如何评价刀郎的新歌《罗刹海市》？

90年代金曲有多少，我们能唱出来的不少吧？

00-10年代金曲依然有，但不如90年代。

再看10年代后，有什么像样的歌曲吗？有，很少很少了。

为什么？娱乐圈难道江郎才尽？？

赵雷、毛不易写的那么好的歌，按说自己作词作曲出一首那么好的早就该被唱片公司盯上。

可是呢？

毛不易要不是薛之谦力保他晋级，他就在台上唱了一首神曲就黯淡无光被埋没了。

赵雷是他爸爸喜欢看儿子上节目雷子才上的，赵雷其实也很反感这种综艺内定套路。

他们的成名之路是怎么来的？容易吗？？

不但不是唱片公司挖掘培养，反而造打压。

完全是两位才华横溢，写出的作品唱到普罗大众心理去了，自然而红。

谁还记得他们参加选秀时的内定冠军吗？

X声音

转椅子一把50万，4把200万。（还真是半扇门楣婊真情）、苏芒吃个早餐650

练习生、两年半、电鳗、哪个不是脸好看没才华，尽霍霍女孩子。

他们才华吗？这个大家心理有数，但娘炮帅、流量是比得上前面说的两位的。

如此以往，就让资本裹挟这群娘炮引领涉世未深的青少年吗？

所以，刀郎借一篇聊斋志异，讽刺内娱黑白颠倒，是非不分，以丑为美；这种歌曲多来点。

普罗大众眼睛是雪亮的，心理是有杆秤的。

觉得观点没问题就点个赞吧。

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为什么我想当的气愤，因为我家姑娘也快要步入青春期了。我不想让这种人，引导涉世未深的青少年，给她带来错误的价值观。

她如果追星追的是赵雷、毛不易、周杰伦、许巍、朴树这种有才华，专心做音乐的音乐人。我是非常放心的。

毕竟我也年轻过。有才华的人他是会发光的。

在评价刀郎新歌《罗刹海市》之前先和你复习一下基础知识。

《罗刹海市》背景知识

《罗刹海市》是蒲松龄文言小说《聊斋志异》中的一篇，这里就不贴原文了，为了方便你看，就将译文贴在这里，让你大概了解一下。

马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商，回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿，我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。

　　一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了。漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕;等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫，像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。时间长了，觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同。他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说;往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的做小官，再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物，养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了。父母不忍心丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国，往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是，第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。

　　天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。抬一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪。官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。

　　回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人把马骥送去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男女老少偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个敢开门让马骥进去的。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国。他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。马骥看他的相貌，像有八九十岁，眼睛突出，胡须卷曲得像刺猬。执戟郎说：“我年轻时，曾奉国王的命令，出使过许多国家，唯独没有去过中国。如今我一百二十多岁了，能有幸看到上国的人物，这可要报告天子。但是我已经退职，十多年不去朝廷了。明天早上，就为你去一趟。”说完，备了酒菜，招待马骥。酒过数巡，出来十多名歌女，轮流歌舞。都长得像夜叉样，全用白锦缠着头，红色的衣服拖在地上。不知扮的什么角色，唱的什么歌词，腔调节奏都很特别。主人看着很满意，问：“中国也有这样好的歌舞吗?”马骥说：“有。”主人请马骥模仿几句。马骥就用手敲着桌子唱了一曲，主人高兴地说：“真妙啊!你的歌声就像凤鸣龙啸，我从没听到过。”

　　第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。国王高兴地要下诏书召见。有两三个大夫说，马骥样子怪异，怕惊吓了皇上龙体，国王才没有召见他。执戟郎出来告诉马骥，深表惋惜。马骥和他一同居住了好多天，同主人一起饮酒，喝醉了，拔剑起舞，用煤粉抹在脸上扮成张飞。主人认为很美，说：“请你扮成张飞去见宰相，宰相一定乐意用你，高官厚禄不难到手。”马骥说：“嘻，闹着玩玩还行，怎么能换个假脸去谋取荣华富贵呢?”主人再三强求，马骥才应了。主人马上备了酒筵，请那些大官们来喝酒，叫马骥画了脸等着。不久客人来了，主人喊马骥出来见客。客人惊讶地说：“奇怪，怎么前几天那样丑陋，今天又这样漂亮!”于是就同马骥一起喝酒，非常快活。马骥跳着舞，唱了一首《弋阳曲》，满座的客人无不倾倒。

　　第二天，大官们纷纷上奏国王，推荐马骥。国王高兴，派使者持旌节以礼召见他。见面后，国王问马骥中国治国安邦的办法，马骥原原本本地陈述了一番。国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏?”马骥便起身舞起来，也仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。国王高兴极了，当天就封他为下大夫。并经常请马骥参加家宴，特别恩宠他。时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的。他无论走到哪里，总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。马骥感到很孤立，心里很不安，就上书国王要求辞职，国王不准。他又要求休假，国王便给了他三个月的假期。于是马骥坐官车载着金宝又回到了山村。村人跪在路上迎接他，马骥把金钱分给过去与他结交的那些朋友，村里欢声雷动。村人说：“我们这些小人受到大夫的恩赐，明天去海市，寻求些珍贵玩物，来报答大夫。”马骥问：“海市在什么地方?”村人说：“海市是四海蛟人聚集在那里卖珠宝的地方。到时四方十二国，都去做买卖。集市中还有许多神人来游玩。云霞遮天，波涛汹涌。那些贵人们都珍惜自己，不敢去冒险，只是把银钱交给我们，替他们买奇珍异宝。现在离海市的日子不远了。”马骥问他们怎么知道日期，村人说：“如果看见海上有红色的鸟飞来飞去，七天以后就是海市。马骥问他们动身的日期，想一起去看看。村人劝他自己珍重。马骥说：“我本来就是海上客，还怕什么风涛浪涌。”

　　不几天，果然有人登门送钱托他们买东西。马骥就和村人把钱装上船，一起去了。船能容几十个人，船底是平的，栏杆高高的，有十个人摇橹，船像飞箭一样行进。走了三天，远远看见水云荡漾之中，楼阁层层叠叠，各处来做买卖的船，像蚂蚁一样纷纷聚集。不多会儿，来到城下，见墙上的砖，都和人一样长，城楼高得接天。他们系好船进城，见集市上摆放的货物，全是奇珍异宝，光彩夺目，都是人世间没有的。有一位少年骑着骏马走过来，集市上的人都急忙躲开，说是“东洋三世子”来了。世子过来，看见马骥，说：“这不是偏远小国来的人。”接着就有个在马前开路的人问马骥乡籍是哪里，马骥站在路旁行了礼，详细讲了自己的籍贯和姓氏。世子高兴地说：“你既然能屈尊来到这里，说明我们的缘分不浅。”于是就给他一匹马，请他同行。

　　二人出了西城，刚走到岸边，骑的马嘶叫着跃进水中，马骥吓得失声喊叫。却见海水从中间分开，两边的水像墙壁一样屹立着。一会儿，看见一座宫殿，玳瑁装饰的梁，鱼鳞片做的瓦，四壁亮如水晶，夺目耀眼，能照出人影。马骥下马，世子拱手将他请入，抬头看见龙王坐在殿上。世子启奏道：“臣游览海市，遇见这位中华贤士，领他来参见大王。”马骥上前跪拜行礼。龙王说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了。龙王给他一方水晶砚台，一枝龙须笔，光滑如雪的纸张，香气如兰的墨。马骥立时写出了篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩!”接着召集龙族，在采霞宫举行盛宴。酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生，先生意思如何?”马骥忙离席站起，惭愧地表示感激，连连答应。龙王便对左右说了。不一会儿，有几个宫女扶着一个女郎出来，佩环声声，鼓乐齐奏。拜完天地，马骥偷眼一看，那女郎真是一位天仙。龙女拜完天地就走了。不多会，宴席散了，两个丫鬟挑着宫灯，领着马骥进了旁宫。龙女正浓妆坐等。珊瑚做的床上，装饰着各种珠宝;帐外流苏，缀着斗大的明珠;床上的被褥又香又软。天刚亮，便有许多年轻美貌的丫鬟使女前来侍候。马骥起床后，上朝拜谢。龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。马骥身穿锦绣衣衫，坐着青龙拉的车子，前呼后拥，外出赴宴。几十名骑马的武士都身佩雕弓，扛着白色的棍杖，威风凛凛。骑马的弹筝，坐车的奏玉，三天里，游遍各海。从此“龙媒”的名字，传遍四海。

　　龙宫里有一棵玉树，一人多粗，树干晶莹透澈，像白琉璃;中间有一淡黄色的心。比胳膊稍细一点;叶子类似碧玉，有铜钱那么厚;树荫细碎浓密。马骥常同龙女在树下吟诗唱歌。树上开的花形状类似枙子花，花瓣落在地上，发出锵的一声。拾起来看看，像用红色玛瑙雕成的，光明可爱。常有一种奇异的鸟儿飞来啼叫，金绿色的羽毛，尾巴比身体还长，叫声像玉笛奏出的哀婉乐曲，使人忧伤。马骥一听这鸟的叫声就思念家乡，对龙女说：“我流浪在外三年了，远离父母，每当想起他们，便伤心流泪。你能跟我回家乡吗?”龙女说：“仙境同尘世隔绝，不能跟随你去。我也不忍心以夫妻之爱，夺走你父子之情。容我慢慢想个办法。”马骥听了，忍不住又流下眼泪。龙女也叹息说：“这实在是不能两全齐美的事啊!”

