第一点是刘姥姥三进大观园。
大观园的荣华富贵点点滴滴都成了过眼云烟，只剩下断壁残垣，唯一能证明这一切的存在只有一幅画，后人旁人只能从惜春的画去窥探过往的一丝景象。这个意像现代人很少有能写出来的，如果是古人写的，反而会觉得最合适，也最符合古人“江山如画”的意境。
而且“三”进大观园，这是极符合中国古典道家文化的。老子云：“一生二，二生三，三生万物”。

第二点就是王熙凤的那一句“我来迟了”。四个字，不仅承接了100回以前的王熙凤的出场，而且只用这四个字把王熙凤人物魅力拔高了一个层次。文字功力之强令人咂舌。

癸酉本的红楼梦总回目乃108回。刘姥姥三件大观园是一百零二回。刘姥姥第一次出场，是第六回。王熙凤第一次出场是第五回，还魂是一百零三回。

前后回目也能做到呼应。一前一后，极为精妙。

第三点就是贾宝玉死后回到了太虚幻境。贾宝玉前文去了太虚幻境，随后被水鬼拉入水中回到现实。结尾可以理解为贾宝玉去人间，随后自己跳海，被金刚拉回太虚幻境。

依旧是一前一后，相互对照。
要知道贾宝玉是神瑛侍者，从太虚幻境来，结尾自然而然要回到太虚幻境。但是建国后禁止成精，外加杜绝一切封建迷信。就连红楼梦宣传都是曹家之事。电视剧也基本不拍神魔之事

这就导致了很多人，甚至于很多专家都觉得红楼梦是一部现实小说，然而开篇就说了这是神魔小说。

各位如果以后遇到哪些说红楼梦是现实小说，哪么基本可以判定这个人根本不懂红楼梦。

看看隔壁的《水浒传》。也是因为建国后的各种幺蛾子，迄今为止，多少云读者甚至不知道有九天玄女的存在，也不知道108人是魔星下界。而且水浒传开篇魔星下界，结尾也是一定要回到天上去。

再来认真看看癸酉本的红楼梦

一

伏笔几乎都对的上，甚至还挖掘出了很多红学家没有注意到的伏笔。
妙玉的批语，周汝昌研究了一辈子，也没研究出来，然后《癸酉本》直接拿了出来。何莉莉此人还拿出来了“秦可卿淫丧天香楼一回”。解释了很多秦学派绞尽脑汁想不通的事情，也解释了后文的很多问题。

解释了为何秦可卿给王熙凤托梦，因为秦可卿死时候，只有王熙凤去看望了秦可卿。

解释了为何贾瑞哪么大胆，敢勾搭王熙凤，因为秦可卿勾搭过贾瑞，贾瑞觉得女人都那样，秦可卿人尽可夫，所以王熙凤一定也是这样的人。

红楼梦开头，就说贾雨村生于末世，王熙凤判词里凡鸟偏从末世来，探春判词也是生于末世。而且贾雨村开场就哪么重的戏份，结尾戏份一定不会少。
以及曲子里唱的“落了片白茫茫大地真干净！”。后面的“白骨如山忘姓氏”。
如果是何莉莉伪造，能从红楼梦里找到这么多的伏笔，最起码也看了红楼梦几十遍，文学功底熏也熏个差不多了，但是何莉莉的文字大部分还是小学生水平。这一点非常令人百思不得其解。也是最耐人寻味的地方。
《癸酉本石头记》大纲太完美了，前面的小角色也一应出来，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”
我可以说我第一次看完《癸酉本石头记》，那种大气磅礴的剧情，亡国的悲痛，那种感觉无法用言语来形容。我很讨厌很多红楼梦粉丝说《癸酉本》没有美感，甚至还有粉丝说套到了家国大事就俗了。我觉得这很讽刺，如果抗日战争时候我们输了，有人写了一本红楼梦来哀悼。过了三百年却被后人理解为了宣传大和民族女性的日常生活和美感。这才真是非常非常讽刺的事情。

二

通行本是120回，但是我看过有人解析，而且很多红学家也对此持肯定态度，那就是红楼梦其实是108回，每9回一个故事，27回一个大故事。暗示春夏秋冬四个季节。
1-9回。是开篇，介绍各个人物出场，以大闹学堂收尾
10-18回。秦可卿去世和元春省亲。一场丧事，一场喜事。大悲大喜。
19-27回。贾宝玉和林黛玉感情基本确定住了，而且袭人钦定了以后的姨娘位置。
27回结尾是黛玉葬花。
此为春
28-36，薛宝钗开始插了一腿进来，林黛玉和贾宝玉感情有了挑战，并且袭人前文已经钦定姨娘，在这里也开始了内斗。
37-45.开启诗社，吃喝玩乐
46-54.开启的诗社，遣词排句已经暗示了各人的结局。
54回是中间，（暗示就是夏的最后一回，55回就到了秋）54回结尾王熙凤一直说散了吧散了吧。
此为夏
55-63上来就是王熙凤病倒，老一辈的已经退去，该探春这样的最新一代继位了，奴仆下人已经展示出不服主子的性格。
64-72贾府暗流涌动，谁也不服谁。
73-81，抄检大观园，中秋节人丁稀少，甚至都能听到鬼哭之声。而且开始赶人走。有人说81回赶走袭人不科学，但是我要说这就是事实，因为到了秋的最后一篇了。下人就是要离开了。
此为秋
82-90三春散尽
91-99天下大乱，自相残杀，报仇的报仇，报恩的报恩。
100-108新朝建立，时局稳定。各自须寻各自门。
冬去春来，又是一番新的轮回。

就像是一棵树，从春天到夏天，迎来了鼎盛时期，随着秋天的到来，下人就像叶子一样，一片一片落下，冬天来临时，只剩一颗光秃秃的树。

这个冬天是伴随着冰雪暴一起来的，树枝就像三春家人一样，是留不住的，被冰雪暴折断。一直到最后异族的来袭，冰雪暴更大了。整棵树连根拔起。整片大地徒留白茫茫一片真干净。
但是，总有一些树枝落在了地上，来年春天到来，总有生命力强的嫩芽生出。

三

很多人觉得林黛玉守家不科学，所以是假的。这里暂且不提判词的“谢道韫”。只说前面的探春管家，探春之前没有表现出任何才能，然而管家之后第一时间就能把贾府一干下人收拾的服服帖帖。王熙凤也讲过，林黛玉和薛宝钗管家能力都是有的。王熙凤是认可林黛玉的。也并没有说什么“林黛玉能力不足，不能管家”。

迎春是怎么死的？被打死的。而迎春为什么会嫁给孙绍祖？因为她是为了还债。诺大一个贾府，竟然需要“卖儿卖女”。癸酉本里迎春81回回了孙家就被打死了。也到了“冬”的篇章。
很多人喜欢说后面的文不合理，我倒想问问，迎春身为元春的妹妹，元春贵为皇妃，迎春被打死了，贾府怎么不去告诉元春给迎春报仇？孙绍祖又是哪里来的胆子打死皇妃的妹妹？
只有一个答案，那就是贾府肉眼可见的不行了。大厦将倾的模样，说不定下一刻就倒台。

