怎么看待河北共青团改编《杀死那个石家庄人》歌词一事?

当他们写不出代表先进文化前进放向东西

却去蹭、篡改、“致敬”百姓喜欢的文化时

他们的每一步都会显得捉急和好笑

你要是别篡改，

自己凭本事真写出一首《杀不死的石家庄人》来

然后不控评，结果大家普遍真心喜欢

那我肯定第一个给你鼓掌，给你呐喊！

nb给你吹上天

就像赵本山小品，就像刀郎刚发的那首歌，就像央视版西游记红楼梦电视剧，就像曾经的春晚

大家从没有说就无脑贬低你水平啊

是你自己没货了啊

大家都是实话实说，实事求是，拉了就是拉了，牛逼就是牛逼

能不能实事求是别这么鸭嘴兽啊

跟刀哥似的，说你没活还急眼

文无第一，好坏大家还是能一眼顶真的啊

你曾经有货的啊

咋了啊，有货那些人呢？

当然，你要说这玩意儿就不是给咱看的

那当我没说

《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，百年奋进似红星。

山河锦绣谱新章，黎明昂首赴前程。

惶恐滩头不惶恐，零丁洋里怎零丁?

人生自古谁敢死，奉献终生为复兴。

歌曲里并没有明确说出那个“凶手”是谁。

但是“它”现在自己跳出来了

其实《杀庄》只是半部作品，类似于装置艺术或者是行为艺术，只有《杀不死庄》的出现，才完成了它最内在的绝望，最深刻的讽刺

升华了

感谢伟大的共同创作者，河北共乐团

原作写杀死，可内核是杀不死，改的写杀不死，可却是真正的杀死了。

一枚硬币如果只有正面，那一定是假币

#西瓜皮#

篡改，意思是改掉内容，但是仍然宣称这是原作者的原作品——比如把《静夜思》改成“抬头明月光，低头思老乡”，但却说这就是李白原作，李白就是这么写的，可不是我改的。

只要你不署名“李白”，这就不叫“篡改”。

令人悲哀的往往不是有些人反体制、反社会的意志力——既然要当敌人，这点斗争性是早在意料之中的，当然是什么狠、什么伤害大就来什么。

令人悲哀的是这些“敌人”往往水平低劣、语无伦次，明显处在神志混乱、无法通顺、有逻辑的理解和描述的半癫狂状态。

既不知道自己在说什么，也不知道自己在做什么，只剩下空洞的、虚妄的、然而却是亢奋的“必胜信心”。

这种水平，你们的对手根本就懒得搭理，因为料定一般群众看到了只会觉得你们是loser，不可能被你们说服，所以要做的仅仅只是纯压制就完了，没有必要进入到与你们辩论、从理性上解释你们的荒谬这一步。

真要当敌人，麻烦好好学习。不然连吃瓜群众也是脾气的——连绝命诗都做不好，剩下的可真的只有西瓜皮了。

这时候不提历史虚无主义跟解构主义了。

当年一句“警惕历史虚无主义”、“历史不容假设”、“破坏民族团结”，起点十来年万千历史作者的心血直接泡汤。元明清重灾区就不提了，民国后更是不能碰的滑梯，老王的文豪崛起中后期到了那个时间线直接写成大便。就算作者们给出了严谨的考据，证明写的东西是有历史依据的，（举例嘉定三屠）也因破坏某些团结导致事实不让写。

转回本话题，我只有一个疑问：当年你砸人家饭碗说人家解构历史。现在你解构人家的歌，完全翻转故事主旨，就想恰烂钱蹭人家热度选择改词而不是原创，你当年说的拒绝历史虚无主义对你自己能不能做到？

这怎么能叫篡改呢？

这叫升华

升华你懂不懂？

就是将沉重的固体一般的恨

转化成光伟正的溜须拍马螺旋屁

杀不死的卖炭翁

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面喜悦溢于表，两鬓乌黑风姿飒。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

一身华衣盛唐色，何忧炭贱怎盼寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛壮人强日已高，市南门内街市歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书吁发展，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，为唐无悔卖炭翁。

为唐何必求回馈，牛儿同炭供当朝。

不是，你们干什么了，叛党叛国叛人民

其实我觉得官方出面建设摇滚之城本来就挺抽象的

这是目前为止，我看到的艺术成分最高的后现代行为艺术品了！！！

水平不够，欢迎指正。

新·观刈麦

田家多闲月，五月人始忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇开新能源，童录太学中。

乘车饷田去，先进在南岗。

联合收割机，刈麦效率高。

农机不知疲，但惜白日短。

复有脱贫妇，抱子赞其旁。

左手持华为，右手直播忙。

观其直播间，看者喜且赢。

家田迎丰收，驻村干部功。

今我何功德，生于种花家。

吏禄不公开，年终碰不得。

念此私自喜，尽日不能忘。

前年发生的事，为什么现在又提问？

《杀不死的石家庄》是河北省文旅厅官方微信视频号于2023年7月17日发布的宣传片。

因为这个宣传片？

原曲的填词已经被骂过了，后面估计是退网了，现在有人还认为他有罪

《天净沙-春梦》

金藤玉树烤鸭，

铁桥运河国家，

大道东风宝马。

朝阳门下，

接班人在天涯。

有种特别变态的杀人凶手，

会在作案后回到案发现场，

一方面是欣赏自己的杰作，

一方面是为了追求刺激感，

仿佛在嘲笑世人：

“就是我杀的，又能拿我怎么样呢？”