　　第二天，马骥从外边回来，龙王说：“听说驸马思念故乡，明天早晨收拾行装送你上路，可以吗?”马骥连忙拜谢说：“我一个孤身旅居在外的臣子，受到过分的优待宠爱，感恩图报之情，牢记在心中。容许我暂时回家探望一下父母，以后还要回来团聚。”到了晚上，龙女摆酒话别。马骥同她约好以后见面的日子，龙女说：“我们的情缘已经到头了。”马骥非常悲痛。龙女说：“回家奉养双亲，可见你有孝心。人生聚散，百年如同旦夕，何必像多情儿女般哭泣?今后我一定为你坚守贞节，你也要为我不再另娶，两地同心，就是美满夫妻。何必一定要早晚守在一起，才叫白头偕老呢?要是违背了盟誓，再婚嫁也不会吉利。如果顾虑无人主持家务，你可以收一个婢女为妾。还有一件事要嘱咐你，成亲后，我好像怀孕了，请给孩子取个名。”马骥说：“如果是女的，就叫龙宫，男的就叫福海。”龙女要一件东西作凭证，马骥把在罗刹国得到的一对赤玉莲花拿出来给她。龙女说：“三年后的四月八日，你要划船去南岛，那时送还你的儿女。”龙女用鱼皮做了个口袋，装满珠宝，送给马骥说：“你好好珍藏，几辈子也吃不完用不尽。”天刚放亮，龙王设宴饯别，赠送马骥许多礼物。马骥拜别出了龙宫，龙女乘白羊车送他到海边。马骥上岸下了马，龙女说声“珍重”，掉转车头回去了。不一会，就走远了，海水又合到一块，再也看不见了。马骥便往回走来。

　　自从马骥被海水漂走，人们都以为他已经死了。他一到家，家里人无不惊疑。幸亏父母都健在，只有妻子已经改嫁了。马骥这才明白龙女“守义”的话，原来已经先知道自己的妻子改嫁了。父亲想为马骥再娶一房妻子，马骥不答应，只收了一个婢女做妾。他牢记龙女叮嘱的三年期限。到日子后乘船来到岛中，看见两个小孩坐浮在水面上，拍打着水嬉笑，不动也不下沉。马骥到跟前用手一拉，一个小孩笑着抓住马骥的手臂，跳入他怀里;另一个大声哭起来，似乎怪马骥不拉自己，马骥就把他也拉上来。仔细看去，一男一女，相貌都很俊秀。头上的花帽子各点缀着一块玉，便是那赤玉莲花。背上有个锦囊，拆开一看，里边有一封书信，上写：“公婆想必都安康吧!转眼已过三年，红尘永远隔离了我们，盈盈一带之水，书信难通。朝思暮想，只有梦中才能相见;殷切地盼望，盼得脖子发酸。面对茫茫大海，有恨又有什么办法呢?又想奔月的嫦娥，尚且独守月宫;投梭的织女，也在天河一边惆怅。我是什么人，哪能永远和爱人相聚?每每想到这里，便又破涕为笑。我们分别两个月后，竟生了一对儿女。如今已经在怀抱中咿呀学语，能懂笑语，摸枣抓梨，没有母亲也可以活下去了。现在把他们送还给你。你赠送的赤玉莲花，装饰在孩子们的帽子上作为凭证。你把孩子抱在膝头时，就像我在你身边一样。知道你履行了过去的盟誓，心里很安慰。我这一生不会有二心，到死不会再嫁别人。梳妆匣里不再放兰膏;对镜梳妆，久已不涂抹脂粉。你就好比久出远门的游子，我就是游子之妇，虽然远隔两地，但我们仍是恩爱夫妻。只是想公婆虽然已经抱上孙子，却从没见过儿媳，按情理说，也是个缺陷。一年后婆婆安葬时，我一定亲临墓穴，尽儿媳孝道。从此以后，则‘龙宫’平安，还有见面之期;‘福海’长寿，或许还能来往。希望你多多珍重，想要说的话是说不完的。”马骥反复读着书信，泪流不止。两个孩子抱着他的脖子说：“回家吧。”马骥更加悲痛，抚摸着他们说：“我儿知道家在什么地方?”孩子更加哭闹，伊伊呀呀地喊着要回家。马骥望着茫茫大海，无边无际，看不见龙女的影子;波浪翻腾，没有去龙宫的道路。只好抱着孩子掉转船头，满腹惆怅地回去了。

　　马骥知道母亲的寿命不长了，把衣服棺木都准备好了，在墓地上种植了一百多棵松树。过了一年，母亲果然死了。灵车刚到墓地，就有一个穿孝服的女子走近墓穴哭吊。众人正吃惊地看她时，忽然风激雷轰，接着下起了急雨，转眼间那女子已经不见了。新种的松树本来大都枯萎了，这时又全活了。福海稍长大一点，常常思念母亲，忽然自己投入大海，几天后才回来。龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣?”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。

作者在这个故事里描述了两个国度：一个是罗刹国.一个是龙的国度。故事中还刻画了一个飘洋过海游历了两个国度而最后回归故土的人物——马骥。

在这个故事中，两个国度，大罗刹国和龙的国度，是绝对对立的。大罗刹国的特点是对丑的赞美和对美的排斥，他们把丑视为美，把美视为妖怪。在这个国度里，越是不怕丑化自己的人，越能得到重用，取得高官厚禄。

与此相反，龙的国度充满了美和光明。在这个国度里，一切都是美丽的，包括环境、人物、建筑、自然景物，以及政治环境。贤士和文才被重用，君仁臣忠，夫妻和睦。这显然是作者理想的寄托。

故事中的主要人物马骥在这两个国度中经历了矛盾和冲突，从而逐渐形成自己的人生观。马骥的刻画揭示了作者对当时社会现实的讽刺和批评，也表达了他对理想社会的向往和追求。

刀郎歌曲《罗刹海市》原歌曲及歌词

刀郎歌曲《罗刹海市》（想听就点左侧链接）

歌词：

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

刀郎介绍

在成名前，刀郎的生活充满挑战。受家人影响，他自幼热爱音乐，父亲更为其购买电子琴。他在改革的背景下，通过学习和接触多种乐器，为未来的创作打下了基础。

他曾以一首名为《流浪生死的小孩》的歌，悼念因车祸去世的哥哥。痛失亲人的经历深深刺痛他，也使他的音乐创作充满情感。

刀郎年仅十七，就决心追求音乐梦想，投身音乐界。起初，他在酒吧驻唱维生，一度遇见挚爱，并生有子女。然而，由于乐队作品未受关注，他的生活进入低谷，伙伴离去，妻子离他而去。

在痛苦中，刀郎搬至海南，邂逅了朱梅，两人一同移居新疆。尽管经济拮据，他仍坚持做自己的音乐，而拒绝商业化的诱惑。

转折来临在2003年，他的专辑《西域情歌》获得良好反响。而后，《2002年的第一场雪》的成功，使他一举成名。

虽有争议，但刀郎也受到了谭咏麟、刘德华等音乐界人士的欣赏。中央宣传部甚至两次授予他“五一工程奖”，以表彰他对音乐文化的贡献。

然而，刀郎的心仍朝向音乐，因此他决定离开公众视野，回归新疆，专注音乐创作。即便如今他的新歌已不再万人传唱，他仍自得其乐，安享大自然和平静的内心。

在新疆，刀郎在歌迷贴吧里与歌迷交流，分享他的新作品，坚持写歌、唱歌。他现在的生活虽然看似平淡，但在其中，他找到了自己。

回望过去，刀郎的歌手生涯充满曲折。网络歌手的崛起，证明了音乐的多元化，这一切都说明，任何触动人心的音乐作品，都有其存在的价值。

十几年前的刀郎并没有错，他的存在只是在一定时期内遮住了一些人的光芒。刀郎的音乐生涯，充满了挑战与变迁，他的故事也继续在音乐中传唱。

娱乐圈的八卦，你更支持谁呢？

当年刀郎的歌声传遍大江南北，火遍全国，但却被杨坤、那英、汪峰等人围攻，他到底做错了什么？

2004年，刀郎发布了《2002年的第一场雪》，这张专辑一经发行，便迅速火遍全国，销量高达270多万张，盗版销量更是破千万。

当年，周杰伦的全球销量也不过260万，足以证明大家对刀郎音乐的喜爱。他的歌曲中蕴含着一种粗糙砥砺着的生命力，让人非常容易共情。一时间刀郎风头无两，大街小巷都能够听到他的歌声，然而这也把他送到了舆论的风口浪尖。

汪峰，那时还没有达到后来的高峰，率先发表了他的观点。他以一种忧郁的心情来看待刀郎的热门现象，表达了对流行音乐的失望。他指出，刀郎并未接受过专业的音乐教育，他的作品从编曲到歌词创作都显得粗糙，质量一般。他暗示刀郎的高销量是因为他的粉丝主要是农民。他认为，人口众多，因此人们可能产生一种错觉，好像每个人都喜欢刀郎的音乐，然而实际上，城市里的人并不喜欢。通过这番言论，可以看出汪峰对刀郎的强烈偏见。

那英，华语流行音乐的重要人物，也坦诚地表达了她对刀郎音乐的看法。2010年，那英在担任第十届“音乐风云榜”的评委主席时，刀郎凭借超高的人气获得了“内地十大影响力歌手”的提名。然而，那英坚决反对这一观点，她力证“刀郎的歌曲不具备审美标准”，并因此拒绝他的入选。