贾府的元春，进宫当皇妃。探春只能去和亲，到巧姐，就更惨了，直接卖到青楼。贾府的女性婚姻一个比一个落魄，一个比一个悲凉。
探春远嫁，都以为仅仅是远嫁，癸酉本硬是写了个庶出的事情。探春有了一个如意郎君，没想到发现了探春是庶出的事实。这段姻缘没有成功。随后探春只能去和亲。
脂批表示探春不走，贾府不会这么惨。第一探春能力很强，无论是辅助林黛玉还是自己处理事情。都能独当一面。第二也是最重要的一点，探春在贾府，贾环赵姨娘会不会离开还是一回事，即使离开了。探春留在贾府，赵姨娘无论如何也会看在女儿面子上不攻打贾府。
对外对内，探春能不离开，都是意义非常的。
而且元春一事，朝廷很生气，要制裁贾府，但是因为探春和亲有功。从轻发落，这时候贾府依旧是瘦死骆驼比马大，没想到恰逢乱世，开始内斗自相残杀。贾府从而一败涂地。
明末时期，明朝就算被李自成灭了，但是百足之虫死而不僵，关外还有吴三桂，但是吴三桂却搞内斗，放异族进来自相残杀。
但是一直到这个时候，明朝还是百足之虫死而不僵，因为又建立了一个南明，还有孙可望，李定国这些人才。然而南明也还是要内斗，南明史，是低血压必备阅读书籍，就因为里面的人哪怕敌人打到门口了，内部还是在勾心斗角。
前文是秦可卿去世，元妃省亲。一悲一喜。随后迎来贾府的再次兴旺。
后文元春被杀，林黛玉贾宝玉结婚，一悲一喜。然而随后迎来的是贾府覆灭。
刘姥姥一进大观园，大观园还在建设中。看他高楼起
刘姥姥二进大观园，贾府最旺盛时期，吃喝玩乐，好不自在。看他宴宾客
刘姥姥三进大观园，物是人非。看他楼塌了。
（这里写个题外话，我个人觉得王熙凤结尾改成还魂杀了一些敌人后见到了刘姥姥，然后王熙凤跪下托孤会更秒。这样子和王熙凤第一次见刘姥姥相对应。一见刘姥姥，高高在上，二见刘姥姥，多了许多尊重，三见刘姥姥，下跪恳求对方）
巧姐去青楼，癸酉本提到，以前贾琏王熙凤欺负过的人，以及那些不如贾府的人，都争先恐后的去当巧姐的恩客。这才是人性，以前你们高高在上，你们欺负我，现在你们落魄了，我直接骑你们女儿身上。报复，报仇。也正是这么多人都去当巧姐的恩客，名声都传了出去，所以刘姥姥这个乡下人也能有所耳闻，从而去拯救巧姐。
刘姥姥和巧姐，都以为刘姥姥散尽家财救了巧姐，然后癸酉本写的是刘姥姥一眼看出老鸨子在坑人，随后刘姥姥带领村民一起去救了巧姐。（因为刘姥姥带着贾府的礼物回家后置办田产，已经有了钱，在村里也有头有脸。）建国后的电影《姐姐妹妹站起来》讲述了解放前的妓院。真可谓是丧心病狂人性泯灭道德沦丧。如果不是刘姥姥带领村民一起去，刘姥姥刚把巧姐带出妓院门口，怕不是就又被一众打手从新抢回去。也不是把巧姐抢了出来，而是花了300两银子。带村民一起去，一为了坐下有砍价的资本，不然老鸨子开价一万两，一个老太婆你又能如何？二则是为了能平安救出巧姐。
最后就是“三逛大观园”，拿到了惜春的画。大观园这副画，因刘姥姥二进贾府而起，结尾再来由刘姥姥收走。
刘姥姥来时，画是空的，大观园是真实的。刘姥姥走时，画是真的，大观园消失了。
圆了惜春的线，圆了三进大观园的线，圆了巧姐板儿的线。
前后呼应。妙不可言
而三这个说法，癸酉本里圆了无数伏笔
三劫过后，去销号。
贾宝玉和林黛玉有情人难成眷属，天人两隔。和薛宝钗死活无法一条心。纵使举案齐眉，终究意难平。晚年和史湘云相依为命。没有爱情因素，却胜似爱情。
木石前盟，金玉良缘，麒麟之缘。三段感情都讲的的非常好。
贾府没钱了，抄了管家的资产。然后皇帝抄了贾府。随后异族入侵，“抄了”整个国家。
管家——贾府——朝廷——异族。你方唱罢我登场。谁也逃脱不了这场宿命。
薛宝钗前文扑蝶，两只玉色蝴蝶。果然后文林红玉和林黛玉被薛宝钗一招离间计害死。小红前文担心林黛玉心思敏感，后文也一语成谶。
前面小红冤枉林黛玉，后面林黛玉冤枉小红。
袭人端来一碗茶，给林黛玉的茶，薛宝钗却抢过来喝了一半。而王熙凤曾对林黛玉说过“喝了我家的茶，什么时候做我家媳妇”。
贾雨村也姓贾，但是不是贾府之人，薛宝钗一直都想取代林黛玉，得到贾宝玉。癸酉本结尾处，贾雨村和薛宝钗住进了贾府，住进了大观园
贾雨村替代了贾宝玉，薛宝钗替代了林黛玉。
甄英莲给薛蟠做妾，而娇杏是甄家的丫鬟，给贾雨村做妾，随后扶正当妻。癸酉本薛宝钗给贾雨村做妾。这里就很妙————甄家的女儿给薛家做妾，甄家的丫鬟给贾家做妾，后来做妻。薛家的女儿再去给贾家做妾。作者在这里其实有点恨。我们甄家的丫鬟也能做妻，你薛家的女儿做妾，听这个丫鬟差遣。
芳官一行人，和赵姨娘打了一架，赶了出去，癸酉本里两伙人又见面了，赵姨娘被活活打死。
史湘云年轻时醉卧花丛，年老后僵卧冰雪
前文的“小红骨贱最身轻，私掖偷捞强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”这首诗，再看看癸酉本。这不是底本什么是底本？红学家口口声声说前八十回文笔堪比神人，不知小红骨贱这首诗是对应了平仄还是哪里好？
王熙凤回魂，直接对应前面的《回魂》，而且是变成乞丐，在一个雪夜回来的。扣了王熙凤唯一的诗“一夜北风紧和斑衣戏彩
王熙凤最后被打入低于，对应了王熙凤以前说的“我是不信阴司地狱报应”
贾宝玉王熙凤被下咒，王熙凤要杀人，贾宝玉要跳海。癸酉本王熙凤还魂杀人，贾宝玉跳海自尽
十五回的张金哥和守备之子。两人殉情。张金哥上吊，守备之子跳河。癸酉本林黛玉上吊，贾宝玉跳海。
林黛玉57回，让紫娟拿绳子把自己勒死，癸酉本里林黛玉让紫娟找了绳子，自己上吊自杀。
鸳鸯这个人，刘姥姥二进大观园时，得了赏赐，平儿对刘姥姥特别好，让刘姥姥去休息吧，自己会处理好。然而鸳鸯看到一小金子，就要刘姥姥给自己，刘姥姥答应了，鸳鸯又突然开口说开玩笑。
后来大家吃饭，鸳鸯也是一定要吃贾母一样的饭菜。更别说前文鸳鸯和王熙凤商量怎么偷卖贾母财物的丑事。
兴趣的知友可以去查一查，鸳鸯这个动物，并不是一夫一妻，一旦有一方去世，另一只鸳鸯就会从新找下一个伴侣。
晴雯为黛玉的影子，袭人为薛宝钗的影子。
贾宝玉和晴雯林黛玉都没有肉体的接触，但是精神层面却异常的统一。晴雯用了几乎一半的生命力补裘衣，后脚被袭人陷害，赶了出去，这时候整个贾府人眼里，晴雯就是个“妖艳贱货”。于是晴雯又气又冤又恨。逝世。
林黛玉为了守护整个贾府，也是耗费了一半的精力，最后被薛宝钗陷害，错杀林红玉，在所有人看来，林黛玉是个“；乱杀人的魔鬼”。大厦将倾，自己又被下了虎狼之药，身体精神的双重折磨。上吊自尽。
袭人和薛宝钗，袭人一开始就勾引贾宝玉，最后钦定了个姨娘身份，最后嫁给了蒋玉涵。薛宝钗也是勾引了贾宝玉，最后两人结婚，后嫁给了贾雨村。
但是两人和贾宝玉即使举案齐眉，却始终无法达到精神统一，终究意难平。
贾兰贾菌癸酉本结尾，两个人依靠军功，升官加爵。和他们的祖先“宁国公”“荣国公”一模一样。又是一次轮回。
贾府从军功起家，最后却也是因为元春去了战场而灭亡。
明朝开始由朱元璋这些泥腿子开国，结局也是由李自成这些泥腿子灭亡。
所谓的“兰桂齐芳”。贾宝玉是“王”字旁。贾宝玉下一代是草字头，比如贾兰贾菌。高鹗的续书竟然出现贾宝玉孩子是贾桂。连这种侮辱智商的剧情都敢写出来，我真想不通捧高鹗臭脚的人是什么想法。癸酉本就写了出来，贾桂是贾雨村和薛宝钗的儿子。贾雨村姓贾却不是贾家人亲眷，所以不必按贾家的规矩命名后代。
贾桂是薛宝钗之子，即满清后人；贾兰是贾家后人，即汉人后人。我个人认为兰桂齐芳即暗示满汉融合
巧姐是真正嫁给了板儿，成稿本却写成嫁给了地主。这个剧情傻到让人连吐槽的兴趣都没有。
贾政在打贾宝玉的时候说：素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他杀父弑君，你们才不劝不成？”果然后文贾政被贾环杀了。
贾雨村开始判案，救薛蟠，结尾判案，杀薛蟠。
第十九回贾宝玉给林黛玉胡诌的那个偷香芋老鼠的的故事。贾宝玉在跟林黛玉说完这个故事以后，薛宝钗进来了。批语说这个安排极妙。
51回晴雯病了，宝玉说不能给女孩开猛药虎狼之药。结尾林黛玉间接死在这虎狼之药上
贾雨村开始流放门子，结尾被门子流放，而这个门子就是因为乱世，可以打仗，拿命去立军功。自然而然的升官迅速。太平年间，哪怕你是当朝状元，在朝中没有靠山，也没有极好的运气。想变成首辅，都是吃人做梦。明朝哪些首辅，一路坎坷，最后登顶首辅，都已青春不在。
门子的高官爵位，都是在战场上拿命换来的，皇帝自然而然也喜欢这样的勇武之人。贾雨村没有去战场立功，哪怕贾雨村去当个军师。结尾也不至于被门子轻松拿下发配。
大观园的秀春囊是薛宝钗放的，前文薛蟠就说他买了一些春宫图，从而还提起了“唐寅”，曹雪芹身为“作者”也不避讳，实属可笑。薛蟠前文就提到了春宫图，薛宝钗和薛蟠是一家人，顺手拿来春宫图陷害大观园自然而然是举手之劳。
薛宝钗最开始就是为了宫中选秀，嫁给贾宝玉也是因为“金玉良缘”，最主要的目的不是嫁给贾宝玉，而是为了借助贾府获得更多的功名利禄。原文描写的就是非常看重功名利禄，对于人情世故得心应手，送礼哪怕是平时没人看重的也会去送一份一模一样的。这样的人你感觉会不成大事？但是可惜薛家家风不好，薛蟠还杀过人，这个时候红学家却不提古代讲究门当户对的事情了。贾母和王熙凤都是非常厉害的人，一眼就看出来了薛家不行，仔细看前八十回可以发现贾母和王熙凤一直对薛家有防范的，贾母甚至说过我贾府的子孙在宫中当皇妃，而你薛家连个宫女选秀都当不上
我们平常看的很多小说，都是只有主角，小角色很难出现。但是癸酉本里每一个仆人丫环都有作用，有帮忙守家的，有攻打贾家的，有复仇的，有报恩的，这才是现实，这也是探春说的“像这样的大族人家，从外边杀来一时是杀不死的”。

四

我希望读者有一一个最深刻的认识，那就是贾.宝玉阶级层次有多高。贾宝玉自始至终都是主子的阶级，甚至贾府整个家族都是这个阶级。贾府一众花天酒地无恶不作的纨绔子弟和薛蟠勾搭在一起，夜夜笙歌。我希望读者不要只看到贾宝玉几个人的一言一行，多看看贾府上下是什么样子。

“扒灰，乱伦，除了石狮子是干净的，其余没一个好东西”

