如何评价郭继承老师谈论爱因斯坦悟道及“测不准定律”？

这能跟佛法扯上关系吗？

我们来细细掰扯一下什么是不确定性原理。

首先，爱因斯坦与不确定性原理渊源并不深刻，最出名的交集要追溯到第五次索尔维会议的光箱思想实验的推导过程。

先说不确定性原理是什么：其指某些物理量在微观层面没法同时测定的速度与位置就是没法同时测准的量。

当然，郭在视频里举的例子是另一对共轭量：能量[ΔE]和时间[Δt]，而质量由质能方程得出。这里为举例方便故提供经典海森堡不确定性方程，想看能量与时间的不确定性不等式的推导推荐以下这篇：

说回正题。如果我们要观察一个宏观物体的速度与位置，我们就需要接受撞在物体上后射入我们眼睛里的光子。我们知道，光子的动量太小，以至于这一点点光压对宏观物体的位置与速度根本没有影响，不会让它到处乱飞。

但是，当我们面对一个电子的时候，情况就完全不一样了——光子的动量对电子来说是无法忽略的。当我们想要精确的确认电子的速度的时候，我们就没办法确认电子当下的位置了：比如我们测量光子撞击前与撞击后的动量算出电子的动量，然后除以电子的质量得到速度。但是当我们观测到光子的时候，电子因为撞击已经飞远，不再在光子撞击它的位置了，撞击的能量越高，电子的位置就越不能被确定。反之，如果我们想要精确的测量电子的位置的时候（这个时候我们可以使用一个能量更低的光子让电子偏移量更小），速度便没法测准了。物理学家只能通过平均得到一对大概的值。

这个时候我再问一句：这跟佛法有关系吗？这是缘起性空吗？这是相由心生吗？你说经典哥本哈根解释是相由心生更像那么回事一点。

再说回爱因斯坦这个人。他恰恰是定域实在性的最大拥护者，郭继承千不该万不该把爱因斯坦扯上佛法。