据说，那英甚至声称，“在KTV唱刀郎的歌的人都是农民”。她认为，虽然刀郎的音乐销量很高，但不能仅仅根据销量来评判他的音乐成就与影响力。

杨坤在那时也并未对刀郎的作品掩饰他的轻蔑。他在接受采访时甚至直言不讳地说，“刀郎的音乐，那是音乐么？”他声称刀郎根本不了解音乐，言辞中充满了对刀郎作品的不满。

也有人说刀郎的这首歌是对当时对他品头论足的人的讽刺和回击，你更支持谁呢？你怎么理解刀郎的这首新歌呢？欢迎一起讨论。

---更新：

刚在看更多关于这首歌的评析中，注意到一件事儿：

刀郎徒弟云朵，当年年轻气盛，气不过自己师傅被人看低，就去那英的威克斯酒吧踢馆，结果结束了在酒吧外面遭蒙面大汉抬进车里威胁，这一幕碰巧被圈内人 臧天朔 路过看到了，就打电话告诉了刀郎。

刀郎意识到危险，赶紧去酒吧找自己徒弟，然而那英已在门口等着他来。协商不成，刀郎只好找香港歌坛大佬谭咏麟师哥从中调节，然后才把自己徒弟赎回来，但代价是刀郎本人从此退出音乐圈。

如果这事儿是真的，那么刀郎在这样一首讽刺时事的歌里，夹带一点私货，那我也完全理解，毕竟涉及到徒弟性命的，哪是一笑了之就能忘却的。

换了我姑娘让人这样欺负，写首歌暗讽都是轻的，不扒她三层皮能了了？

至于网友猜测的暗讽其他三位，个人觉得，没有深仇大恨的，还不至于。

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注：因为新闻来源过少，而见证人 臧天朔 永远无法证明了，作为当事人的那英和刀郎，这多年都没有一方主动提起这事儿，也没有辟谣，我等路人也无法知晓其中真假和原委。看过就好，别太上头。（这几条小道旧闻，不知道能活多久，且看且珍惜吧）

比恩怨情仇更重要的是，谁能在歌坛走得更远、笑得更久，谁能在终将结束的这漫漫一生中笑到最后。

目前来看，刀郎并未因为当年的种种不利就一蹶不振，反而是潜心做音乐，看书、研究佛经、走访、做音乐，用退出名利染缸的方式，找到适合自己的、舒适自在的生存方式。

这是我想借由刀郎一首歌的热度，想传递给普通人的理念——那些杀不死的都会让你更强大。道理说烂了，但其中内核值得研磨：一时成败得失不足为道，活下去，夯实硬实力，武装自己的头脑，保卫自己的生活，更重要。

----原答----

各种解读都把刀郎的《罗刹海市》往私人恩怨、针砭时弊上靠。

但在我看来，大可不必。

刀郎如今已是 52 岁的年纪了。半生坎坷，荣辱参半，经历了亲人离世、郁郁不得志、囊中羞涩、少为人父、走南闯北为理想、人红是非多的大起大落后，刀郎早已练就了豁达的心态，和对自己稳定的认知。

并且刀郎如今有稳定幸福的家庭，有出众的徒弟，有一帮不离不弃的真爱歌迷，这些都是支持他多年来追求自己的音乐风格的动力和养分。

一个被自己的理想和稳定的生活滋润的人，满眼满心都只想追寻自己喜欢的事物。

所以他不会为了多年前的捕风捉影的评价，而在沉寂十几年后，专门写首歌来讽刺人家的。

刀郎创作一首歌不便宜的好嘛，哪有那多心思花在路人关心的吵架撕逼上？

或许多年心有不甘，但一个对自己的才情、优势有稳定认知的成年人，只会一门心思扎在自己想探索的领域。

从刀郎出现在社媒的形象（体态雍容、笑容和善），结合人家从未停止尝试新音乐曲目和风格，辗转各地采风，以及已经发布的专辑歌曲来看，

刀郎想走的路，是扎根于民间的音乐。

我看到有不止一个专业音乐人评析刀郎的音乐编曲，说太过粗糙、初级，不够工业音乐的精致，咱大方承认，刀郎的音乐编曲没有正经的工业精致风，但“精致”这个词在现在也演变成伪中产被消费主义和资本主义剥削的痛点了。

精致，意味着无法表达普通人朴素的情感，那就不是刀郎的音乐了。

随着阅历和年龄增长，他在音乐上面的造诣，使他能从容驾驭现在《罗刹海市》这样的风格。

对于刀郎来说，《罗刹海市》不过是多年来走访采风形成的一个灵感结晶。

恰巧戳中了当今世人的五味人生，所以被安放到世人以为的那些明嘲暗讽里罢了。

而且从刀郎这么多年的台前表现来看，他并不是一个擅长言辞的人，而且还很敏感（音乐人都有一定程度的敏感）。

那么对于一个稍显木讷、沉默寡言的人来说，外向的活动少了，向内觉察、反思、醒悟的活动就多了。

尤其是末尾那几句，“维特根斯坦”"人类根本的问题"，个人以为是这首歌的点睛之笔，犹如杰伦《最伟大的作品》里的那一句“这世上的热闹 出自孤单”。

一般心胸狭窄、无才之辈也不会去读维特根斯坦。可见刀郎是在平常生活里涉猎了哲学理论的，这对于一个内向的、思考人生的人来说，是平常之举。

所以对于刀郎本人来说，这样一首完全不同于当年《2002年的第一场雪》风格的歌曲，不仅是他个人现在游刃有余的表达，更包含了我们普通人解读的意思以外的感悟。

甚至可以说，如今的刀郎，做音乐已经超脱了少年郁郁不得志的焦虑和迷茫，达到了“嬉笑怒骂，皆成音乐”的自在。

更多的是从容的心态，看这世间光怪陆离。

所以我听这歌，心态也很轻松，没有针砭时弊、愤世嫉俗、众醉独醒的愤慨之感，只有北京老大爷坐在摇椅上，摇着蒲扇，用老式收音机，闭眼摇脑听曲儿的悠闲感。

偶尔从词里听出一两个对现世的隐喻，不过大方一笑，道一句“巧合巧合”罢了。

哦不，那唢呐时刻提醒我，是铁岭大爷坐在炕上，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

一首歌而已，该单曲循环的就单曲循环，同时手上卷死同类的活儿别停。

==题外话

20 年前我如花似玉的年纪，从盗版碟初听刀郎的歌 捂脸哭笑.jpg

《情人》“用你那huohuo的嘴唇，让我在午夜里无尽的xiaohun”，我一个少女，听得难以为颜，但又喜欢那个热烈的曲调。

《冲动的惩罚》，我一个没有任何恋爱经验的女生，听出一个醉酒男生对于爱情的感受和理解。并且开头的吉他独奏就抓住了我的心。

虽然歌词很日常吧，但又隐约觉得，这歌手倒是性情中人，情情爱爱的直抒胸臆。

歌词听着不够委婉含蓄吧，但也是直抒胸臆，但绝不是低俗，热烈而真诚，不庸俗。

《北方的天空下》，我弟弟在学校歌唱比赛选了这歌，还获奖了。

《新疆好》让我陶醉在那百转千回的冬不拉曲调里，听得心情舒畅，光是听着就能感受到新疆人民的热情好客、能歌善舞，还能感受到对于 56 个民族欣欣向荣的真诚歌颂。

其他冬不拉协奏的民族风格歌曲，让我头一次觉得民歌可以是婉转的、悦耳的、流行的、感染路人的。

并且配上刀郎的烟嗓和天然混响效果，以及独特的吉他编曲，总让我一个人时忍不住循环着听。

《雁南飞》缓缓道来的节奏，让我能感受到浓浓的离愁。

《西海情歌》的马头琴乐曲哀怨婉转，让我总也听不够。

《永远的兄弟》，开头的口琴悠扬缓慢，中间的歌词既写实又富于感情，让本来就喜欢军歌、军旅题材影视剧的我，如获至宝。

《爱是你我》，在富有感染力的歌词和云朵的极致高音中，我真的能感受到人与人之间的大爱。

《我的楼兰》，在国家一级词作人的美妙歌词里，在低声诉说的主歌和穿透云霄的高音副歌里，我在脑海里勾画出一个月光下起舞的美妙女子，不禁对楼兰古国生出无限好奇（虽然现实中只剩一捧黄土）。

《牧羊人》，刀郎作词作曲，在云朵的极致高音里，我能真切感受到两千年前苏武一个人牧羊时那穿越时代的孤独与悲凉。（虽然上网查了，并没有官方说法指明这首歌灵感是来源于苏武牧羊，但普通听众如我都能联想到苏武牧羊，我想这就是刀郎的才华体现吧。）

音乐嘛，最终的听感都是要落到人类朴素的情感上的，不然咋相通呢。

刀郎和云朵的质朴、高音能征服我，但那英的《征服》征服不了我。因为人有很多类型的情感，不是只有恋爱这一种。

如今 20 年过去，我从当年不懂音律的少女，成长为如今，依旧不懂音律的中年少女，哈哈哈哈哈哈哈哈

随着年纪和阅历的增长，反而能从刀郎的歌里听出更多人生的沧桑，也能在某些失意的夜里听到一些质朴的共鸣。

这是刀郎音乐的独特性，不需要强行和谁比肩，自成一派。

==

补充：

知乎首页刷到一个问题：如何评价刀郎？，顺势点进去了看了一些歌迷的回答。

这下子让我从 20 年的路人粉更进一步啦，我更喜欢刀郎了。（不敢说变成真爱粉，因为这多年没有把刀郎所有的专辑歌曲挨个听完整过，也不是他的每首歌我都喜欢）

喜欢他表现出普通人的情感，一直保持着普通人的敏感、踏实、热情、真诚。

这是在人心浮躁、争名逐利的乱世中，多么可贵的品质！

甚至我还有些心疼他，心疼这样敏感、踏实、热情、真诚的歌坛人才，没有被很好地珍惜、保护，反而被强权踩踏。

私心希望已到知天命年纪的刀郎，不止拥有无可反驳的行业实力，更练就和那一波人对抗的其他实力。

咱生性善良，不主动找事儿，但遇到事儿，咱也不要怕，干他丫的！

==

这是 B 站 大象放映室 做的关于刀郎的长视频：“土”、“俗”、被网暴？爆红之后突然消失【寻找·刀郎】

建议有空可以听一听、看一看，从纪录片的角度，深刻地理解刀郎这个人，进而更加客观地理解刀郎的作品。

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最后附上刀郎《罗刹海市》的歌词：

歌名：罗刹海市
词/曲/唱：刀郎

罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟
是我们人类根本的问题

歌词出处：清代蒲松林《聊斋志异》——《罗刹海市》章。

附上来自网友的歌词解析表格，原作者看到请私信我，一定署名。

专辑《山歌廖哉》曲目：

《序曲》 ｜「广西山歌调」
《罗刹海市》｜「靠山调」
《花妖》 ｜「时调」
《镜听》 ｜「闹五更调」
《路南柯》 ｜「没奈何调」
《颠倒歌》 ｜「栽秧号子」
《画壁》 ｜「绣荷包调」
《珠儿》 ｜「河北吹歌」
《翩翩》 ｜「道情调」
《画皮》 ｜「银纽丝调」
《未来的底片》｜「说书调」

