因为这个人的行为，在传统日本文化里面，属于义士，本来就要大张旗鼓地宣传。
公权不救济的情况下寻求同态复仇，是全世界各民族的基本习惯法，就是越南都不例外。 复仇的人，在绝大多数文化里面，可以得到正面评价，例如基督山伯爵啦，聂政啊，都是文化符号。
说回日本，稍微对日本传统文化有所了解的人，基本知道日本有三大被称颂的复仇事件: 曾我兄弟复仇，键屋十字路口复仇，赤穗义士复仇。
其中最有名的就是赤穗义士复仇。
简要描述就是，义士们的主君跟人冲突，结果大领导偏袒对方，让义士主君家破人亡。义士们忍耐了两年进行家门复兴的争取。大领导拒绝义士们的争取后，义士们在一个雪夜攻破罪魁宅邸把罪魁给砍了，然后向四邻道歉，去主君灵前昭告天下大仇已报然后自首，最终含笑就义。
赤穗义士故事，包含了，忠诚，忍耐，节制，智慧，无畏，守礼等一系列不管是儒学还是武士道里面美好的素质，而且整个事件高潮点还是在天地一片纯洁的条件下，充满了一种肃静的美感，结局则是戛然而止的悲壮，不留任何污点发生的可能，简直就是完美的道德样板。加上整个故事中的各种戏剧性冲突，所以不但官方列为武士道模范，民间也为之赞叹不已，从江户时代以来就写成了各种忠臣藏小说、剧本演出在市井流传。
进入现代社会则是不断被化成漫画拍成电影电视，各种大佬都以导浪士演浪士为荣。赤穗义士故事可以说深深化成了日本社会的集体意识。江户、神户多地都有地方节日来纪念赤穗义士。
山上此人的经历被媒体报道后，日本社会哗然，这不就是赤穗义士的翻版吗？ 美好的生活因为邪教支离破碎家破人亡(对比浅野自尽赤穗削藩)，邪教受到公权力的偏袒四处蹦跶(对比吉良毫发无损)，个人的忍耐并没有换来命运的好转(对比幕府拒绝浅野家门再兴)，然后就是愤然刺出的封喉之剑，被捕后的坦然面对(对比义士们的自首)。
二者契合太完美了。
这就是第48名赤穗义士，你说日本社会能不为之倾倒吗？