？
问题三：没有修历的传统，没有准确的日期记载，能有正确的历史吗？
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发布于 2023-07-24 08:23・IP 属地广东