-END-

如果你被一群人指名道姓的骂，应该怎么还嘴才能显得优雅不失风度但又能把对方气的跳脚？

刀郎是一个草根出身的音乐人，高中肄业，没有名校的背景，也没有名师背书，纯靠自己的天赋在音乐界打拼出了一方天地。

其他歌星大多只是会唱歌，题词作曲都依靠别人，而什么资源都没有的刀郎，一般都是自己题词自己作曲自己唱歌，2004年靠《2002年的第一场雪》红遍全国。

仅这一首歌，当年光正规渠道就卖出去了270万张唱片，远远超过同期的其他歌手，在那个实体唱片已经严重式微的时候，刀郎被叫做“唱片行业拯救者”。

2010年音乐风雨榜搞了一个“十年影响力歌手”评选，单纯按影响力，刀郎不仅能上榜，而且100%要夺冠，各项数据都是当时内地歌手碾压式的第一。

但最终刀郎连入选都没做到，因为遭到了当时那英、杨坤、汪峰、高晓松等人等人的围攻。

这些歌手走的是西方精英化的路线，极其看不起草根出身的刀郎，但市场数据上没有一个能打得过刀郎的，于是就组成了小圈子进行围攻。

那英说：“咱们不能只看销量啊。刀郎的歌不具有审美，根本没有音乐性，所以我拒绝他上榜。”以及“去KTV唱刀郎歌的都是农民工”等等极富攻击性的话语，指名道姓的骂刀郎。

高晓松在电视节目中说，刀郎的专辑他会直接丢进垃圾桶里。

汪峰和杨坤等人，对刀郎也是极其不屑，当年发表了大量言论对刀郎进行了指名道姓的攻击和贬低。

这些人代表了当时乐坛的主流，掌握了话语权，在他们的联手排斥下刀郎被彻底挤出了华语乐坛，近十年来几乎没有露脸发声的机会。

而组成圈子联手打击刀郎的几个人，甚至借此机会掌握了中国乐坛的释经权，彻底剥夺了人民群众推选歌星的权利。

自2010年之后，那英杨坤等人说谁的歌好，谁的歌才能是好歌，老百姓的点赞甚至销量什么的那都没有用，这几个人不认可你的歌，那你的歌其他数据再好都不行。

你的数据再好，有当年的刀郎的数据好？只要他们不认可那刀郎的歌都是垃圾，你又算个啥？

后来他们联手弄了《中国好声音》，也不卖唱片了，开始当乐坛导师了，真正的指点江山，每天说这个歌手不行那个歌手不好，彻底的把华语乐坛的释经权牢牢的握在了手里，堪称是乐阀。

看似很爽，但这种高高在上的行为彻底毁掉了那英等几人的群众基础。

老百姓爱的是好歌，喜欢的是唱好歌的歌星，对贡献不出好歌，整天只会指指点点和打压别人的乐阀不可能有一丝一毫的好感。

而被他们联手打压出局的刀郎，这十年来之所以没有亮刀反击，那是因为他在默默的磨刀。

等乐阀们透支完维护自己的群众基础后，刀郎就开始亮刀了，他写了一首歌叫《罗刹海市》，没有任何字眼在骂人，甚至连暗示都不算，甚至没文化底蕴的人都看不出是啥意思，但读书人都能看出是在骂谁。

绝对典型的一首歌，骂人不吐脏字，把当年侮辱自己的人气的跳脚但又无可奈何。

想听懂这首歌，首先要知道歌曲的来源，《罗刹海市》这首歌出自于清代小说家蒲松龄《聊斋志异》里一个短篇——《罗刹海市》。

马骥是蒲松龄原著中的主人公，是一位“美丰姿，少倜傥”的美少年，误入距离中国东边两万六千里的罗刹国，那是一个以丑为美，颠倒黑白的国度，越丑的人官位越高，享受的荣华富贵越多。

文武百官一个比一个丑，宰相耳朵生在后头，脸上三个鼻孔，因为最丑所以当上了宰相。

马骥不愿用煤灰抹黑自己的脸，不想同流合污，就在罗刹国里被当成了吃人的妖怪，举步维艰。

而真正审美正常的世界，是海市，也就是海市蜃楼，不会真实存在，马骥从罗刹国逃离后只进入了一次，就再也没有找到进入的道路。

读过聊斋志异短篇《罗刹海市》的人，才具备听懂刀郎《罗刹海市》的前提条件。

这首歌的歌词极其奇怪，乍一看好像乱七八糟的，完全不像歌词，也不知道啥意思，需要你翻阅典籍逐字逐句的看。

第一句歌词：

罗刹国向东两万六千里

以丑为美，颠倒黑白的罗刹国在中国东边两万六千里，如今在罗刹国的东边两万六千里又有个地方，啥地方呢？

第二句歌词：

过七冲越焦海三寸的黄泥地

这个不熟读古文典籍的人又听不懂了，需要说一下，中医典籍中会把人体消化道的7个冲要部位称之为七冲，分别为飞门、户门、吸门、贲门、幽门、阑门、魄门，其中飞门指嘴，魄门指肛门。

过七冲，指有东西完整通过了人体消化道，从肛门里排出来了。

越焦海，中医典籍里三焦指是肝肾、大小肠、膀胱，四海指的是髓海、血海、气海、水谷之海（胃）”，越焦海指的是有东西完整通过了人体的泌尿系统，从膀胱里排出来了。

所以罗刹国东边两万六千里的地方，过七冲越焦海三寸的黄泥地，意思就是污秽冲天之场所。

第三句歌词：

只为那有一条一丘河

这个就比较好理解了，中文里没有一丘河，古文里也没有一丘河，但有一丘之貉，在那污秽冲天之场所里有一丘之貉。

其中，丘和河又可以略微暗示下峰和汪，顺带的。

第四句歌词：

河水流过苟苟营

苟苟营，有人认为是播放《中国好声音》的那个电视台，说台标很像，这个关联性不大，刀郎未必是这个意思，但这三个字代指蝇营狗苟是没有任何问题的。

而河水流过苟苟营是过渡句，指的是一丘之貉们在蝇营狗苟。

第五句歌词：

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

叉杆儿，是古代指的是妓女的保护人，鸡头老鸨的意思，这100%是骂人的话，只是骂的超级隐晦，没文化听不懂。

马户，两字合一为驴，暗示这个叉杆儿脸长如驴。

当年指名道姓攻击过刀郎的人里面，恰好就有一个脸很长的，杨坤。

这个马户到底指的是谁，你们猜，反正刀郎没说。。。

第六、七、八句歌词：

十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚

这个可有意思了。

十里花场和前一句的叉杆儿呼应，暗示各类选秀娱乐节目都是青楼，且规模极大。

两耳傍肩三孔鼻是《聊斋志异》里的原话，是罗刹国的宰相，文武百官里最丑但官位最高的那个。

这个罗刹国宰相在干嘛？她在未曾开言先转腚。

如果说前面都是在暗示，那从这句开始，就是明示。

中国哪个十里花场需要转腚？

没错，中国好声音的诸位“导师”们。

未曾开言先转腚讽刺中国好声音这款唱歌选秀节目当年有歌手还没唱几秒“导师”就转身叫好了，甚至人都没开口“导师”就转身叫好，刀郎明确讽刺这里面存在大量的黑幕交易、剧情套路等。

从这句歌词开始，以后中国好声音再有导师转身，甚至所有类似这样导师打分转身的选秀节目，统一会被人称之为转腚，这个固有印象再也扭转不回来了，所有这样模式的选秀节目彻底完蛋，你说这句歌词厉害不厉害。