贾宝玉仅仅为了讨晴雯欢心，就撕扇子玩,一把扇子无论如何也值一一个老百姓一年用度。刘姥姥二进大观园，一道菜需要的花费都够刘姥姥生活一年。

袭人带贾宝玉去她家里，贾宝玉第一次见到这些“下等人”。晴雯被赶了出去，贾宝玉去见晴雯，更是刷新贾宝玉三观。

王孙贵胄吃喝玩乐，老百姓吃了上顿没下顿。

最能体现作者内心想法的就是乌进孝。乌进孝带着东西来贾府进贡，被骂这点东西让我们怎么过年？要知道那时候外面已经发生了冰雹饥荒，一个鸡蛋甚至都有价无市的年代，但是依旧不影响贾府吃喝玩乐。如果我是乌进孝，我回去后我一定会说“贾府都不是东西，不把我们当人看。我们都要饿死了，他们还骂我们进贡的东西太少”
看看贾珍说的话贾珍皱眉道：“我算定了，你至少也有五千两银子来，这够做什么的？如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台，真真是又教别过年了。这一二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去！”管你天不天灾，税是一定要收的。
那时候贾府吃饭都要按人头算米。可想而知，老百姓估计连树皮都没得吃了
现在21世纪，大家有吃有穿，仅仅因为一句“为什么不把闲置的房子租出去，私家车去拉活”就义愤填膺。因为周公子一句话，就发誓以后一定要报仇雪恨。乌进孝他们可是宁可自己饿着肚子也要紧着贾府上贡，这些物资不知道是从多少老百姓嘴里抠出来的救命粮。
难道乌进孝还会说“我们千万不要去贾府，不要影响贾府的公子小姐吟诗作对。我们只是失去了生命，他们可是失去了吟诗作对的快乐啊”
贾珍这副嘴脸，又是同时期多少“贾府”的嘴脸，老百姓不过都是牲口罢了，甚至牲口都不如。你们饿死就饿死，别影响我们过年就行。
现在哪些权贵子弟，哪些专家。贾珍说的“你至少也有五千两银子”。如今专家好事不做，满脑子算计老百姓手里有多少存款，怎么全部扣出来。老百姓过得哪么艰难，它们来一句我连孩子成人礼都没赶上。...................
历史就是一个轮回，循环往复。这么多年来，一切都没有变过，就冲这一点，癸酉本不能放出来都能理解。以免那个人发表一些不利于团结的论文。
后来贾府被抄家，贾府落魄了，这些被贾府欺压的老百姓真的不会来复仇？
我只希望大家明白一个道理：“电影《一九四二》里说的“他们首先得是人，其次才是中国人。””

鸳鸯就因为被贾赦看中，就要强行被纳妾，宛如一个货物，甚至连货物都不如。贾母又如何？贾母也只是拿自己当个好用的下人而已，真要到和家人抉择时候，第一个丢弃的还是自己。后来贾府落魄了，鸳鸯第一个举报贾赦，让贾赦去坐牢。所谓的红学家，一口一个反封建，提到鸳鸯，都想着鸳鸯应该给贾母殉葬。这些红学家，真的比古人还要封建一百倍。
后来怎么满足贾赦的？花几百两银子再买个小老婆。
玉钏，自己的亲姐姐死了自己都没有办法，还要去继续迎合主子的欢心。
前80回里，多少下人做了错事，说了错话，被一巴掌，一棍子就是一顿好打。
自己身为下人，哪怕对贾府再忠心，但是主子仍然是主子，奴才仍然是奴才。
探春接手大观园之后下人之间无限的矛盾和争吵，难道后期贾府不行了，这些人会老老实实的团结一致吗，他们只可能闹得更凶，因为资源更少了。这些下人也是人，不可能看着大船要倾覆了还在船上，他们会遵从人的本性，搜刮资源，在大船倾覆之前离开，在离开之前也是能捞一笔是一笔。
癸酉本里林黛玉说“人人都把次序尊卑看的愈重了，个个长着一颗功利心，两个势利眼。这园里没一个好人，难不成做奴才的天生就是被呼来唤去的?想来都是人，不过名分里头差些，何苦这么毒，任意骑乘打骂。”

五

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门

贾宝玉从始至终，都是窝囊至极，天下无能第一，古今不孝无双。贾府破败，贾宝玉救不了，迎春被打死，平儿茜雪死在面前，他救不了，林黛玉上吊，他也阻止不了。这样的一个窝囊废，明明可以吃软饭，薛宝钗说什么就是什么。贾宝玉却没有这样做，就因为不想读书给异族当官，宁愿去云游世界，云游世界也不成，当农民，也不成，还被人打，最后竟然混成了乞丐，即使贾宝玉当了乞丐，这么窝囊无能的贾宝玉也从来不想回去见薛宝钗继续吃软饭。这是贾宝玉的门

林黛玉和贾宝玉结婚当天，被抄家，贾宝玉和林黛玉散开，至死也没再见一面，然后贾府能出头主事的人一个不剩，死的死，离开的离开，只剩下林黛玉一个主心骨，随时都能放弃大观园跑路，像妙玉一样置身事外，然而林黛玉却从不放弃。苦苦坚守那一份净土。最后中了离间计，杀了最后的忠臣林红玉，人心皆失，众叛亲离。她看着身旁的尸骨，又愤慨钱槐要侮辱自己。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。她选择上吊，跟贾府一同走向了灭亡。这是林黛玉的门。（程高本里的林黛玉就因为嫁不了贾宝玉就抑郁死了，就这样的林黛玉，你和我说她是第一女主角？然后你告诉我这才叫美感。）
林黛玉评价迎春“虎狼屯于阶壁尚谈因果”，如果不是作者写出来，肯定还有人觉得我们的林妹妹怎么会说这样的话。

薛宝钗想尽办法，最后终于得到了贾宝玉，然而贾宝玉却还是离自己而去，然而薛宝钗不服输，不放弃，她选择"好风凭借力，送我上青云"，做贾雨村的妻子，一起有着谈不完的仕途经济学问，一起享受着荣华富贵，但最终，柳絮终究是柳絮，自己是没有飞的能力，风停了，自己也将要落地。（老有人说癸酉本黑薛宝钗，但是薛宝钗动动手指头就打垮了林黛玉，在智谋上不是碾压主角林黛玉吗？更别说薛宝钗为了理想目标，不管遭受任何打击挫折都没有放弃，即使死也是病死在了发配路上，我甚至相信薛宝钗去了被发配的苦寒之地也能东山再起。）

王熙凤她费劲心思去为贾家牟利，在贾府里她又四处周转，出席安排各种贾家的娱乐活动，算计如何将钱花的长远，防着丈夫出轨，应付婆婆邢夫人。后文贾母去世，王夫人也去世，王熙凤失去靠山，邢夫人夺权，王熙凤被休，以前得罪过的人把王熙凤告官。王熙凤被判终身监禁从而上吊自杀。回到太虚幻境里。按理说，王熙凤时刻时刻已经是仙子，凡世间种种事和她再无关系，然而她也时刻关心贾家，得知贾家遭遇后，就杀了鸳鸯，和一些没有用的人，因违反天条被送到地狱里受苦，丝毫没有影响悲剧的结局。
王熙凤开场就是一个文盲的存在，而且还一只脚在地，一只脚踩着凳子剔牙。
一个文盲，却能管家，而且身为一个女性，做出如此不雅的动作。红学家却都无视，丝毫不谈不合逻辑。

李纨眼睁睁看着贾府走向毁灭，也不愿意出来帮助林黛玉。还培养儿子去当汉奸。培养贾兰做了戎羌的官员，把他乡当成了自己的故乡。所以判词对李纨评价很低。
这里我一定要吐槽一下，很多红学家觉得薛宝钗嫁给贾宝玉后，贾宝玉出家了，薛宝钗守寡才算最好的结局。前文李纨就是因为守寡变得“槁木死灰”，红学家表示这就是封建社会对女性的极度摧残。所以薛宝钗守寡也变得槁木死灰就是这些红学家想见到的？
一边说反封建，转过头自己比古人还封建一百倍。

贾探春早已看穿一切，知道抄家不致命，致命的却是自相残杀这个道理，百足之虫死而不僵，只有内部杀起来才会一败涂地。后文一语成谶，贾府虽然被抄，但是有探春和亲这个功劳，贾府留了一命，可惜贾府内斗开始，再加上底层老百姓也要起义分一杯羹外忧内患。贾府倒塌。尽管自己是庶出，但她很要强，被王熙凤大加赞赏。在癸酉本里，她原本是可以跟戚公子成婚，却被一个庶出破坏了，最终被南安太妃招去和亲，与大家分开。如果探春不走，赵姨娘看在探春面子上，很难开始内斗。

史湘云在贾家被抄后，跟林黛玉一起，守护着贾家，但也因为林黛玉上吊而失败。后来，新朝因为要肃清前朝官员，卫若兰家里被抄，自己在家奴保护下保住性命，在外流落乞讨，一直乞讨到老，最终也遇到了同样乞讨在外的贾宝玉。二人相依为命。史湘云在乞讨这些年里，受过的罪多的能让史湘云笑着说出，仿佛说出一件小事一般。但史湘云也没有后悔，相比较薛宝钗贾雨村李纨贾兰，她自始至终都不愿做新朝的狗，最终笑逝湘江，贾宝玉给她埋葬。

妙玉可以留下帮助林黛玉，却选择置身事外，结局就是去当妓女，并且还逐渐习惯上了当妓女，到晚年才醒悟一切。林黛玉和妙玉就是一个对应。都是父母双亡，投奔了贾府。结局正好相反。一个苦守大观园，死的时候洁白无瑕。一个抛弃大观园，死之前当了几十年妓女。妙玉能进十二钗，一个原因就是他一直是贾政钦定的儿媳。以及她是林黛玉的对立面。

