丑化是一定丑化了，但如今丑化英雄，消费英雄，专门展示中国的丑，尤其是中国英雄人物的丑，已经成为艺术界的某种“时髦”了，可以说，我们的很多艺术家可能到老都在长跪不起，他们跪习惯了，已经起不来了。
我们来看看70年的的宣传画中的中国人是什么形象。
这是工人形象，用评书开脸的话，这个人“扇子面的身材，方面阔口，大耳朝怀，粗眉毛，大眼睛”，显得孔武有力。
这是群像，有工人农民军人知识分子少数民族同胞，每个面容上都发出热情洋溢的笑，每个人心里都充满了自信与力量。
这是八十年代的宣传画，也是我从小就接触的画作。这些画减弱了攻击性，但依然有一股积极向上的朝气。
这是孩子，大眼睛，红扑扑的小脸，看着就可爱喜庆。
这个运动员虽然没有70年代工农形象的力量感，但他也是清新俊朗的，也是朝气蓬勃的。
这是时髦美女的形象，头型衣着都是那个年代的新风尚，显得优雅、娴静、从容不迫。
这是苏联宣传画，这里面有恣意妄为的艺术想象力，有充满朝气、快乐与力量的人物形象创造。
这是朝鲜宣传画，这里的人物也是光明正大的。
我记得在微博上看过某所谓艺术家，把张维为、陈平、金一南、金灿荣这批知识分子脸上打上红星凑成“四大金刚”，这位艺术家还把教员同志脸画得红一块黑一块，他们笔下的人物，猥琐，阴鹫，卑鄙，肮脏，他自以为这是艺术，其实无非是配合西方抹黑我们而已。
还有些个所谓大师，专门夸大人民群众尤其是农村人粗俗下流病态的一面，他们作品中的国人或痴愚呆滞、或臃肿肥胖、或瘦骨羸弱，同时，他们的大作总不离开裸露的胸、臀和生殖器官，他们是以丑为美么，其实他们恰恰知道什么是美什么是丑，他们要是画洋人，也能把他们画得高大上，他们只是要用中国人的丑，展示自己的高人一等而已。
当它们把“审美”的定义权拿走后，“审美”就眯眯眼了。当它们把诗歌的“解释权”拿走后，就只剩下屎尿一地了。当它们把“美术“的定义权拿走后，世界水稻之父的袁老，就成了这个样子。
中国艺术家群体性低文化程度，导致其艺术创作后继乏力，不约而同选择西方早已抛弃的“政治波普”为主要方式，自以为是地诋毁母国讨好西方。油画圈的炒货们没有一个不是。跳不出去的坑，自我葬送。