你说刀郎高中没毕业？高中没毕业就不能是文化人吗？

中国歌坛那么多歌手，有哪个人的歌词具备如此威力？

第9、10、11、12句歌词：

每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡

每一日蹲窝里把蛋来卧，指的是那群“导师”们不写歌也不唱歌，净蹲窝里歇着，还说自己在孵蛋。

这是在骂中国好声音的导师们不琢磨着自己创新出好作品，天天宣称自己是在孵化歌坛的下一代，但10年了一颗蛋也没孵出来，只有自己捞足了名和利。

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

这句纯骂人，老粉嘴出自《金瓶梅词话》，形容一个人惯会花言巧语，是骂人，以为自己是只鸡也是骂人，过渡句，和前面的母鸡孵蛋呼应，顺便再骂一下出出气。

那马户不知道他是一头驴，这是骂马户的，马户是在骂谁刚才说了。

那又鸟不知道他是一只鸡，这句话可有意思了。

刀郎这首歌之所以被大家一致认定为是在暗骂那英、杨坤等人，第一个凸出证据就是未曾开言先转腚，第二个凸出证据就是那又鸟。

什么叫那又鸟？中国无论是现代语文还是古代语文，都没有任何地方出现过那又鸟，这三个字是完全莫名其妙的，把这三个莫名其妙的字放歌词里异常奇怪。

但如果是那鹰，那这那又鸟三个字就非常通顺了。。。

而完整的歌词是那又鸟不知道他是一只鸡。。。

这骂的可真是狠啊。

后面的歌词是：

勾栏从来扮高雅
自古公公好威名

这话首先就是骂那英、杨坤、汪峰、高晓松当年攻击刀郎的时候理由就是自己高雅，刀郎唱的是农民歌，上不得台面。

如今刀郎正面回击，说这世上最喜欢扮高雅的，是勾栏里的娼妓。

自古公公好威名有两种解释，第一个是单骂高晓松的，因为高晓松说话做事有点像公公那样拿腔作势，另一个就是骂对方全部人，说自古以来被阉割的太监，都很贪图名气好威名。

然后的歌词是：

打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

马骥是《聊斋志异》原文里的主人公，那个误入罗刹国的美少年，这个没啥好说的，过渡句，也在暗指被排挤的刀郎自己。

篇幅有限，就不逐句解说了，后面骂的比较狠的歌词还有：

龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情

可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西

岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
还有黄蜂尾上针

那马户又鸟
是我们人类根本的问题

这是精雕细琢的歌词，没有逆天的才华和刻骨的仇恨，以及多年的打磨，写不出这样的歌词。

刀郎和普通音乐人不同的一点是，他不仅仅是一个只会唱歌的歌手，还同时会题词会作曲。

普通歌手受了气，最多只能骂回去，想编词作曲回击是不可能的，自己没那本事，别的题词家作曲家没那个仇恨，也不会给你琢磨出这种过于得罪人的歌词，就算琢磨出来了那乱七八糟的歌词也很难作曲，不会有作曲家接这个活。

刀郎不存在这个问题，他三位合一，自己一个人把所有的活全给干了。

自己填词，自己谱曲，自己编曲，自己歌唱，这才诞生了《罗刹海市》。

这首歌能火成这样，不仅仅是因为这里面涉及了十几年的恩怨，以及刀郎逆天的反击方式，同时还在于就算是这么乱七八糟的歌词，刀郎也给唱的相当好听，音律感绝了。

如果提前了解过歌词的含义，那听起来简直上头，大家可以试听一下。。。

罗刹海市刀郎,远方青木,5分钟

这首歌完美体现出了刀郎的逆天才华，那不是一般只懂唱歌的歌手能比的，而这样的歌手却被内地歌坛那几个人组成的小圈子给联手打压出局，给冰封了十年之久，这代表什么？

我刚才说了，老百姓喜欢的是好歌，喜欢的是能带来好作品的歌手，不是高高在上的乐阀，而那英杨坤汪峰等人这些年算是把自己的群众缘给败坏了个干净，于是舆论立即一边倒。

就算是娱乐圈那群饱受诟病的“哥哥”们都有一群死忠支持者在维护，谁敢破坏“哥哥”的名誉就在网上玩命围攻你。

而那英杨坤汪峰等人这次遭遇了如此离谱的名誉攻击，堪称是毁灭性打击，可以明确预见到声誉会直接跌落谷底，居然在全网连一小撮愿意为他们说话的支持者都找不到。

而且简直就是舆论狂欢，兴高采烈的网友们比过年都开心，挨个去看热闹嘲笑一番。

有人的地方就有江湖，有恩怨矛盾再正常不过了。

文人文斗，武人武斗，乐坛里的矛盾，本来就应该斗歌。

最近十几年刀郎几乎被逐出了乐坛，露脸机会几乎为零，大量的曝光和资源都给了那英杨坤等人。

就这样一个看起来好像彻底过气的人，仅仅一首歌就让这些如日中天的人瞬间从巅峰跌落谷底。

不可否认这首歌写的确实很逆天，但那英杨坤等人，是不是首先应该反思下自己的群众基础为何如此薄弱？

你们不是歌星吗？你们的粉丝呢？维护你们的人呢？难道就没人热爱你们，害怕你们被打倒后再也没有好作品听了么？对手也只是一个歌手啊，还是一个十年没有曝光资源的过气歌手。

或许，群众们还真不担心这群人被打倒后没有好作品听，甚至还有大量的人认为没有这群人，好作品会更多。

所以群众才会如此狂欢。

刀郎的这首歌很明显对某几个人的声誉造出了毁灭性打击，但在法律上毫无瑕疵，首先这首歌不仅骂人不带脏字，而且根本没有指名道姓。

虽然当年那几个人是在指名道姓的骂刀郎，但刀郎反击的时候没有这么做，如果说起诉名誉侵权，那甚至应该是刀郎起诉那英杨坤等人。

你们说这是在暗示那英杨坤等中国好声音的导师，那只是你们自己乱猜，我刀郎可从来没这么说过，这只是普通的一首歌而已。

你是不可能抓到任何把柄的，法官不可能认可，所以才说这首歌绝啊。

而且刀郎这首歌可以拿来讽刺任何邪恶肮脏丑陋的现象，讽刺的可以是整个华语歌坛，可以是全部是选秀节目，甚至可以是整个人类社会的黑暗面，这首歌拿来讽刺黑暗邪恶简直就是万能的。

以这首歌的精彩，非要硬套在那英杨坤等人的头上，甚至有点抬举他们的意思。

这世上同时具备题词作曲和唱歌三种能力的歌手，非常非常少，极度罕见，而在同时具备三种能力的时候还能作出火爆全国的歌曲的人，更少。

刀郎就是这么一个罕见的人，虽然连高中学历都没有，但毫无疑问的是乐坛天才。

一个这样的天才，你不让他通过科举来入仕，非通过黑幕操作令其名落孙山，把他排挤出乐坛核心十余年，直接导致他成为了光脚的不怕穿鞋的状态，根本不怕得罪人后被排挤，因为已经被彻底排挤了。

如今这个落第秀才掀桌子了，带着一首歌造反了。

你能把他怎么样呢？

作者：远方青木（ID：YFqingmu )

原文：刀郎厉害啊，带着一首骂人的歌造反了

2023年是非常奇特的一年。

除了疫情肆虐，高温频发，暴雨成灾之外，也不是没有小的惊喜。

在这一年就产生了不少热歌，而且是一首更比一首热。

四月底，五月初，首先爆发的竟然是儿歌《挖呀挖》，这么一首曲子竟然火爆全网，还火爆到了国外。

《挖呀挖》的热潮尚未过去，毫哥哥的《看我的摩托》又风靡全国，还风靡到了国外。不但引发全民爆笑，还引起了印度官媒的抗议。

当然，这首歌实在是太搞笑了。

以至于一些刚看到这首歌的人差点儿笑破肚皮，差点一头栽倒在地上。

紧接着又跑出去一只《恐龙抗狼》，莫名其妙地就把这首十几年前的老歌给唱火了，搞得全民去扛狼。

7月19号，当还有个别人在恐龙抗狼的时候，犹如一声晴天霹雳，刀郎刀哥的《罗刹海市》横空出世，立刻把全民震得几乎全体厥倒，震得大家瞠目结舌，成功地把2023年的国内潮歌推向了新的顶峰。

如果不出翡璇（公众号微信:feixuan088）所料，这首歌很有可能成为2023年第一绝歌，甚至在整个中国的歌坛乐曲历史上也会留下浓墨重彩的一笔。

这首歌有多么猛呢？只要看看歌词就清楚了：

《罗刹海市》
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题

这首歌的旋律非常优美，曲调极度魔幻，歌词极度惊人、大胆、犀利。

这首歌才是真正的做到了魔音神曲，让你一听就放不下来。

有人竟然连续听了30多个小时。

当然这首歌确实对听者有一定的文学艺术素养要求，对于有些人来说确实不大好听懂。

《罗刹海市》原来是讲什么的呢？

它其实是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

作品描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界。

这篇小说和清代文人李汝珍创作的长篇小说《镜花缘》有点类似。比如说《镜花缘》里面的两面国，两面国人都长着两张脸，一张在前，一张在后；一张善良随和，一张凶恶阴险。两面国人一般会把笑脸露出，笑脸自然是他们的正脸，他们脑后往往用浩然巾遮住，因为后面藏着一张凶恶阴险。这些人都虚伪狡诈，往往先前还对你笑呵呵，头一扭便是一张凶恶的脸对着你。

但是以此对应，你却发现这帮两面国人和以丑为美的罗刹海市人，其实质是某一类人不同阶段的本质表现，同一种人以不同角度观察的结果：

不讲公理，只讲私利；拉高踩低，随时变脸；对上谄媚，对下蛮横；人品卑劣，虚伪狡诈；口吐莲花，下伸黑手；一边当BC，一边立牌坊。

刀郎的这首歌一出，立刻是全民点赞，可见是确实说到了大家的心坎里去了。

而且刀郎在这首歌曲中所表现出来的文学素养、音乐素养，那可绝非一般的音乐人所能赶得上。

这个真的不是小瞧某些音乐人，比如说，你去问他什么叫 蝇营狗苟，一丘一壑，黄蜂尾上针，牝鸡司晨，让他们去说说这些成语的意思和典故，估计里面有很多人十有八九是说不出来的。

这首歌呢光听不大好懂，但是对着字幕听可就别有一番味道了。

.......