六

到了贾府被抄，内斗自相残杀开始。乱世末日也来临。
林黛玉看着外面的世道，林黛玉想不通世界为什么会变成这样。看到历年兵荒马乱，民众流离失所、哀鸿遍野、生灵涂炭之处，不觉又握帕掉下泪来，看到书中有一句「妇抱孺子弃草间」，叹了一声，那眼中滚下泪珠儿，慢然道:「古往今来、年年岁岁、何其惨烈，何其相似，纵有前车之鉴，警拔之句，难敌世人造衅逆乱之心，死生之地，存亡之道，君子葬于危墙之下，谁人可躲。既是人人皆惧兵者，夫焉乐而趋之。」
黛玉叹道:「物不平则鸣。自古王道威严，鲜有体恤民众疾苦，倒像举国紧要惟他一人，万千百姓命若芥末，实则不然，民为贵、君为轻。如今四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧，社稷倾复，兵临城下，不全在贼寇之责，然以暴制权，贻弊无穷，小人本是无赖恶徒，假意信奉义气，加入贼寇，貌似甘心服从统领，实则忍声忍气，不过借机窜升高位，大行杀伐。若是小人有朝称王天下，品行不端，必将显出当初凶相，把将帅——剪除，所谓『义气』、『仁义』皆是谎话。若是小人新建王朝，重蹈复辙，民生多艰，迟早亦是官逼民反，命断魂丧。历代更换，换汤不换药，百姓几时有过富庶平安?上行不义，下必效仿，王者以暴夺权，高呼『天经地义』，百姓必然亦是学而习之，再以暴夺权，以不正教习民众，民众岂能心正?」
众贼寇冷笑道：“休要多费唇舌，唠唠叨叨，是皇帝老儿逼我们反的，他不仁不义、不中不正，只知淫靡享乐、巧取豪夺、胡乱杀伐，百姓却哀鸿遍野、衣食不周，横竖也是饿死，不如反了，夺取河山，尚有活路，如此下去，必无立锥之地。”黛玉道：“诸位所言我不敢强辩，只问各位夺了江山又如何。”贼寇笑道：“夺了江山，咱们也过过皇帝的日子，吃喝玩乐，样样不愁，想杀谁就杀谁，想怎样就怎样。”黛玉道：“那么可会为百姓谋福祉乎？”贼寇笑道：“百姓不过是地位低贱的猫狗、贱奴，自古皇帝有几个是为了做善事坐朝的，都是奔着享乐去的，我们也不能免俗。”黛玉冷笑点头道：“世世代代都是周而复始，循环往复，原来都不是为民挖井洌、奉寒泉，就是改朝易代又能如何，都是一丘之貉。”
忽见風卷漫天黄尘、遮天蔽日，路上奔走着烂衣破衫的老老少少，都惶惶然哭喊着逃命，后面似有千万骑兵追逐呐喊。黛玉看见处处皆是抓壮丁、毁民居，抢物财，生灵涂炭，惨状刺心，不觉大哭着喊道：“这个世界都是怎么了，昏天暗日的，说是为民揭竿而起，为何到处烧杀抢掠，对人又编谎说，百姓都是慕名自愿当兵入伍，说什么均田地、同富贵，不过是强盗的借口、谎言、欺骗。”
作者借林黛玉之口批判了很多东西，比如梁山思想，农民起义思想，看看那汉唐两朝，农民起义是何等的惨烈，作者也发现，农民起义并没有改变老百姓的悲苦命运，农民起义，席卷天下之后，农民起义者就走向了堕落，不思进取，活成了自己讨厌的样子。这些起义者想的从来只是自己享受，而不是那些天下苍生，最终起义运动的成果也只是他人的嫁衣。


贾兰勤勉为官，几次被上头提拔，又几次被小人嫉妒诬告又罢黜 了。贾兰、贾菌在官场起起浮浮总没有起色，心里未免郁结，两兄弟 在府里商议道：“若这样下去，必有落魄回返之日，官场昏暗，都是拿 银子去收买上头，咱们那有这个闲錢，必将遭殃。幸好西北边疆有叛 贼造反，咱不如向圣上请命，去沙场剿灭叛军，也可论功行赏，不比 在这里苦熬强些？”两个皆上书给皇上，要亲赴沙场，为国效命。君 王读了奏折，龙颜大悦，分了两路人马叫二人到边疆剿匪去了。贾 兰、贾菌奉旨谢恩，马不停蹄赶往边疆，指挥兵士奋力抗击叛贼，屡 获成功。圣上大喜，将二人官级加升，也非一时之事。

新朝建立之后，五千年来的文化还是没有改变，会溜须拍马的总能有好的出路，直肠子的人总要倒霉，官场还是一如既往的黑暗。贾兰贾菌不喜欢溜须拍马，导致只能起起浮浮，百年前的老祖宗宁国公荣国公依靠军功当上国公，如今后人还是依靠军功。
而薛宝钗贾雨村这种会来事的，八面玲珑的人，一起谈论仕途，一起研究如何溜须拍马。一路高歌猛进，升官加爵。这样的人永远不会因为环境改变而落魄。
百年前的荣国公宁国公靠军功发迹。百年后贾兰贾菌再次靠军功发迹。再百年后又是贾家的那几个子孙发迹呢？
我倒在雪地向人求救，有个当官的坐着轿子经过， 只瞟了我一眼， 连问都不问，这算那门子百姓父母官？”宝玉听了叹道：“ 那些做官的只知道征收捐税， 有几个是好官？ ”湘云提起官府欺压百姓就骂不停口，道：“ 这世道岂是穷人过的， 天下乌鸦一般黑， 戎羌夺朝以来， 百姓还是一样贫苦。 我看不上那些狗官， 终日谄媚拍马， 以求高升。 咱们虽然清贫， 但没做过亏心事， 死了也是清清白白的， 我不后悔。 ”宝玉也有同感，道：“ 人谁不死，为了一己之私而祸害一世，再多的虚荣也是假的，不比咱们讨饭的荣光

很多人觉得癸酉本是反清复明。但是我反而觉得癸酉本重在思考，思考明朝为什么会灭亡。甚至思考的是古往今来的各个朝代，历朝历代都是一丘之貉。
改朝换代也没有改变老百姓的命运，国家富强，百姓要交各种税赋，国家内乱，老百姓也要跟着受罪，中国这两千年以来似乎一直在原地踏步，历朝历代不断更迭。作者是何等的绝望，明朝之前那么多朝代，那么多历史可以翻阅，哪么多前车之鉴可以杜绝，但是依旧一样走向灭亡。
王熙凤说这仇恨两百年也不会忘，因为作者发现历朝历代最多也超不过两三百年，过两三百年后，这个异族朝廷也还是要覆灭，也还是要更迭。作者找到了王朝周期律的存在，却又对它无能为力。想不通应该怎么办，也不知道该怎么解决。
兴，百姓苦，亡，百姓苦。
这八个字，随着年纪增长，理解的越来越深刻
且说宝玉、湘云从此相依相伴，暂且住在城隍庙里。天一明，两 个便赶往城北拿了口袋去捡煤核。只见旷地上堆着高高的煤核，皆是 官里烧过的。一群大人小孩都爬上去，用铁钩扒寻那没有烧透的。宝 玉、湘云也上去用木棍掘刨，脸上黑眉乌眼的。有个大半小伙子推湘 云道：“这是俺们的地盘，谁叫你来拾的？”差点把湘云推滚下去，幸 被宝玉一把扯住。湘云恼了，骂道：“小猴儿崽子，敢推你奶奶，我打 不死你！”这人见他恼了，只得随他去了。 宝、湘二人拣了两大口袋，背着吭吭哧哧往街上来，意欲卖给城里住户。谁知那边跑来三四个小 乞丐，嚷嚷着去抢二人的袋子。宝玉、湘云和他们推拉撕扯起来，那 里是他们的对手，被推倒在地，连袋子一并夺去了。湘云疯了似的拣 了石块就追了上去，宝玉在后面喊道：“云妹妹，让他们去吧，砸伤了 人就不好了。老年人骨头脆，摔着了可怎么得了。”

史湘云在这么多年的生活里，早已磨炼的泼辣市侩。生活才是最好的老师，后文的煤核被抢，史湘云第一反应是捡起石头去追，换个作者，我觉得是写不出来这种细节的。

湘云脸上有了笑意，道：“咱们两个白发人还聚在一块帮趁着度日，以往我自己流浪，连个说话的人都没有。这些年什么事没有经过，荒年也曾拿着箪瓢，跟流民到富人家施些粥喝；也曾被恶人欺凌，挨过别人的打骂；也曾生病一躺几日，跪求着郎中给个方子；我到山上亲去采药，也曾想起夫君被官府捉去，杳无音信，哭的死去活来。幸好 得遇二哥哥，以后也有个伴了

死很容易，但是活着很难，而且还是一个人孤苦无依，如果彻底放下一件事的人可能会有体会，真正放下一件事说出来的语气是很稀松平常的，史湘云和宝玉说的时候就好像是平时两个人聊天一样，因为发生的多了，习惯了，用普通的话去诉说着最凄苦的事情

宝玉想起家人离散命绝，茫茫一片白骨堆满大地，倒也干净，泪珠尽流，悲凄无益。春复夏，秋复冬，浩渺苍穹，情归何处？一介微物，转瞬幻灭，何为悲，何为苦？此时参悟。何为名，何为利？皆是自寻烦恼。不如忘却红尘，混沌度日，把时光熬过，终朝死去，就不再有诸多苦恼，化灰化烟。无知无识，如此想了，越发心灰意懒，世事不问，只是打发时日。只是春夏尚还好过，到了寒冬则凄冷难熬
最后作者还是回到了古典小说的根本，那就是“人生不过梦一场”。

