唐尚珺的反复复读，
可以从两个层次上来看
首先从他个人的层次上来看，他之所以反复复读，不管是为了一个名校梦，还是为了复读的奖金，还是所谓立人设，他背后都有一个共同的逻辑，就是强化“高考是改变命运”的这样信条。但是实际上，这样的信条早已瓦解。高考≠科举，科举考试一旦成功，那是实打实的利益，但是高考完全只是大海中的一叶扁舟，远远达不到中国古代的科举的成功。
那么，有一点或许是可能，就是证明了“高考”从本质上来说或许是一个“舒适区”，很多时候，高考的压力不在于高考本身，而在于“一次”，如果把次数拉长，反复地考，可以说一旦心理压力卸掉，高考反而成为了逃避社会不确定性一个手段了。正如现在的考研，考编也是如此。
《聊斋志异》中有一个名篇，叫做“书痴”，讲了一个书生酷爱读书，但是实际上他是陷入到了读书的舒适区。
考试与社会不同之处就在于，考试是一个控制性很强的活动，考试的命题也好，复习也好，都有强烈的控制性。它赋予一些人一种可控的心理安全感。
就好像一个人到了陌生的地方，往往习惯性地摆弄手机。这就是一种无意识的投射，摆弄手机本质上就是主体通过支配手机这个客体，获得一种确定性的安全感，来应对陌生环境下的不确定性。高考也成为了这样一种替补品，考研考公也是如此。
所以从利益取向来说，高考其实是一个低成本高收益的活动。但是这只是相对，在20年前，十年前如此，现在很可能就不是了。
另一方面，就是唐尚珺的问题显然就在于，这样的舒适区其实不是绝对确定，高考贬值的速度是很快的，反复高考，反而成为了一种赌徒心态，试图要翻本，而不是见好就收。
或许唐尚珺心灵有什么隐秘的地方，把“高考”成为了那个绝对物的追求的替代品，通过强迫性的重复某种行为，去追求那个隐秘的东西。
其次，从社会心理来说，唐尚珺之所以引起关注，也在于唐尚珺成为了人们对于高考，对于教育，对于阶级跃迁的一种心理投射，这种投射也与唐尚珺类似，把高考视为鲤鱼跃龙门的途径。但是现在的高考，是否还能承担这样的使命，真的不好说了。