当年诸葛亮骂王朗，成为千古名句，王朗竟然被当众气死。

让我们再看看诸葛亮当年气势磅礴的这番话：

庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！

既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！

再看今天刀郎的这首《罗刹海市》，堪称是异曲同工，都是骂人骂出了水平，骂出了艺术性，骂成了千古绝句。

当然元代睢景臣的《哨遍·高祖还乡》与《罗刹海市》也有点类似，只不过批判的更加隐晦了一些，以幽默为主。

比如说：

“少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。”

令人真是忍俊不禁。

刀郎可以说是21世纪中国大陆最有才华的音乐人之一，而且这个人是个草根，没有任何的势力和背景。

他有点像是相声界的郭德纲。当然郭德纲要比刀郎要幸运一点，他至少得到了老师侯跃文的提携和保护。

如果没有侯跃文的提携和保护，郭德纲很难在京都待得下去。

刀郎和郭德纲相比，那简直就像是孤儿。

他是完全凭借自己的实力，打出了一片名气。

特别难得的是刀郎的歌词，曲调俱佳，尤其是原创能力，全国没有几个人能够赶得上。

2000年左右的《2002年的一场雪》让全国的听众深深地记住了这个人。

在当时刀郎的唱片卖得有多好呢？以至于无论是那英还是汪峰，还是“主流音乐界”任何人，都远远的赶不上。

至于那个杨坤和矮大紧，那更是拍马都追不上。

这个人的实力这么强悍，但为什么就是上不了当时的央视呢？

其实在最火的时候，全国的观众都在呼唤让刀郎上春晚。

但是临到春晚结束，刀郎也没有收到邀请函。

但是那一年的春晚，却上去了一堆水货，一个更比一个寒碜。

而且一个非常搞笑的事实是，那一年的春晚导演，很快却被抓进去了。至于是什么原因？大家伙儿都明白。

原来只是因为刀郎不懂游戏规则而已。

而且极为离谱的是，根据相关媒体报道，刀郎和郭德纲一样，却受到了所谓“主流音乐界”的集体打压。没有办法，只好返回了新疆。

比如说最著名的就是：那某对刀郎的攻击

汪某称刀朗的音乐是流行音乐的悲哀。

那个杨某的表现就更加惊人。

坊间传闻，这帮人还联合起来在当年的最有影响力的十大影响力歌手评选中，冒着天下之大不讳，坚决搞走了被全国观众选进去的的刀郎。

能够到了什么程度？宁肯这一位置空着，也坚决不给刀郎。

至于摇着扇子的矮大紧就更有意思了。他说：

不清楚矮大紧听到刀郎的这首《罗刹海市》，有没有感觉到了“崭新和锐利”，有没有觉得这些词句“像诗一样”？

如果不够，刀郎还有一首《颠倒》：

把一只鳖扔进黄色的便盆

它会自觉高贵

骑一头驴参加宫廷的舞会

它能自比王妃

阳光照不亮夜里的鬼

六畜难懂人间味

它以为总是它以为

扁桃肿得比脑肥

当一条狗叼着骨头趴下

会看见它的尾巴

当踩扁一只螃蟹

再看它就发现一只王八

这世间众生多么的繁杂

话也瞎来心也瞎

路也滑来人也滑

一不小心就踩粑粑

采薜荔呀水呀来呀

树梢搴那芙蓉花

（芙蓉花呀芙蓉花）

包谷地里呀一颗葱

装的比那棒槌大

苍蝇专叮那无缝的蛋呐

思想起来就采了一朵野菊花

这世间众生多么的繁杂

话也瞎来心也瞎

路也滑来人也滑

一不小心就踩粑粑

采薜荔呀水呀来呀

树梢搴那芙蓉花

（芙蓉花呀芙蓉花）

包谷地里呀一颗葱

装的比那棒槌大

苍蝇专叮那无缝的蛋呐

思想起来就采了一朵野菊花

“扔进黄色的便盆的鳖”，“扁桃肿得比脑肥”，这是说谁呀？

全国观众们听着大呼解气！

观众在下面也有其他评价，可以做个节选：

非常令人意外的是，全国的观众在下面为刀郎一片叫好，竟然没有一个为那四位说话的。

而且他们对刀郎给予了高度评价：

而且在不同的网站，不同的媒体，观众的评价都是如此。

不约而同，由此可见大家的心声。

原来，已经有太多有才华的人，受到了某些“马户驴”“又鸟鸡”的打压，而且他们不择手段，卑鄙无耻。前后两面，又当又立，道貌岸然，根本不讲一点点的公理；为了一己之私利，他们什么事情都能做的出来。

“只有贾府门口的两个石狮子才是干净的”

“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”

“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”

“它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄”

这是什么问题呢？

这也许就是刀郎的《罗刹海市》最后一句所讲的：“是我们人类根本的问题”。

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不管你咋样洗呀，那也是个脏东西！

刀郎的新歌火了，叫做罗刹海市，我相信大家对这个事情都有所耳闻了。

刀郎，一个长期被主流娱乐圈边缘化的人物。在沉默多年以后，突然发了一首新歌。

这个歌的歌词可以说是刺刀见红。把娱乐圈一堆大佬，中出的是鬼哭狼嚎。

这一刀可以说，叫做愿者挨刀，或者说是吸铁石刀。

因为刀郎的歌词里面实际上什么也没有说，他就是把聊斋的一个故事改成了歌词，然后唱了一首歌。

但是最妙的地方就在于，他什么也没做，相当于什么也做了。

刀郎歌曲背后的这种争论，其实在国内实际上已经很久了。

我就说一下，这种现象吧。因为这种现象不仅存在于娱乐圈，也存在于自媒体圈。

我们是一个后发现代化国家。所以我们刚刚发展的初期，确实是需要学习西方。

西方也不是什么慈善家，人家让我们学习的同时，就是要把他们的标准霸权强加到我们的身上。

比如说欧盟搞了个良好棉花认证标准，然后我们就要在这边辛苦的去大量生产实体财富的棉花，出口赚钱以后把赚的钱交给欧盟，让牠来认证，我们的棉花是良好的棉花。

总有人说，你看看人家欧盟，特别是北欧那几个国家，人家那个生活才是社会主义制度。你这个996福报简直辛苦的要死.......

我反对996，但说这些话的人，就没有想过这背后的残酷真相，简直是站着说话不腰疼。

人家西方资本主义国家积累了上百年的霸权。说句不好听的，人家在实验室里搞研发的时候，我们当年还在农村玩泥巴呢。

客观来说，这个追赶就是需要时间的呀。

而西方在这些百年的积累中做了什么呢？就是搞了一套现代化的标准，如果你要搞现代化的话，就很难不去学习他的这一套东西，最后就被他的这个标准给套进去了。

这里面有个最典型的例子，就是x华美院事件，大家还记得那个丑陋的眯眯眼吗？

其实我小时候就看过，我小时候看见某个法国华人模特，然后被评选为超级大模特，那时候一堆无知的人，往往就喜欢故作风雅。

他们往往喜欢说，你看人家法国人才是真正的懂审美，这种在国内不被重视的人，在法国就可以成为超模，你看看人家法国的格局！

但是我当时就有一个巨大的疑问。为什么法国人选自己白人模特的时候，都选的是超级帅哥美女。

下图是法国女明星，被誉为法兰西第一美人的伊莎贝尔·阿佳妮，可见法国人也不瞎，中西方审美差异并没有天壤之别！

而一旦到了中国的模特选择上面。就一定要表现出和主流审美不一样的多元化。最后就选了一个，在我们国内认为比较丑的人。

我确实是不想说这些模特很丑，因为中国是礼仪之邦，对人家的外貌指指点点是不礼貌的。

但是西方那些蛮子，他们是完全不讲道理的，殖民者他们没有这些羞耻之心。他们就拿捏住了我们这种道德水平较高的心态，故意在选中国模特的时候就选比较丑的。

然后中国人出于礼貌，又不好意思去说这些模特很丑，毕竟在我们的观念里指指点点人家外貌不礼貌。

然后这些西方人就把这套模式，搞成一个道德大棒。每次就公开的羞辱中国人，选一堆丑角代表我们，然后只要我们国内有人揭露这个皇帝的新衣。

西方人及其马仔就会跳出来说，你这个人内心怎么就这么阴暗？你为什么要对人家的外貌指指点点？你对弱势群体难道就没有一点同情心吗？

你看看，这就是最高端的无耻，按照我们中国的古话，就是公开的指鹿为马。

但是我后来想通了一个道理，也就是权责对等逻辑，来回应这个事情。

那些长相不好的中国模特，长得不好看，确实不是你们天生的罪过，人不应该因为自己的外貌而被羞辱。

但是模特本身就是一个看脸的工作，在模特的这个工作里面，脸不是一个道德性质的脸，而是一个商业化的盈利方式，她们会因此赚钱啊。

既然模特是靠脸来赚钱，卖的就是身材和脸，也就是说这实际上是一个消费的关系。那么作为消费的客户，我们是有权利指出，我们对消费的产品不满意的。

而且这些模特被西方人捧到了一个不属于自己的高度以后。他们也享受了这些代表中国形象的荣华富贵，我没有用错词，因为一旦被西方人冠以超模之名来代表我国的话，收入暴涨必然是现实。

所以基于以上这些逻辑，我认为对于那些迎合西方辱华，外貌在我们国内认为较丑的模特，我们就是有权利反对的。

这就比如说一个人他不是计算机专家，他就非要跑去当计算机专家。然后你说他不懂计算机，他就说你这是歧视文盲。

这就是一种错位的配置。

代表我们中国整体形象的时候，我认为不符合中国审美的人就没有资格代表。而是否符合中国审美，应该由中国老百姓来说了算。

说到这里也就回到了，我开头要说的刀郎的问题。

这个歌究竟是在讽刺什么呢？聊斋这个原本的故事，讲的意思就是，有一个大帅哥来到了一个罗刹国。

这个罗刹国里，完全是一个黑白逻辑颠倒的世界。在这里你有才华没有用，得凭借长相来决定你的地位。

长得越丑，越不像一个人，地位就越高。

长得越好看，越像一个人，地位就越低。

而在罗刹国里面，这些长得丑的身居高位的人。却要被下面的人虚伪的说成——是真正的大帅哥大美女。

这不就是当今的娱乐圈吗？

我就不发图了，免得人家告我。我先不说内地的娱乐圈，我就说一下香港小姐选美。

大家有兴趣看一下最新的香港小姐选美。那选上来的简直.......实话实说，就是感觉不堪入目！一堆网红视感......

