老林白衣师父论述哲学与科学关系的原话如下：：哲学不是科学，会讲哲学就是科学的人一定不懂什么是哲学，在还没有科学基础前就已经有了哲学思想了，哲学是靠人类对万物自然规律所做的思想做出研究的整理，是抽象的，不需要任何人事物来验证的。而科学却是研究世界一个固定领域的基础原理，是具体的，是需要经过任何人事物来实验证明的。
哲学可以天马行空的引经据典告诉你，一套他自己形而上的“思考”理论，只要说的有道理，有逻辑，即使是抽象的形式也算是哲学。而科学却不能这样，而是必须具备有严谨的系统公式来展现，是不能凭空想象出一套你想说的理论，即使你说的很有道理，但是没有被实验证实过的理论就不算是科学。所以哲学家是想要创造出自己敏感的“思考”能力，但是一个科学家就不能说他也是哲学家，因为科学家看重的是自己实验下的理论证明，而不是“自己凭空思考”上的成就，否则没有实验下的理论证明就会变成凭空捏造的谈论者，甚至会沦为不伦不类的骗子。
哲学家可以昇华为思想家，但是思想家则不会退变为哲学家，哲学家应该是比较偏爱去“思考”出“人类在意识上的基本逻辑”与“人类在万物间的自然规律”。再从这些基本逻辑与自然规律中去找出“社会的矛盾与制度的矛盾”。所以哲学家本身就具有那种对人事物敏感的探究能力，但是其思维与思考模式都经常会固化在某个思考逻辑上或者圈限于自然规律中。
而思想家更喜欢从人类最原始的思维上去“思想”出人类本质的来源，或者说是更喜欢从人类本质的来源上去探索“人性的根本”，这种“思想模式”却好像是自然而然的，不带有任何人类的虚伪而是自然去形成这样的“思想”，且其要形成这种思想体系前，其思考，思维与思想也逐渐地不同于哲学家的“思想”模式。但是这两种看透人类本质的思考与思想，基本上都是与科学家的思维模式是完全不同。
但是现在很多研究哲学的学者就很喜欢将哲学硬生生的套上科学的名词，称之为哲学科学思维，简称为“哲科学”，这种说法就有点不伦不类的张冠李戴做法。或许是想抬高自己为哲学家的身价，或许是想让其他人以哲学家来称呼他，但是这些想法都是人性丑陋下的面具，人生在世又何必如此自轻呢？
所以有人说自然科学是不是一种科学，如果你要用实验方法去研究自然规律的再去验证它为一种自然的理论，那他就是属于科学；如果你不去以研究的实验方法去验证它的自然规律，那他仍然还是自然下的哲学。所以自然科学是不是属于科学，那就要看有没有被人以研究的实验手段去验证过来，如果有，那就可以归纳为科学了。但是往往有很多发生在我们人类周遭的自然规律到目前仍然无法以研究的实验手段去验证。所以才让我们产生一种想法：“是不是有一隻造物者的手在控制着我们万物的一切？”进而产生了对这个造物者产生了崇敬的想法。