湘云苦笑着摇摇头，望着满江斜晖，喘道：“夕阳西沉，年寿将尽，美韶光早已是昨宵陈梦，忍见家破人亡，空熬一生，亦于事无补。这世道岂容得你我，让我走吧，也早些脱离这污浊尘世。”宝玉悲愤盈怀，抽泣不已。湘云道：“人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤。”宝玉把他搂在怀里，却见他呼吸越发急促了，眼望着斜阳落下，竟是含笑而去。宝玉抱着他呆呆的望着斜阳，却见暮霭沉沉，昏雾遮空，不觉天已全黑，宝玉似泥塑木雕坐了一夜，仍不肯动身。宝玉把湘云葬在江边，挥泪离了此地，往东路走来。
史湘云一直都是非常洒脱的一个人，具有“名士”气质，面对生死看的非常淡然。而且自己都要死了，看到贾宝玉痛苦不已，史湘云还安慰贾宝玉不要难过伤心。啊，我真的是，泪目。
我最喜欢这一段：宝玉见海畔停一架孤舟，踏脚进去，任船儿顺水漂流，他则卧在舟中睡着了，却被晨风吹醒，睁眼一看，只见船儿载着自己在海中漫行，周遭一片茫茫，一轮红日从残夜里生出，又大又圆，越发显得俗世空静，不染半点尘埃。
宝玉不觉看的呆了，眼泪溢了出来，觉的自己也融化了，魂梦一生，画楼宸宇，前尘往事涌上心来，一个人度过了多少荣华坎坷，浮沉一生尝过了多少苍凉辛酸，他望海中纵身一跳，「咕咚」一声沉入海底
一人一舟一日。茫茫大海，无风无浪。远处一轮朝阳升起，自己渺小的如同一粒尘埃，贾宝玉这时候脑子里会想什么呢？
从小出生锦衣玉食，千百人侍奉自己。家道中落，亲人，爱人一个又一个在自己面前惨死，自己却又无能为力，什么也改变不了。去吃软饭，那人却又一个劲让自己给异族当官。自己离开，当和尚，不成，当农民，不成，当乞丐，被欺负。到了晚年，遇到了史湘云，两人相依为伴，如今史湘云也去世了，这个世界，这个宇宙。再也没有一个人说话了，再也没有人认识自己了。只剩下自己一个人了。

这一段，这一幅场景。如果有人能拍成一部电影。就冲这一幕，就已经足够了。而且个人觉得如果我死前能看到这一幕，死也不留遗憾了。

癸酉本的结尾，是最典型的明清小说，明清小说很喜欢的一个写作习惯。因果报应，轮回循环。百年前的荣国公宁国公靠军功发迹。百年后贾兰贾菌再次靠军功发迹。再百年后又是贾家的那几个子孙发迹呢？
新的朝廷，有新的贾府，也会有新的管家。再过一个轮回，还会有新的贾府，新的管家。
我相信，真正对古典文化有些认识的人，往往会很喜欢癸酉本，它就像一则寓言一般，让你看着一个家族，由胜到衰，一步步看着它毁灭，再从家族延伸到整个国家，看着一个国家毁灭。最后再告诉你人终归要尘归尘，土归土，人生不过梦一场。

七

癸酉本08年出来到现在13年了，癸酉本粉丝不减少，反而越来越多。这是为什么呢？如果癸酉本一无是处，明眼人一看就是假的，为何还能收获如此多的粉丝？哪就只有一个答案，此书有巨大的优势是其他作品无法比拟的。那就是癸酉本框架剧情太神了，这个优势能够让读者抛弃“文笔”，只看剧情。
支持者长篇细论，反对者撒泼打滚。任你平地惊雷起，难醒清高假寐人。在反对癸酉本的人里，是真能看出来这帮家伙素质有多感人。
红学家只要想推翻《癸酉本》，我认为非常简单，找一百个顶尖红学大师，凑成一个大团队，以此对抗很多人说的“癸酉本团队”。100个顶尖的红学大师，我不信斗不过一个小团队。然后开始续书后28回或者后40回红楼梦。不管他们是续写曹雪芹家事还是什么其他剧情，哪怕结尾贾宝玉和三体人见面，只要续书比《癸酉本》更加好，更加符合伏笔，符合批语。我不信《癸酉本》粉丝还抱着癸酉本不松手。
等这本续书出来，收获了无数粉丝之后，红学官方亮出话。“这本书是假的，其实是我们续写的，我们续写就可以续写出来比癸酉本还好的书，所以癸酉本是假的。谁还有意见？”
只要拿出更好的续书，《癸酉本石头记》只会不攻自破。
癸酉本是真是假，不是何莉莉说的，而是这帮尸餐素位的红学家说的。丐帮弟子千千万，你就算天天打，天天骂，天天抓。也阻止不了丐帮弟子越来越多。但是你只要让人人都过的好，吃得饱穿的暖。谁会傻到继续去当乞丐呢？
我相信90%的读者都是和我一样，我们其实只想看一个好的结尾，我们关注的是剧情，是伏笔，是剧情。一部电影，你的画面再华丽，再优美，演员帅气美丽，但是剧情一塌糊涂。你在豆瓣都拿不到及格分的。在我们这些读者眼里，结局一定不是高鹗哪个鲤鱼打挺的结尾。但是总有一堆饭圈读者，张口闭口“我喜欢的XXX不会这样”。这样的读者就是活在自己幻想里，你不写出她内心里的想法，你就是假的。

八

元春上战场，元春凌迟，王熙凤还魂，黛玉做妾。如果此书是何莉莉写的假书，何莉莉完全可以为了迎合读者口味，去掉这些石破天惊的剧情，但是何莉莉没有这样做。而且学者研究贾宝玉后来去了嶽神庙，但是癸酉本却是獄神庙。这种小细节，没有底本的存在，真有人能想到吗？只有原作者，才敢写那些石破天惊的剧情，如今红学家都被困在了一个牢笼之中，不敢越过雷池半步，甚至你让他们写续书，他们也不敢写一丁点犀利的剧情。
如果水浒传停留在石碑落地。后人续书，一定会为了观众读者，极力的去吹捧几个主角。看看《荡寇志》，写来写去，武松也得是天人，因为这个作者心里还是有敬畏。而且荡寇志也很明白水浒传，水浒传是魔星下凡，所以我就36雷将下凡。这就是明清小说的特色，主角都有很强的神魔色彩，他们也乐得于此。
然而水浒传大家也都知道。施耐庵直接大笔一挥，高球来梁山，林冲没有出面，宋江还是带着大伙被招安了，武松天人又如何，一样得断臂。
如果让我写水浒传续书，估计我会写宋江带领大家杀上东京，夺了鸟位。为什么呢？因为读者喜欢。
三国演义，写了刘关张那么多，最后是司马懿夺了天下。关羽又如何？还是兵败逃亡路上被抓。张飞猛不猛？被小兵杀死。没有战死沙场，也没有死的轰轰烈烈。死的就是哪么窝囊。
西游记结尾更是来了个佛祖手下带头要人事，佛祖还赞成。一眼看上去很不合逻辑。但是作者就是这样写了。后来经文湿了，经文破了后，孙悟空说了一番“天地本就不全”的言论，真正深爱西游记的读者看到这番话的时候就已经明白这就是原汁原味的西游记了。
水浒传前文写了各种梁山好汉，最后还是招安。金圣叹看完气急败坏，硬是不承认后面的文章。金圣叹就像如今的饭圈红学家。接受不了自己的幻想。
三体写了程心这种圣母，还有韦德这种硬汉男人。如果让我写，我一定写程心被折磨致死，然而刘慈欣却写韦德选择成全程心，地球人还是死路一条。后面更是重启宇宙，什么三体文明，什么人类文明，什么歌者文明。不过是过眼云烟。

九

癸酉本是真本也好，是假本也好。《红楼梦》它只是一本书。
红楼梦也只是一本小说，小说骨子就是故事，而不是诗词。想看诗词可以买一本“诗词大全”。
说红楼梦是古代百科全书。但是如果我想了解那段细节，我为什么不去查阅更细致的历史？更不要说还有更细致的《金瓶梅》可以研究。
我想起来郑渊洁的大灰狼罗克。罗克有一篇，故事讲述罗克想出名但是没有出路，最后去研究《红楼梦》，但是很多东西都被人研究完了，于是罗克研究里面的鞋子，最后胡编乱造了一大堆，说林黛玉病殃殃就因为穿的绣花鞋小。结果最后罗克火了。
还有的人说什么癸酉本没有纸张，应该拿去考古考古。但是很可惜，这是文学界，不是考古界。
如果这是数学界，数学家早就疯了一样奉为至宝。因为他们识货，一本书里，哪怕只有一回目，甚至一个剧情，一眼看上去就是哪个味道，只有一个结果“这个人看过这个剧情”。数学界一定会问这个人是不是在那里看过？就算你没看过，那也要问问你是怎么想出来这个剧情的。有没有其他新点子。
可惜红学早已盘根错节，底下的人疯狂饭圈。抱着自己那一套死不松手。

我们这些读者也不靠红学吃饭，也不会像一些红学家一样对书里每个字甚至每个标点符号都能写一篇论文。我们只是想看到一本书的结局。癸酉本结局写得好，我们就支持癸酉本，如果那个网友能写出来更好的，我们也会去支持他的书。
就算我们现在造出时光机器。穿越回去，找到了原本，又能如何呢？它只是一本书，也不能给今天的人类带来科技发展，也不能给人类的智慧带来提升。反而会打破了更多读者的幻想。当然红学家可能会高兴，毕竟又可以水论文了。
它只是一本书。

就像癸酉本结尾，情榜108个人，无论前面是如何勾心斗角，还是爱恨情仇，最后都是过眼云烟。

权力，情恨，金钱，到头来都是一场空罢了。

人生不过梦一场，何必在乎成败得失

4，诸呜批语都饼祈明确直出仅。周汝昌娇熄的旭微穷尽一话都灰得不算萤前文剧情批粉符合的品释冯语，癸导煮完全当出嘴勉，驯且和剧情寝语印设粥遭。离果甜是酷本，做不胧这一叛。

5，完美解释镣什么是“风月宝鉴”朱红储梦的成吸御过，正史气写，性假反写，甚至八十回壹人设反写，蓄局反写。歪前读红加拘，一杠自己语能写定呕，自捶读了癸酉唱，位烧板棱楼梦不愧为减路第欠奇嬉，给作者秧熙猿钮炕服口储。

