随手编个故事。
一天，在森林里，一群生活在高地上的兔子注意到，森林旁的河流要决堤了。
兔子们很着急，一是因为它们是很有同理心的，决堤对大型的生物影响不大，对小型的生物——比如蚂蚁，可能是灭顶之灾。何况，兔子们还有许多同胞住在河流旁，故而它们不能坐视不管。
可仅凭几百只兔子的力量，是很难阻止决堤的，于是它们便准备向象群寻求帮助。
大象是森林里管事的，兔子们向大象们说明了情况，这件事是如此危急，大象们却显得有点犹豫。
原因是这样的：河流决堤是因为附近的黄鼠狼瞎倒腾所致，而象群中有一小部分和黄鼠狼有点交情，也就不大愿意出面解决。同时，绝大多数的大象不帮忙不是因为“坏”，而是被象群中错综复杂的社会关系限制住了。而且大象们还普遍认为：河流决堤对自己而言是没有危害的，自己的身形如此庞大，涉水不是简简单单的事？帮助兔子们修建堤坝费时又费力，何必呢？
面对这般情况，有的兔子提出：不如我们一起咬大象的脚跟子，若是大象感到疼了，便会帮我们了。
事实证明，许多大象确实疼的不行，但象群中做出一个决定是需要商讨的，在实施的过程中会牵涉到其它大象的利益，更何况那几只通奸的大象尚未被铲除，有的大象想了想便忍了疼，仍旧没有伸出援手。
此时，有几只兔子由于太过担心蚂蚁的安危，便急得骂起来：”大象，你们这群没良心的！蚂蚁都快死了，还不帮忙！“
一些兔子看到了问题背后的腐败，便心生另一计——咬还是要咬的，但咬的时候还不忘了喊：”大象，快去把内外的敌人给歼灭呀！“
不过，这些兔子还是天真了，大象当然懂歼敌的道理，然而迫于现实，这触动不了它们。
兔子中最睿智的一批终于认识到了象群背后错综复杂的利害关系，悟出了让大象关心蚂蚁存亡的办法，边咬边规劝起大象来：”这堤坝若是不修，这几日是没什么问题。但长此以往，洪水会将你们的栖息地也给淹没！无家可归的生物们还会找上你象群的门来！……”睿智的兔子们唠叨了许多，终于触动了一部分大象——因为兔子们的话，让大象意识到：如若问题得不到解决，以后便会触及到自身的利益。
要知道，大象们在社会上摸爬滚打这么多年，都是很现实的。
好了，为了动员剩下的大象，有的兔子还在只身一兔地劝，有点头脑的兔子则决心去找住在山下洼地里剩下的几千万同胞们——兔多力量大嘛。
然而，有头脑的兔子里也有不大聪明的，这部分兔子一到洼地便喊：“河流快决堤啦！大家伙要帮帮蚂蚁们啊！它们太可怜了！”
可是它们未曾想过，不像住在高地的那小部分兔子，这些住在山下的同胞们并不富裕，眼下只是刚解决了温饱问题。何况，它们常年栖息在洼地里，没有条件去看看外面的世界，更有甚者连“河流”为何物都不知道。
自己的日子尚且过得磕磕绊绊，凭什么信任住得老远的亲戚们？蚂蚁们的存亡与自己又有何干？
兔子们现在要做的，不是给同胞们讲能帮助蚂蚁是多么多么的必要，多么多么的伟大，而是要先帮同胞们改善生活条件，再向同胞们普及“河流”的知识，并逐步建立起同胞们的同理心和责任心。
感性的兔子还在洼地边上喊大道理，理性的兔子已经深入腹地了。
结局暂且未知，不过故事到此结束了。
回归到现实：我们要改善女性生存现状吗？要。要改善司法现状吗？要。但我们从未考量过，所谓的“平权思想”，有什么能耐去触动那些久居高位的人，有什么能耐去感化习惯用暴力逻辑解决问题的人，又有什么能耐去带动几千万乃至上亿刚刚解决温饱的同胞？
我们这群在窗明几净的城市里生活的学生，最大的问题就是太过理想化。试图用理想的办法去解决现实的问题，解决不成，便怨天怨地怀疑人生。
问题不是无解的，理想主义者们首先要学会的，就是越过表象看本质——父权问题只是社会运行法则不合理之处的一个缩影。去承认那些“成年人式”的社会关系的存在，去分析一个看似傻瓜蛋的决策背后映射出的利益诉求，并寻找办法去平衡它们，如此这般，才有可能找到答案。
而非把无动于衷的大部分人看作是“坏蛋”抑或“傻瓜”。