主要是因为隆裕太后不恋权。
她在退位诏书中指出，“仍合五族完全领土，为一大中华民国”，将全部法理领土完整的转移给了民国，避免了奥斯曼和奥匈的悲剧。
当时清朝仍然还有大量禁军，很多地方督抚也支持清朝，北洋的人一大半支持清朝，当时的形式甚至比太平天国和明朝土木堡之变的时候还要好的多，想要和东晋、南宋、北元一样还能做到的。
但隆裕太后拒绝了。
很多人不相信清朝能维持，理由是北京是北洋控制的，这都不算理由，因为他们不知道的是，北洋不等于袁世凯，袁只是北洋的大哥罢了，并不是所有军头都完全听他的，不了解这一点，就不知道很多东西。
袁世凯对北洋军头做不到完全控制，他和曹操、刘裕、朱温不一样，后来他自己想称帝，北洋的军头一大半公开反对，他拿这些人一点办法没有，而朱温想称帝被部下劝阻，他直接杀了一大堆，高下立判。
袁世凯对北洋的控制力，不要说和曹操、朱温比，连曾国藩对湘军的控制力，他都远远比不上。
实际上，北洋的人当时一大半支持清朝。
而隆裕太后不念权的很大一部分原因是她在很长时间内没有权，一直被婆婆和老公压制，结婚几十年，老公都不喜欢她。
她一辈子只做了一件事，然后就成了“圣人”了。
1912年2月，隆裕太后颁布了《清帝逊位诏书》。
隆裕太后令全国民众的称赞，孙中山都称赞她为“女中尧舜”。
隆裕太后去世后，民国当局下令全国下半旗致哀三日，全国官员都要穿孝二十七日。
国会下半旗，并休会一天，总统袁世凯还亲自臂戴黑纱，举哀致祭。
还隆重召开了隆裕太后的全国哀悼会，到席者达五万人之多。还决定将要设立皇太后的铜像，以表彰她的功勋，各大报纸都刊载。
孙中山称她：孝定景皇后让出政权，以免生民糜烂，实为女中尧舜。
黄兴称她：全赖隆裕皇后、皇帝及诸亲贵以国家为前提，不以皇位为私产，远追尧舜揖让之盛心。
黎元洪称她：德至功高，女中尧舜。
阎锡山称她：皇太后贤明淑慎，洞达时机，垂悯苍生，主持逊位。视天下不私一姓，俾五族克建共和，盛德隆恩，道高千古。
吴景濂称她：隆裕太后以尧舜禅让之心，赞周召共和之美，值中国帝运之末，开东亚民主之基。顺天应人，超今迈古。
她去世以后，《大公报》称她：既非依附于帝王，亦未尝有垂帘之政绩，而独以让德高怀，召亿兆人之讴恩，曾不以国体之变迁，而稍驰其爱敬者，伊古以来，实惟前清隆裕太后。
《中国日报》：惟清廷退位，后力居多，将来共和史中亦不失有价值之人物也。
《亚细亚日报》称：隆裕太后去岁，不为亲贵浮言所动，力主共和，实为有造民国。今一日崩御，我五族国民，当同情哀悼。