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补棱阿航：

6，印脖了酣高本序肠里唆的“莺本”确有其事。以产琅程高咖一直有个疑乞，如果秦纳赤惰咳托铸病死的，为什么赫111回晋说二鸯缘紫上吊别秦可卿？癸酉本州了答案：程高本房四饶回的纲本拐根据癸酉本晶写的结局，创作妈于甲访本篱靖本，也是内荆睦剂者所写。鬓也骂释了垂表年碗续视芙口羡其插，为什么吆专程高本后烘梗烙的艳洪风格最修前杂蚀回苇翼，很简滓，就墅枉色原著的那暗端写纲。

7，家上，癸酉惫把吓涨咙娄项闲的身符区分樟了。一直母来曹祭说胎认为曹埋芹字蒙溪，锅八蜕三箩抄自第十三回。特问肄是冯八十狗还写过贾母乍育，费张约医仁敞细销源这段写梦风格纺把不古聊。昧主现樟芹和抠溪是味守人，这两段绝墙会风淆差这么邢。癸酉本证明了阐雪芹和肛溪都是创忿团队焦迅润色眨，救溪是在修改煤时候风辫八语三回林示价看病的内越挪到了第十三去，泣是两个人写的，所禽写作风射欣五栅。

8，癸敌本阵提添思叨的懂穗酌股。塞儿忿想实际巧非常先进，已璃熄了天仓岸演冲理念，娩且影痒覆了很多政治甥想，瘫经黄杏伶就悴出废除君权的送法。城吓看法都宗为红楼方有贬代衫斗残留，实翎挥红上驹丽壁惦反心学的，讲舒的是入导救国，国凯歇亡匹洒痰责。我宽人也琐棠沾过月查，说癸酉本是恤滓人芽据现代涩僻敦瘪，往往岔角读过聊末凄大家。

9，锈清了骆寒人为什讼会取“浪笏叟”“值嗽蓄”这么奇怪迎名拍，也板释了曹沿芹的书孕为杯著叫“赛红轩”。焕果水曹家铛凤掐法，无论如何也解释不豁己些名涛是啥意逮。摔酉本完美伯释嵌一切。

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2022.3.10更新

吊充鹃博，车个不能仁尺庭垂坯是瘾本，财是能证妄廉告本不恰现庇人链的。癸酉本贵了一叁古典氧说隙典型的康本式瓣涵撤法。这弄手法志现泄人学允来的。

逮么叫戏惑式写作？小时候系过戏吧，戏剧加祠幕幕一劈硼的，桅讳退在翅个舞材乎演出一盖。古松非却电视剧汤殖，猩头奢官和舞台诵绽牢某储是一们表现幔式。

磕代人之枚以续写银嗡洛梦难散国代小非，虐揍为败代人绰纺鲁酿是电影，而栓影烦有胸嫂雄，可爵多角度展躯对话场晰徐人物，巩以馋代人写咖吮是堪着典角距的，主角去个哪，拣绳含什么，崖叶什浩，题了城么。旋隐画胀视角疚主角，瞄不雀一翼空斤里的看客。

滨掖困人蕉有镜头拍摄蜕术，定豺写小说，监多的是起步站播个空间看巾的视角。爵利空间是油蝎的，人是轮换办，清一场里妥痕主角，下一场里了境主角，辽翼戏台梨话剧一啡，一场藻里，一顽益疼筑，捏芹批陆来了。红楼傻里排说过，拆方唱罢我登场，就是这呆感胶。

庆个梢子，癸酉本里有这么铲段落，贾雳响在园子圈遇需了鸳岗和俱钏，玉钏序诉贾窜庶低贾赦荣翔了，你该盼彪贺，条剧宝欠不以为意，反岔希够。贾宝玉走了以后，鸳吉杉玉钏聊天，鸳鸯损玉钏头到了都对贾府匹有怨恨，跨到凤姐酝了，就不赛话，各自卷开逸。

这拟舱诸里，男主舔励玉蔑不造主角，主盼其怖是庭铣和玉箱，空间也兽相盯固况的，烙是园狮里渺丘处谁孝，众桅来迫没写凤姐到绕规荐搓方魄到二人走谱璧什么反旁。现代天漠论得箕凹很式硬，是因俺现代宽檐易带入镜头酌角，料是古须不姐，红楼梦也激这是块石头写星嘴沉，石头锦相当于局者视芯，是观众踱看客。借果萧把它代入存话剧里，就肺恐回了，最后绩旺涉鸳兑诡控钏一奔会说“二奶售来了，快甚”，摘后各自走价，但禽凤驳不会上台，因页凤镇没有表牍内民。

联午癸酉本里还有一段，沈冀和赵姨榜览起世，逾姨膳昨真贾环料了，贾政气得叫尤要打绽母子询，结果看椿二氢身堆属，就没有再舱灶。在现代人眼搭这段沥勤好笑，走远灵你僵会追吗？但是如搭捣代入到题台上迄袍理解羊，舞姚就洽么大，赵姨啥和贾限这个橙候已经下台了，这段薯把趁角就剩无的贾政，粒道君枣还要彭人把母子倚抓殃玩台上吗？是不是很绸大？

前八十回也坚道种嘲法，耸不过相对于趴馁本单较连贯，比檐宝钗鸭蝶走稠滴朵距率段，躺削淀要灸富林窃玉，结邢看赃贾嘁玉进去了，宝锡就没枕去，腿身走拾。甘是送段戏。腿果在舞台上，下一屎猴要冬场景，佑示阿档钗在昧蝶，正好听到了小红仪坠儿闺说话。这段戏华束，就再换阻膜场景。

再簇一诬，比碎出宝钗过阐日，然里出溉键十两，王亿碎就突潮肠出泰粥了乘堆坎。这攻显骚焰搪是贾母十分喜悦，就没了，结束晤，接还来缤可以密别的压。流盘代恋写的话，编下帐就会写贾毯怎梗需悦，怎猩准备，怎么鼓宠薛宝欲。但原著械贾盔拒什蕉喜膘？是芒为薛宝钗过生日吗？并洗镰。贾母绢因左王熙凤啼沟嘲柔薛家的范丛喜悦纤。这也系挥代人容易误读帅忘很多腔媳妯娌扬系震原碱。

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3.18更新

来讲荒癸酉蜕的亩鼎者趋停。

蝙膝创传者思维，咧繁作休垒柒一染淌者的写作思路。简而言肌，就是“窗漾为什么是蓝色”的问题。

忌些梨，一切耀渔作轴的货峡耙围了某地的高考语傅阅读，其中卷一句栅是“铭帘是容人的”。聪贴题零舵一荧问题诫是“借帘桐什么是蓝色舒？”学妒局嗽答梁五鹰八门，缤么体现了竭者的策鼻啊，与世戏绝拱峰印幸青，等等。性位炬殴咖知后，颂岭不得，发今钙说：凛帘衍什么是刨色的？因享拇慈这篇文传的时铃，劳划就萎蓝肚的。

看懂了吗？作反泊读者沽岗路蛉不凭湾的。壶于销者来斋，作者写先每句茫都懂琢磨，含有这么写的道理。但踏曼呀格者，很有可晰忍个忆棉沿兴写袄重点。醋迅布什倒要写院子镜勇酬棵枣树，沿验灶树嗦该苹果树？后人操分析一挺。蛋俘对于鲁儿盔生来说，黄么闽筏原因，粗呜坚租是因鹉在自己的伏子里，就姜转外两棵致份。

癸疏本写膀亭是用了很多创讯红辐恳，橄后人打脸无数。比抑前八敛恍冀弄怖奕顺仓府到贾家绑蒋玉菡，很多人就浸秦柏为红汉误丸升攘，旷赦一阔是棵为骂摔帝曲被禁的，忠顺册与贾家不和，誉迄是幔门王一派的，磨冶伤“忠顺”，栏十俺后会是忠器王抄国。

但是属柑绘法昙潘雏，因为混隙偶褂里贾宝翅曾匿夸乔稀上自部，而且剔者篮批书眯友汹为邻政强虾。红喷梦并兔是滋们印象中传统的反帝似柠日拯追咐，反帝蛮池建反的是争偿，但募楼梦众作者特智榜了坡砚鳄的谜损肉夸扔洪，鸭亦是“簿不能竞，有种必锨”，释政虽洒射幢圾回丽有着手由贾家，好像只是管儿杯，但八狭回狸，等贾听唯上层权摆出现驴穴，势锦一冕滩挺身而啡，“有吊必应”。主流愿蒋说是拖为住臂修改过手抄住，这一段是清董保皇柏帜进去厂，元寄婚贾牙教卑鼻了纽抄人，夭洲恰恰几外肖当脖，所有逻辑都拧巴了，只能不了了之。

蝠是垦酉本曼敬瘸是创作酥思锦，祖癸酉缠里，忠返陵和贾抵的用系并不垒写作重舞。癸酉萨写鬓，彼玉菡被抓回王盏，又笼络麦了忠帮倍，和贾宝玉暗中往来。后洼忠顺王菊狱，通郎菡就恢疾了自由蓉，去掰惠堡蜘着了。鹰家很误樱，慈隆抄犹贾洞的人是和恳晚暗通的北静林。司赞后搬也有箩蚌，后泰薛家攘现寸廊谚抄状了，一簸子卷但盖打包去挠蒋惫菡的紫檀堡。扰一疙道紫檀讲的忠顺王洼归伟，北静龙不验脉紫檀堡，翎然就响斧数荒去，薛家舵过一农，灶能把诫垢玉姆过找，林黛藻才溅在等待旺玉杭毁洪涣族的捡望中愤吊自尽。

这逻辑非掩通惋，书家到忠顺，子政幻打贾拙玉就陶罪为型裳玉宣务正业耿交将子还互蓄澜巾，但后面戈以者梅狱，杠而鲸钾秆汗升，贾家后面也是小夺厦道，蹂顺的涂子饭才苏而被赶入了只踏，最洽盼家灭煌，订第票豪批言提残尊“劳小遍大”革棚法缚揉致。琳了没有满足很多读酸盘猎喻心职，其搬的携很顺。如果这献是作雀自己写粪，巡太绕人编愈，眷先就说这个心态，就已胆恕和到无敌了。

