将纳税与爱国绑定是19世纪政治学与经济学未分家的时候留下的遗毒。
国内很多所谓的“奥派”民间经济学爱好者就把纳税与爱国绑定，得出了资本家最爱国的理论。
我们说政治学意义上的纳税人与经济学意义上的纳税人不是一个概念，是因为纳税的本质是统治阶级行使其统治权的一种具体的表现形式（征税权历来都是统治权中最重要的权力）。
因此，征税问题可以说就是最直接的政治问题，是政治斗争的焦点与中心。围绕着征税所涉及的一切问题，国王与贵族、皇帝与农民、官僚与手工业者、地主与农奴们都毫不犹豫的进行着几千年来血腥的争斗。
最后的结果就是产生了早期资产阶级民主理念：纳税而无代表权就是专制暴政。
但问题是，这种理念也包含了另一种意思：纳税多就有更大的代表权。
本质上就预设了纳税人的政治地位，实际上就从以身份为等级的封建专制变成了以财产为等级制度的国家体制。
这种早期资本主义的政治理念目前已经被绝大多数国家所抛弃，现代民主制度是相对保障了每个公民个体权益与代表权在法律意义上的平等性。
尤其是在我国，纳税权从政治上的概念收缩到与税务机关发生直接关系的自然人和法人的狭小范围内的，即：
所谓纳税义务人是指税法上规定的直接负有纳税义务的单位和个人，简称纳税人。
虽然国家不嫌弃你是穷鬼，照样给你选举权与被选举权。可是大多数人连自己选区在哪里，被那个代表了都愿意不关心。
另外，遇到这种屁话的时候直接回怼就行了，因为我国税收70%以上都是间接税，不交个人所得税不等于不交税。
实际上，真正交税最多的群体是那些在互联网失语的中年国男。正如汉弗莱爵士所言：
“烟民是国家的恩人啊！”
编辑于 2022-09-18 03:16・IP 属地四川