可能有人就很奇怪，为什么选美比赛选上来的都不是美女呢？

这个问题其实不难解答，而且里面还蕴含着一个历史规律。

你可以看各个国家不同时期的影视作品。你会发现一个特点，在这个地方阶层流动越通畅的时候，影视作品里面的平民美女就越多。

在一个地方比较固化的时候，影视剧里面的美女就越来越少，丑女就越来越多。在这里我并不是想搞外貌歧视，就好像我前面说的影视剧是一个消费，观众是有权选择的。

那为什么固化以后，丑女就越来越多呢？

你就想象一下下面这个场景。

“评委，你怎么把冠军给那个平民了？你知不知道你们办这个选美比赛的钱都是谁出的？”

“不把冠军给我女儿？信不信明天整个地方都让你混不下去！直接让你从这个圈子里面给我雪藏！”

懂了吧？

80年代的香港，那个时候正在经济高速发展，社会阶层流动的机会还是很多的。所以你去看当时的那些节日晚会，那真的就是神仙打架，一堆俊男靓女。

不要以为有钱人的子女都长得很好看，长相这个东西它是天生的，是具有部分随机性的。

如果要选出真正的帅哥美女，还是要从老百姓里面去海选，因为量足够大才能选出真正最漂亮的。

但是问题就在于海选以后能不能升得上来？如果整个通道都被堵塞了，那么看见的结果就是选美小姐，却选出了一堆丑.......

然后再回归到内地娱乐圈，继续说刀郎这个事情。很多人也讲到了这一点，我相信大家经常听歌的也发现了这一点。

刀郎实际上是被娱乐圈那些导师抵制和排斥的。刀郎的唱片销量最高达270万张，明明娱乐圈的很多大咖，他们的音乐销量连刀郎的一个0头都赶不上。

但是他们集体的抵制，却搞出“实体清单”式的制裁霸权，把刀郎封杀在主流的视野之中。

某著名节目导师直接表示，就算中国人民喜欢刀郎的歌，那也不能证明刀郎唱得好，因为音乐排行榜不能以销量为参考。（暗示还得自己这个小圈子说了算）

汪某认为，老百姓喜欢刀郎这种民间歌手的歌曲，肯定是老百姓审美有问题，刀郎歌曲居然走群众路线，搞农村包围城市，他无法接受！

著名亲美音乐人士高X松说的更劲爆，说这种人民群众喜欢的歌，他直接扔进垃圾桶里面。

然后那些鬼哭狼嚎的，长得男女不分的，就被这些导师拼命的吹捧，甚至有些关系户，只是刚刚张嘴，歌都没有唱完！——这些导师就把灯一拍，马上转身支持对方晋级。

这不就是罗刹国里面的现象吗？丑的被说成美的，美的被说成丑的。黑的被说成白的，白的被说成黑的。

无论是香港小姐选美，还是内地的娱乐圈。甚至今天的好莱坞，你都会发现不如当年的好莱坞了。

在这些圈子里面，越来越多真正的俊男美女消失了。也越来越少看见真正有才华的歌曲和电影。

所有的问题都在于，大众没有机会去看见自己想看见的东西，只是被一小撮人给引导把持了。

然后这些人就天天给我们喂粪！

我前面为什么说公众号圈子，也存在这种现象？

就像我开头说的，因为改革开放初期，我们是处于学习西方的状态，而西方不会免费让我们学的，他就在我们社会也培养了很多大殖子，这些人就天天的抹黑我们的制度和文化，就是想让我们去无限的崇拜西方。

当你无限的崇拜西方以后，你的钱就不由自主的流向西方了。然后西方人就可以过上更加高福利的生活，于是这些大殖子们就会无耻的说，你看看人家北欧，那才是真正的社会主义，你们这里有人家那种福利吗？

我因为长期写爱国的文章，就经常遭遇这些人的攻击和谩骂。

但是我今天也想借着刀郎这个歌曲的事情，和这些人说一声：

什么是文明，什么才是野蛮的定义权？

什么是民主？什么才是不民主的定义权？

什么是良好棉花？什么才是不是良好棉花的定义权？

这些定义方面，为什么我一定要以西方为标准？如果我们不推翻西方的这些标准，建立一个更公平的世界秩序，那我们做棉花就要永远给他们交认证费，那他们永远就可以过着提前奔向社会主义的小康生活。

不是资本主义社会的福利更好，更像社会主义。而是他们的吸血管插在我们的身上，源源不断的正在吸血！

有些人就经常问我，你为什么一定要反对美国霸权？你为什么就不能喜欢上西方？

西方现在正在全球产业链的上层，我们在全球产业链的中下层。

他就好像是老板，我们就好像是打工的。我一个打工的，我为什么要对老板有好感？何况这个老板并不是说什么优秀的企业家。他是最残酷、最残忍剥削的黑心商家。

刀郎的这首歌，放在我们国内，就是一首属于共同富裕的歌曲。他讽刺了那些把公共权力垄断在自己手里的一小撮人，这些人黑白不分，以丑为美，道德沦丧。

刀郎的这首歌，放在国际上，就是一首酣畅淋漓的反霸权之歌。是属于中国的产业升级战歌。为什么高端利润的标准制定权就是要掌握在美国这一小撮人手里？美国现在搞的政治正确，什么lgbt，不也是一种以丑为美吗？

刀郎的这首歌，放在公众号圈子里面，就是给我们这些支持祖国的公众号博主的一个扬眉吐气之歌。很多亲美的博主就天天骂我们，说你们为什么不能爱上美国？

我今天就把话说在这里，我不是自甘韭，我不想自愿成为美国的韭菜。美国人赚我的钱，想分裂我的国家，想把我陷于地狱之中。我为什么不能在思想上有自卫反击的权利？

而且我也没说反对美国人民！美国政府对美国人民也不好。对于这样一个邪恶的霸权，我为什么一定要有好感？

刀郎的这首歌其实什么都没有说。但是又好像什么都说了。

这种绝世鬼才，居然在娱乐圈主流已经消失了很久了。大家就想想看这个圈子是多么的臭不可闻吧！

对于那些垄断公共资源，为自己这一小撮人谋利的人，我就想对你们说：

不管你咋样洗呀，那也是个脏东西！

文章来源，公众号：坏土豆联盟

小弟最近听了刀郎的《罗刹海市》，觉得很有意思，思前想后，emmmm，想在不搞事的原则下探索一番，初听这歌和看周边新闻估计很多人都把注意力放在马户和又鸟的事而忽略了其余细节，本着吃烧饼芝麻也可以不浪费去舔一下的原则，细节大大滴，绝对不能放过。

此文章会不定时追更，取决于随着时间的流逝，说不定哪天发现了什么就会加更。

话不多说，我会把歌词列出并逐段的拆开再在下面写出见解，作为对比。

PS：本文的所有释义来自度娘百科和网络，均非杜撰。

罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。

一丘河，成语一丘之貉，一丘之貉指彼此为同一山丘上的貉，比喻彼此一样都是坏人，没有差别。你会很好奇为什么我会这么理解，因为对应着后面那个苟苟营。

苟苟营：听过蝇营狗苟这个成语没？释义：像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生。比喻人不顾廉耻，到处钻营。

也可以读成狗苟营，反正读音一样。

合起来就是，有一群坏蛋每天都在搞些不知廉耻的事，如果你想知道是在哪里搞事，刀郎是混乐坛的，贵圈真乱听过吧？so，就是这里，值得一说的是，这俩成语都是贬义，绝对的贬义。

先有的一丘之貉，一丘之貉影响了苟苟营，所以才是河（貉）水流过。

---

接着重点来了，开始搞事了。

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户，十里花场有浑名

当家的：主人

杈杆儿，解释:1.旧指妓女的保护人，多系其本夫。引申为对后台老板的讥称。

马户是LV，驴，当然可以理解成脸长的那位，也可以参考引申的那条解释。但是呢，偶然听老人们讲过，公驴这玩意儿很骚，骚不是指气味，而是说它一看到草驴（草驴，母驴的俗称）就非得要扑上去的那种行为。

苟苟营的当家的就是这么个东西，看见女的就要往上扑……

她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚。

个人猜测不是什么两耳傍肩，也根本没有两耳傍肩这词儿，蜀汉昭烈皇帝那是双耳垂肩，是形容耳朵大的意思。

所以小弟斗胆猜测是发音可以听成是两人傍肩，人和耳的发音在这句话里混淆起来非常容易。

如果说得是北京话“傍肩儿”，注意后面的“肩”字是儿化音，那么意思多是指一对男女有不正当关系，不是指男女朋友。

注意那个她，女性的她（特意查了下Kugou音乐，也是这个她）。这里指的应该不是马户，而是又鸟，这样就能说得通性别的对应。

三孔鼻还没明白什么意思，目前能拓展想到的是一个谜语：三个鼻孔眼（多出你这口气）指猪这个生肖。

未曾开言先转腚，这个我当然同意就是指那把按下来转身的椅子的意思，转过身来喊（I want you）的那个场景。这句是个引导，告诉观众唱歌的人要说的是谁，所以场景定了，转腚在苟苟营，蝇营狗苟的苟苟营。腚，屁股也。