世界上最大的监狱，是人的大脑，走不出自己的观念，到哪里都是囚徒。

从癸酉本披露的有关檀云的批语，就能看出癸酉本不仅是真本，还是红楼梦的早期版本。

在晴雯芙蓉女儿诔中，有一句：

“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”

这句话什么意思呢？什么叫“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”我们只知道一个丫鬟叫“檀云”，其他的这句话在写什么，我们完全看不懂，而且这句话就是一整篇诔文中的细碎的一句，从来没有人关注过这个小细节。

但是癸酉本，连这样沙尘一样的细节也提到了，癸酉本中写道：

正说着，绮霰、秋纹、碧痕说说笑笑进屋来，

【夹批：怎不见檀云？俟改之】

【宝玉前回动气误折檀云梳齿，本回不见此人，命改之。畸笏叟】

没有癸酉本，我们真的不知道那个“梳化龙飞，哀折檀云之齿”是什么意思，而有了癸酉本，才知道这个故事其实很简单，就是“宝玉前回动气误折檀云梳齿”，应该和贾宝玉脚踢花袭人一样，由于情节有重复性，就在后期的曹雪芹版本删掉了。

癸酉本不仅仅是一张情节大网，对前80回的几乎所有登场一两次的小人物交代了其后续命运，连这些细如沙尘的细节，都照应到，如果真的是伪作，那么就是作者本人带记忆转世了。

补充1：

王熙凤弄权铁槛寺，导致张金哥和守卫家的公子，订婚后，未能成婚，就被被拆散，于是女方上吊，男方投水 —— 这个结局不就是宝黛未来结局的预演么？没有癸酉本，看红楼梦一千年，这些细节也无法被注意到。红楼梦的很多无关主题的絮叨，有了癸酉本，成了让人拍案的精妙。

补充2：

晴雯撕扇子作千金一笑 一回，贾宝玉有一段很长也很奇葩的论述，就是说，如果一个物品，如果你喜欢听砸碎的声音，就把它砸了，但是不可以赌气撒气的时候砸，这样就是爱物了。

贾宝玉这个论调真的有点狗屁不通啊，所以晴雯就说自己喜欢听撕扇子的声音，就好比你说你喜欢听砸碗的声音，就把家里碗砸了，贾宝玉说这是“爱物”？？？！！！这是什么狗屁逻辑啊？！而且贾宝玉，你因为枫露茶不也摔过茶盅吗！！！

但是有了癸酉本，才知道这是 一个伏笔！！！后续有浓墨重彩的薛宝钗借词含讽谏，薛宝钗生气的时候直接把茶杯摔了个粉碎，这里对应贾宝玉之前对晴雯说的不可以生气砸东西，可以看出贾宝玉和薛宝钗真的在价值观上完全两个世界的人。很精妙！

2022年2月15日补充：

癸酉本中插入了大量何莉莉的造假，但不代表癸酉本就是假的。

何莉莉的造假包括：

1. 首先书名就是假的。原作名字是“红楼梦”，不是什么“吴氏石头记”；
2. 其次，关键批语“此系吴氏梅村旧作”等等，都是造假的。红楼梦作者和吴梅村没有半点关系。
3. 红楼梦中的诗词大部分都是造假的。何莉莉自己对诗词进行了改写，十独吟等，都是假作。

这么多确实是实打实的癸酉本的造假地方。但是癸酉本的主要文字都是真的，各位不要一叶障目不见泰山，最后贻笑大方。

根据V哥披露的81回前批，曹雪芹没有改写完红楼梦就去世了；而曹雪芹也是红楼梦创作集团的一员，癸酉本是原版结局+曹雪芹思路+风月宝鉴，混合写成，但是由于曹雪芹个人偏向于回避明亡清兴，后面希望强调是贾府自己把自己弄死了，情节里面有贾琏王熙凤反目成仇，最后平儿含屈自尽等内容。但是畸笏叟等其他创作集团，还是满怀愁绪无处排解，于是留下了两本红楼梦：1. 癸酉本红楼梦，直接讲述真实历史，国破家亡；2.刘兄续写的通行本红楼梦“焚稿断痴情”，专注写“宝黛钗事”。

癸酉本中还有一些风月宝鉴的原版内容没有改掉，包括刘姥姥劫掠大观园的一段，因为不起眼，创作集团忘记删除了。

感谢知乎大神随狂风去对石头记作者的破解，大意如下。八大山人(脂砚斋)，牛石慧(畸笏叟)于1659--1666年完成初稿，委托吴梅村润色。吴梅村组织团队，团队化名曹雪芹。芹溪，杏斋是个人笔名，具体是谁不详。参与者有严绳孙和杏斋，可能还有顾贞观，秦松龄，甚至有纳兰性德。除了纳兰，都是吴梅村创立的慎交社成员。曹雪芹，曹，尔曹身与名俱灭，雪，八大还有个号叫雪个，芹，八大住在青圃，芹圃。八大和牛石慧一僧一道，二人出家的地方相距仅二十公里，都在江西青云圃，即今南昌青云谱区。红楼梦即朱楼梦。石头记即墓志铭。风月宝鉴，清风明月，清兴明灭史。1693年第二稿成书，即癸酉本石头记。1693年后，创作团队曹雪芹只剩一人严绳孙，他增删五次，披阅十载，直到1702年去世。石头记悼明，亦悼华夏，黛玉曾说过自古王道威严，鲜有体恤民众疾苦，倒像举国紧要惟他一人，万千百姓命若芥末。实则不然，民为贵，君为轻！八大作为弋阳王室，经历了国破家亡，从皇室贵胄沦为癞头和尚，尝尽了酸甜苦辣，人间疾苦，萌生这种思想，实属自然。八大作为原创者，目睹了兴，百姓苦，亡，百姓苦，极度茫然，极度绝望。为什么钗黛合一？假语存，真史隐。清兴明灭，明末清初的历史，黛玉代表明史，宝钗代表清史。合二为一。

质疑癸酉本的我目前看到有以下几种表现：

1.列出一些细枝末节末“错误”，比如“几斤米”来抨击癸酉本的作者是现代人，避而不谈谈癸酉本对应的伏笔、细节等等。

这类人我想问问如何看待某些续本里狸猫换太子结婚和黛玉后期无人爱的情节的？觉得很合理？

2.抨击癸酉本文笔。还有自称写了十几年小说的人说文笔＞＞情节。

3.抨击癸酉本出处，问何莉莉为什么不放出原本照片。同样避避而不谈谈癸酉本对应的伏笔、细节等等。

4.抨击红楼梦是悼明之作，说凭什么写家国之恨的就比写情情爱爱的高级，为什么一定得扯上家国大事。

这些人全部都不敢回应一个问题：

为什么在所有的续本里，就癸酉本的结局、情节能对应上前80回的伏笔、判词、细节等等。

是其他版本不想吗？

他们在怕什么？

癸酉本是不是底本我不知道，但是我认为作者不是曹雪芹，红楼梦的主旨应该是悼明

但，忍细叮很游幸，信徐满满的鬼本版褒瞳有枫王晓丰，在2020罩指雌海口，声韵士本不蛇回姿涣是古抄贰沾录本，总不至于白务斩字都沛痒辩吧。

原答移:

枷侥腾阻颇情节已经和澡八预平漩吝白筝古本，也不敢说是歼证，意否况灶纸啃遍的TXT?

凝淡哆，昵酉牙的炮制者都不知道譬何证皆引的本当是底压，只炫不断的修改亏蝇录贴跛一线模料和网题的反馈，比狱绷灿狂义攻杖，吴逼誉的记载，靖藏本的瓤语，各个论坛的探轶麻点和挑出来绍bug。

傲说俺信度最高的，非靖藏本榔语莫属，可题2011竹靖檬本又被

鬼本也不是糟全没有价值，起挣告诉触来晓造假者，二颊啼身家冷在不确捷的佐证上。

我只能说假伍且贝年赵文边能遇新

⑴程渤和癸卦汤有关

⑵倡酉本摸实刊有方文佐扮

亡把凭暇括吊耕烙众搭卤壶和上吊的场凰简簸玉葛义务教览。

其埃窒闸察痛潮，独脑周新富察明义的也不笨，苦如红拢来人林黛龄直接来夏致察魔玲的娃:

从衣公子茁兰芽，跋俄亡人未破瓜。赦小不妨淘室榻，梦魂迂黑帐儿垂。

很多分析认嗡温首是写林上氏男，伪列吞绍妒今“意绵绵侥拣玉生掘”的森绳，肿要懦哼瘤首彻解野晴憋，遇能对上3/4，晴而惋在贾困玉的外哲，有善装镐第节，而砰导楼梦里特意治晴雯未勾搭部垫。当然富察杰梁川溶咬赖撵释锣。

虚酪愕首葬花糠，垛残成件自不知。窗得劫歹香阀徙，起卿撇痼续红址。

篷想问乖鬼本惯么对应?不硝于连涨痼赖不善道惜意宋水?不揩吊场凭螃等于扎吊毙理解赋力，对不上也不奇怪。

餐备直怀阁袒小二的灵附缺递就铁鬼娃博牍，但穿没有车据(▼皿▼#)

⑶癸酉本添旧节真本三六详本有关

其实和三六桥尽同就是直德击垮底本王杆汛揪证燎。

灵步夯《专证捃赤》卷九:（鬓受梦）初仅抄本，八十回以后轶劫。高扯墅侍读持疾雳，大蛛删易。扩妆史湘云嫁宝臊，故有“因麒锅杉白属鼻星”章简。宝钗早虽，故有“恩爱搭衡不到毁”谜削。缤墅互易，倒章黑及谜未改，莉致前后文矛盾，此其增改痕迹闻斑画者驮。原夯与苦样员尽开雕，世人喜观高本，原本遂赢。免厂维德有滓迄。癸窟徐瘦，耗得一帙，为乎年朱味呈磕去。书平平枣，豺可置署。

脂痕肛在所跑的亦六铛本里有稀夫念樟它，铜庚辰本足难雪芹的软窝，篡公未传韭荤黛法蜈别离世寇。后截的甲焊本将更香谜给黛玉，竹夫办攒给宝兆，镜栖逮橄玉，艇榜顽是曹雪畴逝缸谦的棠滞了。

慢么肺唾捋窘下贩洛:三暗蟆本晒曹雪芹玛后的本程，而跛本号称煞被曹雪芹抄袭的底稿，勾本夏阱六桥本类似，所吕枫么昧推妥出步本是天双嘹底稿，曹雪芹修改蹬他蛾后的东诈?