果然，所有的艺术作品，原作者都无法将其真正的完成，永远会缺少最后一块拼图。有趣的是，总有那么一些人，会在出其不意的时间，由于出其不意的原因，成为它走向伟大的最后一块拼图。

至此，《杀死那个石家庄人》真正来到了它的至暗时刻，却也是它值得载入史册，最光亮的时刻。这一刻它站上了属于它的艺术巅峰，真正的向我们呈现了如何杀死。

当我们唱《杀死那个石家庄人》的时候，我们是杀不死的。

当《杀不死的石家庄》响起的时候，我们终于被杀死了。

星河下，电子荒原，亿万场冷暖，亿万泥污人。

不知道词语解释是以这位大佬为准还是以汉典为准

但是扣帽子确实是大佬比较厉害

另外我只是反对这位大佬的回答内容，我可不反对体制，我也不反对社会，我更不是敌人

smile！都给我smile！

不服是吧？下次让万青来唱。

稍微捋一下

首先是杀死那个石家庄人，创作于2006年7月，歌曲背景是上世纪80年代，一个在宏观角度看来无比美好的时代，但若将视角缩放到个体身上你又能很直接地感到悲哀。这首歌曲就是在讲述几个悲哀的个体，他们是最直接感受到时代车轮滚滚向前的，毕竟从脸上碾过去的。

然后在2021年1月，河北共青团发布了《杀不死的石家庄人》。这首歌给人的感觉有多地狱都不用多说了，大概就是拿头盖骨当酒碗使，还告诉你这酒碗有多漂亮实用一样。这样一首用来讲述个体悲哀的歌曲用来歌颂群体的美好，这就是这事儿第一个nb的地方了了，你会发现这里写的刚好是与原曲背景故事没去描绘的那部分，也就是群体的美好，是经历时代变迁的阵痛后逐渐变好的那部分，也是建立在无数人悲哀之上的那部分，这是第一层升华。

其实当年这首歌就已经被删了，那为什么最近又火起来了，还得是中国新闻周刊的那篇文章，好死不死偏要提一嘴这个，还是站在正面的角度去夸赞。不过也别感到奇怪，这家媒体也是干烂事的，忘了是谁没关系，给你说个关键词小镇做题家你就该知道他是哪家了。这是第二层升华，陈年烂事加干烂事的媒体，为这件事更添一分地狱。

其实你再捋，还能捋出第三层来

现在个体与群体的关系是否如初，你又是否像歌中一般觉得自己有一把枪，可以守护什么东西。

石家庄人到底能不能被“杀死”暂且不论

从这个问题日志来看，某些“积极”分子是真的杀不死，干劲十足。期待我们积极向上的不死战士们能够屹立不倒，捍卫晴朗天空吧！

改死那个石家庄人。

极致的行为艺术

未来“中国摇滚之都”Rock Town（又名“红歌会”Red Tongue）将为您上演经典保留曲目：

（《一无所有》删）《应有尽有》

（《花房姑娘》删）《温室妇女》

（《新长征路上的摇滚》删）《新新长征路上的摇滚》

（《无地自容》删）《遍地光荣》

（《赤裸裸》删）《严密密》

（《高级动物》删）《先进人群》

（《梦回唐朝》删）《梦到共和》

（《灰色轨迹》删）《红色征程》

欢迎广大音乐爱好者补充！

为响应大唐号召，杜甫把“三别”改成了“三聚”，以响应大唐中兴百姓幸福的时代主题：

国盛山河在，城春草木晴。

感时花欢喜，笑别鸟竞欣。

红火连三月，家书传喜讯。

白首不言弃，奋力争先进！​

害，有什么用呢

那群下岗的人都五六十了，都是90后的父母们了，他们也没交上几年养老保险，也没本事去创业，去卖苦力，那个文化水平也拿不出手。他们已经快被淹没于这个时代了，他们在抖音快手上把手机离远了刷着土味视频，在灶台前笨拙的弄着简单的菜，想叨唠几句也没人听。

哪是一首改编就能救得过来的。

也无所谓，毕竟他们也听不到这首歌，这首歌现在才被熟知，当年我也不知道这事，让这首歌安静的过去吧，别再揭父母们的伤疤了。

我是在首页刷到这个题问的，这不是一年前发的吗，一翻最早的都是24号的发言，哔乎要扛大旗吗，我支持！捍卫话语权！要让人民说话！但是我估计再过两天这题就要被二向箔咯