每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

老粉嘴：这鸡的年龄不小了呢。

多半辈儿以为自己是只鸡：…………

老实说，这句实在是挺损的，多半辈儿，大半辈子以为自己是鸡，她以为自己是，但是究竟是不是？孵蛋的当然是鸡，但是鸡只能孵蛋吗？

记得老郭和于谦的相声里有这么一段

“洗衣服的机，洗衣机”

“还洗衣服的鸡，你去打听打听，现在哪个鸡给洗衣服？”

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡。

驴不知道自己是驴，鸡不知道自己是鸡？当然不可以这么理解，可以想成是，男人不认为自己很骚，女人不认为自己是出来卖肉，可实际上那个圈子的众人都知道。

勾栏从来扮高雅，自古公公好威名

勾栏，释义：勾栏就成为宋元戏曲在城市中的主要表演场所。这时词语“勾栏女”，还比较中性，虽是烟花之地，但是以表演娱乐为主，不全是污秽的名词。
一直到明清时代，“勾栏”就有代表妓院的意思了，“勾栏女”就有“妓女”的贬义词味道了。

所以这句的意思很明显了，前一句妓院扮高雅是形容苟苟营的，可能是苟苟营藏污纳垢太多了吧，让歌者切齿。

后一句有意思，公公是太监的意思，也叫宦官，必须要指出的是，太监这个宦官无论权利再怎么大，无论是从十常侍到九千岁，再到李总管，虽手握重权，可令人们忌惮的从来不是阉人本身，而是他所依仗的皇帝。

这公公，似乎是指代在苟苟营的某些总管。

而且，这两句连起来解释的话，你品，细品，勾栏里卖肉的扮高雅并不稀奇，近代还有小粉灯儿呢！但要是有个去勾栏的公公，有那心可没那物件……只能听听曲儿了……你觉得他想表达什么？

打西边来了一个小伙儿他叫马骥，美丰姿少倜傥，华夏的子弟，只为他人海泛舟搏风打浪。

马骥：似乎指歌者本身，姓马华夏人，为他人的华夏人，对比一下马和马户，是不是很意思，物种是不同的。换句话说，对比马户，人们更喜欢选择马。

龙游险滩流落恶地，他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨。

前两句我没什么看法，也不敢有什么看法，对不起我胆小，虽膝下无子，可上有高堂要尽孝，容小弟略过。

后两句有点意思。

马户喜欢听那又鸟的曲儿，这个就仁者见仁智者见智，注意喔，不是“那”马户喜欢听那又鸟的歌曲，就是马户喜欢听那又鸟的歌，“那”又鸟的歌，马户的前面是没有那的，那，那，那……卧槽……鹰和又鸟可都是鸟啊。

后面这句话问题大了，三更指的就是子时，子时是晚上11点到次日凌晨1点。没有正常的鸡会在三更天打鸣，更没有草鸡打鸣这一说，上文咱们说过草驴是母驴的俗称，草鸡也是母鸡的俗称，母鸡有没有过打鸣的例子？倒是有，可是在以前认为是不祥之兆，打鸣这事一般都是公鸡干的活，司晨就是雄鸡报晓的意思。

那么半夜三更母鸡在打鸣，卧槽，草鸡真的是在打鸣吗？

你确定？

不是又鸟和马户之间发生了什么不可描述的事，弄出来的声音很像在打鸣~咯咯~~咯咯咯~~咯咯咯咯~~~不对，是~喔喔~喔喔喔~~喔喔喔喔~

哼，说的不就是男（马户)女(又鸟)在半夜里胡搞发出的声音吗，以为我听不出来什么意思？

可是也太大声了吧，村里人都听见了，打鸣还听不见吗？？

半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。

裱出来的真情不能说没有，但是很少，就比如女人要男人证明他爱她就是一件很蠢的事，别去考验爱情，爱情不用考验，如果无论如何想裱个爱情，也不要用半扇门楣，那一半儿呢？死了？

红描翅：这个小弟不敢说，对不起，各位。

黑画皮不由得让人联想到聊斋志异里的《画皮》，注意，黑的，不是白的。

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意。它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。

猪和狗作为人们熟知的两种动物，的确难登画堂，比如我们熟知的马，就比猪狗强多了，徐悲鸿的马，那在画堂上可是享誉盛名，但是你从未听说过《六猪图》《六狗图》，《六骏图》还差不多。

等等，猪狗这词儿这么熟悉呢？

作为一个熟读《水浒传》上半部的人，我找到了这一段

《水浒传 · 第二十五回》

郓哥道：“我对你说。我今日将这一篮雪梨，去寻西门大郎挂一小勾子，一地里没寻处。街上有人说道：‘他在王婆茶房里，和武大娘子勾搭上了，每日只在那里行走。’我指望去赚三五十钱使，叵耐那王婆老猪狗，不放我去房里寻他，大栗暴打我出来。我特地来寻你。我方才把两句话来激你，我不激你时，你须不来问我。”武大道：“真个有这等事？”郓哥道：“又来了！我道你是这般的鸟人，那厮两个落得快活。只等你出来，便在王婆房里做一处。你兀自问道真个也是假！”

还有一段

却说郓哥提着篮儿走入茶坊里来，骂道：“老猪狗！你昨日做甚么便打我？”那婆子旧性不改，便跳起身来喝道：“你这小猢狲！老娘与你无干，你做甚么又来骂我？”郓哥道：“便骂你这马泊六，做牵头的老狗，直甚么屁！”那婆子大怒，揪住郓哥便打。

王婆的确是个老猪狗没错，画堂的猪狗，emmm，你懂了吗？

鞋拔，提鞋的（引申的含义不好讲，怕），如果是脚臭的那可遭殃了，鞋拔本身不臭，但是遇到臭脚的时间久了鞋拔也变臭了，因为鞋拔一定不是一个人在用，是……是很多人。

拿着这玩意儿当如意一样供着，贵圈这些事，是不是臭不可闻？

煤球就是煤球，怎么洗也洗不白，就是黑的，寓意是马户和又鸟怎么包装都是块黑心儿的，通俗点说，就那玩意儿，脏东西。

比爱字有心 心有好歹，百样爱也有千样的坏，女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针。

让我想起了《神兵玄奇》，南宫铁心就是典型的又好又坏的女人，青蛇竹儿口，黄蜂尾后针，两者皆不毒，最毒妇人心。

说谁各位心里应该有点数吧。

西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦，他言说马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡，那马户又鸟是我们人类根本问题。

这结尾的一段有点复杂，暂且搁下。

说这歌曲是含沙射影或者说不吐脏字的骂人，我都没意见，毕竟都播出来了人们当然可以随意表达想法，以上也是小弟对此歌的一些粗浅见解，最后我想说，都说马户是牧马人鲲鲲，看这个当家人，可是我怎么记得当年他在好声音里可是来了去去了来的，这位当家的属实有点委屈？不过搜了一下也有看到八卦新闻说鲲鲲和那那那譍在传绯闻，当时还觉得很诧异。

不管如何，总算在深夜写完了，如果和哪位大神的意见相同，纯属巧合，毕竟兴致一来就刹不住也没时间去看别人的文章来抄袭，还着急打游戏呢。

一家之言，仅供参考。

刀郎老师的罗刹海是现在热度这么大，首先有两点，

第一个是大家对刀郎老师这么多年受到的不公臣待遇的一种同情，

第二是从这首歌的歌词当中也影射到了我们自身在现在这个社会上的一些个现象。

刀郎老师当年凭《2002年的第一场雪》出道，可以说横扫华语乐坛，当年最高销量280万张，盗版更是上千万张了，这是华语乐坛从未有过的记录。

周杰伦当年最火的时候也就是卖了260万张。

当年下载一首《2002年第一场雪》的彩铃是三块钱，光彩铃下载就800多万次，可以说是华语乐坛无人可及的一个销量，一个高度，这就证明了百姓喜闻乐见

但是总有那么几只马户，还有又鸟，他们把持着一些话语权，说刀郎老师这个歌曲俗，说听刀郎老师的歌曲，华语乐坛要倒退多少多少年。所以说当年。对刀郎老师是一种非常严厉的一种打压。

但是现在呢？十几年过去了。刀郎老师横空出世，我唱还是这首歌唱的用小调，唱的是如歌如诉。哎呀，大家在这首歌里找到了共鸣，就是有很多事情都是这样的，包括老郭的相声也一样，你说他就是好笑，但是有些人就说这个俗，除了屎就是尿，你说人吃五谷不就是个俗嘛，俗那个字不就是个人加上个谷字，

你我皆俗，大家都俗，只要好笑，给大家带来快乐就好了。但是那些个又鸟，那些个马户，他们因为掌握了话语权，怕有一些个东西会触及到他们的一些个东西，所以说对百姓喜闻乐见的一些个东西，他们就要进行一种打压。

那我们现实社会当中一样的，我们在各行各业一样的，有可能你在你的行业里做的很好，但是你在你的行业上边总有那么几只马户，总有那么几只又鸟，叽叽喳喳的，他们掌握了这个行业的话语权，你就是做的比他好。但是他也会打压你，有可能你也是起不来。

所以说大家为什么对罗刹海市这首歌，产生这么大的共鸣。无非就是只就是这两点，一是对刀郎老师的同情，二是从这首歌里看到了自己。