如何评价传销组织的精彩商业模式和绝唱与主流商业界对它的打击?
如何评价邪教的精彩传播模式和绝唱与国家对它的取缔？
如何评价吴某凡的旷世演艺事业和痴情爱恋与主流社会对它的污蔑？
如何评价非法集资庞氏骗局对经济的杰出作用与主流金融界对其的排斥？
……

简单地说罢
鬼本的基础理论框架就具有大量的历史背景常识性的错误硬伤
对前80回的原文本有大量因无知导致的误读
更不用说其文本逻辑已经可耻到了可笑的程度
但凡有：对该时期历史的较多了解、对古文化常识有较深入认知、有对知识和逻辑的正确组织及网络搜索能力及求知精神……中的任意一样，都可以轻松发现这破玩意的拙劣

这种东西的流传
只能说明现代社会热衷于无脑吃瓜、苍蝇逐臭般爱好阴谋论、且对古文化的基本常识和中华文明的认知浅薄到了令人作呕的程度
同时得感叹这年头真的是骗子的黄金年代，随便编套这么三俗的嗑儿都能忽悠到一群人，而这帮人的辩证思路居然还停留在：“如果这不是真的你来编一套这么完美的骗术让我们看看”

请真正的文学爱好者们认真学习历史知识，不要被这种借伪本和谶纬罗织的伎俩抹黑污蔑《红楼梦》原著的套路忽悠

披阅增删十五载的癸酉本要说绝，那是真的绝。

比如贾府被改造成了农家小院，夜不闭户，被撵出去的小戏子可以大摇大摆的进来到处找人搞事情，妙玉想离开，趁人们都还睡觉带上金银细软就走了；

比如贾政彷佛学习了新文化，张口就教训宝玉：正庶没什么重要的，娶妙玉，黛玉为副；

比如宝玉犹豫了一下就觉得妙玉是要比黛玉好，马上写情书，并追着妙玉表白，什么是木石姻缘？

比如连洗地小厮都不让进门的妙玉，摇身一变成现代独立女性，带着侍女走大街过小巷，一直走到河边雇船，四处流浪；

比如凤姐被休回了王家，后死在狱中，遗体却被送回贾府，并被贾府安葬；

比如抄家贾府，北静王终于露出了无知的面目，只认金银不认细软；

比如柳湘莲开始救贾府，后来打劫贾府，一定是认识到了贾府的富贵是民脂民膏，所以获封”情侠“；贾蓉也认识到了贾府的腐朽，带领着众人打劫自己要继承的家业；

等等等等太多了。感兴趣又有空闲的童鞋可以找个电子版"欣赏"一下。

刘姥姥在贾府讲了个《美女雪下抽柴》的鬼故事。

痴情种贾宝玉信以为真，觉得很“精彩”，还让茗烟去找，结果啥也没找到，茗烟这群人心想别拿我们当傻子了，根本子虚乌有，随便拿话糊弄糊弄也就过去了，别塔马再搭理这洒比了，没完没的烦死了！

贾母很忌讳，鬼故事这玩意说多了不吉利，闭嘴吧，别再说了。所以这故事，成了你所谓的“绝唱”

林黛玉就见不得贾宝玉那痴傻劲，可劲的打趣，寥寥无几的象她这类的，在发声者中算是“主流”。

其实，真正的主流是贾府其他人，这玩意不值人家一笑（还是林黛玉的打趣比较好笑），直接而过，脑子里没有任何蛛丝马迹，和啥都没发生过一样。

那凭什么87版红楼梦的剧本不是底稿真本？

看完87版电视剧，不再有更多的遗憾了…

各花入各眼，

萝卜青菜，

各有所爱，

张三喜爱萝卜，

并不妨碍李四喜爱青菜，

当然李四也不用妄图，

让张三非得爱青菜，

尊重每个人的见解，

每个人的见解背后，

或许有自己不曾觉察到的角度，

求同存异，

说起来容易，

做起来就没那么容易了。

要早几百年，还有红楼梦什么事儿，癸酉石头记是要万古流传的。

要按我说，癸酉石头记的历史，应该是和韩国历史（宇宙起源说）一样长。

精彩和绝唱了？不亚于说屎尿屁才是珍馐至味。