我年轻的时候曾经有一段时间猛然看到了很多社会阴暗面，三观崩裂，于是矫枉过正，感觉什么主义，什么理想，都是糊弄人的骗钱把戏。

有一次在人前吹起了牛逼，一副人间清醒的样子。一个师弟不给我面子，当众跟我说：“虽然有不少人确实是拿主义和理想忽悠人，可是最初抛头颅洒热血的很多人都是富二代，他们可不是为了钱。”

他说完以后我冷汗直流，十多年后的今天都记得清清楚楚。

世界确实有欺骗，有黑暗，但是若因此就认定所有理想主义者都是欺世盗名，所有的品德高尚都是惺惺作态，所有的诗和远方都是蝇营狗苟。那么不是世界有问题，是我们有问题！

既然问主觉得范仲淹和颜回的穷跟自己没关系，那不要紧，中国古代各个阶层里都有贯彻儒家思想的人。比如武训

武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。
咸丰九年（1859），21岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，“边乞边佣”。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。
每次讨得较好的衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。而自己则像一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物，边吃还边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”他有时还像个江湖杂耍艺人一样表演锥刺身、刀破头、扛大鼎等节目，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾，以取赏钱。他还将自己的辫子剪掉，只在额角上留一小辫，装扮成戏里的小丑模样，以获得别人的施舍。
武七白天乞讨，晚上纺线绩麻，边做活边唱：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”在农忙时还经常给富人打短工，并随时编出各种歌谣唱给众人听。另外，他还为人做媒红，当信史，以获谢礼和佣钱。经过多年的辛劳，武七终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。由于他居无定所，钱款无处存放，就打算找一富户人家来存放。他打听到本县有一位举人杨树坊，为人正直，名声很好。武七觉得这个人值得信赖，于是跑到杨府求见。由于他是乞丐，主人拒而不见，他便在大门口一跪就是两天，最后终于感动了杨举人。武七把乞讨积钱、兴义学之事原原本本叙述一遍，杨举人大为感叹。杨举人不但答应帮他存钱，并且表示要助他办学。
光绪十四年（1888），武七花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。武七用了整整三十年的时间来实现他的理想，在这三十年里，他受尽苦难，但始终坚定的一步步迈向他的目标。学校建成后他亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。
当年招生约50余名，依循惯例分为蒙班和经班，学费全免，经费从武七置办的学田中支出。每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。每次置宴招待老师，他都请当地名绅相陪，而自己则站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。
平时，他常来义塾探视，对勤于教课的老师，他叩跪感谢；对一时懒惰的老师，他跪求警觉。有一次老师睡午觉睡过了头，学生在学堂内打闹，武七径直来到老师的房前，跪下高声唱道：“先生睡觉，学生胡闹，我来跪求，一了百了”。老师十分惭愧，以后再也不敢疏懒。对贪玩、不认真学习的学生，他下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄”。就这样，义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠，大家都严守学规，努力上进，学有所成者甚众。

他的穷算不算无产阶级的穷？他的义举算不算贯彻了儒家思想？

儒家思想没有那么不堪，相反他比西方中世纪那套罗马教皇装神弄鬼的东西要好太多。

说到这儿，其实我们可以这么说，正是因为儒家体系比佛教，天主教，伊斯兰教这种装神弄鬼的政体要先进，所以才没有崩溃。也正因为没有崩溃，所以才错过了升级。

基督教怎么崩溃的？黑死病！杀死了30%~60%的欧洲人！结果上帝屁用没有！无论多么虔诚照死不误！所以才有了文艺复兴。

反过来，孔夫子啥时候说念《论语》能祛邪治病了？啥时候说过信了他就水火不侵了？儒家大大方方承认自己不是万能的，大大方方承认孔子只是一个人。就凭这一条，碾压了西方中世纪的基督教文明。

而今天许多小朋友非要拿孔子去对标亚里士多德，德谟克利特，欧几里得……错了！这些人的思想在希腊被罗马灭国后就断裂了，两千多年里没有进入过西方世界的主流！要不是天主教廷对黑死病束手无策，这些思想很可能还要再沉睡几百年！

因此不是儒家落后，而是它太先进。就像诺基亚在智能机时代彻底落后，不是因为诺基亚手机不好，而是它实在超过同类产品太多。优势换个时空就是劣势，这其中的奥妙有些人可能一辈子都理解不了。

但反过来说，已经进入智能手机时代若非特殊情况也用不着诺基亚手机。儒家里面很多东西确实是落后了。

真心求教：请问颜回收租出自哪里？

德国《莱辛寓言》里有这么一篇：一群从战死的高贵古罗马英雄的尸体上钻出的苍蝇们营营叫着，自以为倒是不朽的罗马人的子孙……然而，若没有英雄悲天悯人、以仁为己任的情怀，营营叫的苍蝇始终不过是苍蝇，就像今天的意大利人，或你说的所谓“儒粉”们。