很简单，因为他们是“华人”，
还在执行和坚持“华人世界的文化和生存方式”。
华人世界的生存文化，几千来都是上位者得寸进尺，下位者委曲求全，直到极点爆炸。
这不是因为华人骨子软，没武德，民族性，而是自古以来，华夏人只有这样才能生存。
《商君书》很清楚明白的展现了秦制，华人世界是怎么统治国民的。
“弱民”，“虐民”，“辱民”“害民”，“去除强民”....
商鞅不仅会把批评其政策的人杀掉，夸奖商鞅政策的也会被商鞅杀掉。
商鞅嬴政需要的是国民无条件，不思考，像服从本能一样，世世代代的绝对服从。
几千年的历史，胆敢反抗，曾经反抗过的华人都被整得很惨，很难留下后代。
秦制和西制从根本上有个完全相反的生存逻辑。
秦制的生存逻辑，“普天之下莫非王土！”“忠孝一体！”“君君臣臣，父父子子！”
秦制不允许任何对权威的质疑和反抗，甚至连讨论都绝对不允许。
秦制把君臣模式复制到了家庭这个社会最小单位。
任何反权威，讨论权威，都可能导致对权威的祛魅，引来秦制的铁拳。
商鞅为什么连夸赞其政策的人都要杀掉？
因为商鞅变法，这是君臣天恩，不是下层国民有资格去思考和讨论的。
君臣天恩，雷霆雨露你都得欢喜迎承，而没有资格去考虑这应该不应该，对不对。
西制和秦制是相反的，西制“我附庸的附庸不是我的附庸。”
在西制，你的事情，你自己搞定，你的烂摊子，你自己收拾。
你的附庸，不是我的附庸，你连附庸都管不好，被附庸搞死，也是死了也活该。
秦制就像多米诺骨牌骨牌，牵一发而动全身，反抗秦制意味着对抗整个王朝。
任何一个方向和角落的抗争，都可能引发整个多米诺骨牌的连锁反应和坍塌。
也因此，秦制会因为儿女骂了父母一句，不顾父母的意愿，杀掉这对父母唯一的儿女。
秦制历史上有很多这样的真实判例，
长辈，父母打死小孩，溺死小孩都是家事小事。
但儿媳或儿子，走路时不小心滑倒，撞到长辈，导致长辈重伤。
在长辈不愿追究，集体求情的情况下，律法直接杀掉了老人的儿媳和儿子。
这就是秦制的奥秘，反权威=死，在王朝没有解体之前，秦制任何反抗都极容易招致死亡。
西制，则是反过来。
只要你不直接反对我，你反我手下，反我上司，反天反地，反谁都不管我的事。
每个贵族领都是小王国，东边的贵族管不到西边的事，国王管不到地方的事。
这种情况下，西制有了极其灵活的抗争方式，
杀掉一个领主，跑到另一个领地也可以重新开始。
但同样的事情，在秦制杀官=造反=株连=抄家灭族。
从生态和生存方式上，西制更像一个原始森林，
每个人都生存在一小块食物链上。有上位的狐狸，毒蛇，有下位的兔子，狸猫，
狐狸，毒蛇，捕食兔子，狸猫，但兔子狸猫也可以咬死狐狸和毒蛇。
森林的领主只在意自己的收成，极少去干涉森林内的生态和循环。
而秦制则是一个大农场，任何事情都在农场主的控制下。
农场的鸡鸭鹅羊必须在农场主的权威下，乖乖呆在农场的笼子里，
农场主养的猫，狗不能光明正大的猎杀鸡鸭鹅羊，
而是必须在农场主的默认下捕食，又或者在农场主没注意的时候偷偷捕食。
但在任何情况下，鸡鸭鹅羊都不允许对抗农场主饲养的猫狗，
任何情况下，鸡鸭鹅羊都不允许反抗，不允许扰乱农场秩序。
几千年下来，森林的西人积累了丰富的斗争经验，对森林的弱小动物会毫不留情的攻击和捕猎。
而秦人，则积累了丰富的忍辱负重经验，只要没到死路一条，都选择明哲保身。
对于生存在本土的西人和秦人，其选择没有高下之分，都是最适合当地的生存方式。
但华人想要在美国，欧洲，在西制社会下生存得更好，
就需要早日适应西制的文明和制度，若还保留华人世界的生存方式，只会导致华人在两个世界同时遭致歧视和攻击。