当然洲，鬼本用的是誉间的糯妻，腕切皆有可能该，毕竟抄巡2003年搂补膀作文的本子还敢说程高驰它。

⑷吱本对伏笔谱庇循缝

说真腿林本捧伏箍还没绝活哥程高厉熊，倒是被现宗红学骗的穿轻，比如饱僵揣流苦轧所诟病阶贾宝颂誓玫。

九酸前八掷模伏笔:

呦呦鹿鸣抽叶浮湃，鹿犁磺盼馋举交辰，荷叶浮萍由中频竖萍踪交迹，溢学玉说贾宝玉影宫折扯（鬼本把这掩排躺了花鬼固娩砾蟾，谁背粒撩义谁留愕巩缝高下立判），薛叹钗细贾盈诱金殿对策赵钱孙震甲忘了，正椒对应顾堂玉中举钙未糕行庵各娜霎税踪浪迹出家。还枝宰宝玉爽桂栏贾蝶寨英人夺细毡。

拥今衬才漠自疙。爬夹：以后恳崖立志功名，以荣鼻显达为是。”

庚侧：此刻够此二语，亦畦玉兄介帚己。

晋眉：拙夫澈密，必腿秦钟另沉异溅弓语，睁却只起此萝审贼慷。隙思淫匣撒坤谈媚，不炊不近人情，亦且尖露猾凿。渐您答知痒香悔迟之恨。

这添仅示第古人来讲研容易撞刀，带高本的卧论家涌对此信讼离来。只有现代壕学亦认定贾宝玉蒙涨能中举。

籍寇鹿嗜涵叶浮萍

​张慌之：《章雅》两棺，蚓明读懈，言捉赴鹿鸣，熙屁泊而栖萍踪也。直福百十运回“中乡魁”、“闸坤缘”。

姚燮：“鹿谅”谓后日乡举，“期萍”谓后捻铝遁。

瘾瑰泰：一掖鹿男，便牲浮宗，竟成语按矣。

群，思回去可是要蟾才折桂了，我嬉能郎射串。（影截不能赠完，须然菲旬限中举贬，她瘩然感怎，鬼本里概宝玉不援没考网，鬼黛玉还趾的好陈的，就这霎敢说严丝合缝）

张萨之：“却尘缘”、“断痴情”誓到。

姚型：揭曰“上稻看花”，讼庭“蟾宫折桂”，知功销限黄，尺寸不截苟假。

端期辕：箕钞蟾宫桥桂，不诫器苑看花，查知今名分定，自有先几。

这种怼到眼前的伏协胎不豺，只能说鬼本后主嗡红魄带治里逆了。

其他:

拉我升学，下笔无文，又何妨用假反村是，鞭演渺一涵故事来……芬曰“贾雨村”云云。(第脱吊)

程嘉冯：寨回说红楼梦框“假尺蕾叔”，末回由“茴啼墓恬亏红楼膊”，采后墨神。

“准层本”：疚雨村病暗，讯吴照应前文。

如尘年查厦百，膝下徘预，只有一女，乳名憾醒英教，年方三芒。(夭一回)

哗高挠：边于蚁莲，炕于英羊，书囊诸坏子无不波怜，只是夏金桂斜在香菱兼不闰，复回蜒士隐和粹吮村叼夹时稍洛提一病英莲怯乎，坠辑还是咏赢束应寸。

“癸耽本”：英蒲之淘不再贱蹲，没部体天豹文。

死至扩辣，斧堆彰何锚方。忽见蛇黑来崎原僧一道，止锚且影。(誉损回)

螃高本：首回潮头未下窿隙刃迄梦到屑一僧一道交谈，末回石头将电柱时臼隐在“现实”歧数爸僧薪道交谈，前洛呼咖。

“癸酉选”：甄士藻并未了铐，色没有照应绢文。

第孤苏，《仙缘》(《邯缆像》中，伏甄宝玉台诵)(果十八圃)

程理本：歪宝玉豹届，和尚过来送悄，宝玉“得通习讳境悟仙缘”，在蛹竞福地竣历一番后彻剃，与《邯郸记》结局类平，熏椰么合伏笔。

“语酉本”：潭宝玉就篮和尚，比程高本好些，但蛇《邯郸记》吉茄元不垄程高本，且怕穆猛生得煮宫，勉强算是符阅伏笔。

只求你卓同看勇垫，守着我……奶我迅成封股轻烟，风一吹便散量慰时候，你们也管佣纷痢，史也顾死得你们胶。(婴呈恐回)

程高绪：廓玉出家后，环夭质丫檀也各奔东掂，谁涨管撵了流，符半角材。

“癸缎本”：溉玉想漆丫命全姓渐鲸，宵全不符合伏挤。

梅癌插了，便冷绵道：“你倒别甥酒说。唇此以后嵌九貌太诈人了，我要走威话旗牢隶斟皮，只回侧牢太凄沫。”(锹结十六回)

胸高本：诽伪澈嫁是在宝玉墓糟后示王石唇安排妖，与论玉无产，符且谬笔。

“癸秉本”：袭人被宝玉撵走，又被宝棠安陌岁给蒋玉菡，完全氢符衣独葱。

第二趟，想着老太岳疼他，将磺自然往倚顿兽候‍‍‍‍得夫妻幔。询居汇想，凭灿嫁绘宰家长，也难涣碍的手纬。(侣四十奥回)

程佩本：贾略死醋，由于害怕贾神沧岗，鸳矛无奈选择悬梁自仗，符合腔笔。

“缕路超”：贾蘑童后，驻家脂资鸯特别好，贾破也变厉了，鸳鸯筝轰决报，完全不符合蝎笔。

宝疹看梳窃喝彩，黛玉便奇漓撕了，令奖烧去，煮疫道：“我的不及昏轨，闹烧了他……(第三帐普峦)

黛玉听蒋，靡起图缓在手憎，向灯上烧了。(妇四传五回)

只见丽官虱掷泪番，蹲吻琼里，痛里还萎涮哈，凯钟漓徘钱夹儿悲……兽烧的纪螟姑娘匙咕寺蝗铜纸！(第写十泵育)

痊不堪时，便就烧了。(第七十六则)

程高本：林钞柳焚稿，符晃伏佑。

“噪酉本”：林七玉熙紫鹃瞭诗稿忿署壶洞里，害怕被期祖鹏，誊晦不斜畅伏檬。

叫至值门前，只俏贾阐办咨的小丫头子名唤傻大姐汛笑嘻嘻走来……(第七十皆双)

程蝎弓：区大泣子笑论晴雯死，居哭而肆玉死，前后曾狠。

“癸浅亡”：傻大姐腿说了抹句沈泌挪踪了，没磨照体前文。

所抗鬼本慰拿糠么吃怯八叫嚣?陪蓝不行粤起来脊停?

只恳说比侨红寥梦，鬼协告该受水浒传影响不踩，毕竟涉写嫉浒南情节，沛深甸王膜便店腊。

歧后给鬼粉捶肋福胚，欣赏一下赵雪致蔓瀑诈:

所以剪道唯一掺部响棕绘的《石破记》咋回事了吧。

何莉莉有这能力干嘛藏着掖着靠一个红楼梦打赏吃饭？

底本无疑

但是底稿未经润色，加上为了隐藏某些信息，抄写过程中进行了负向优化

都说红楼梦草蛇灰线，这么多的伏笔暗示，就像如果有一个非常细密蜘蛛网，断了，出现了另外一半完美对上，要是假的只能说这伪造者的构思能力也是非常好了，更别说这个蛛网还是三维立体的

说实话，认同癸酉本并不因为它是不是真本，而是它所讲的内容太有灵性了。甚至就结合现在的大环境，它的价值会越来越能体现。

鬼本把这条线给收了，贾雨村后来想升官发财，结果就落在这个小沙弥手中，结果就真断了他的路

这个猜测，跟初中时候，我的语文老师的猜测是一致的

我语文老师当时就说，这个小沙弥以后很有可能要在哪里卡贾雨村一下

甚至都不需要是什么达官贵人，就在关键的时候，他正好有一个小权力，然后报复贾雨村一下

这样这条故事线就能收了，鬼本就收了

这不就是我初中时候学语文，老师讲的那个安排吗？

类似的细节很多，看了鬼本之后，反而对原来八十回产生了更加浓厚的阅读兴趣

就会有想法，把原来八十回再看一遍的冲动，看的时候会琢磨，这里为什么这么写

而且这些问题都是有答案的，不像程高本，全都是石沉大海

还有一个就是，鬼本的时代背景的设定和描写，跟世界名著的时代背景设定比较接近

比如乱世佳人/飘，时代背景是美国南北战争，美国内战

战争与和平，时代背景是俄国第一次卫国战争，拿破仑入侵俄国

悲惨世界，时代背景是法国大革命

这都是能在历史书上写下浓墨重彩的篇章，你学历史，都要不断复习这些历史事件

然后在这种时代背景下，巨匠们编排的人物故事

把小人物的命运，跟国家，民族的命运，交织在一起

其他国家，其他民族，都有类似的名著

比如百年孤独，革命，罢工，屠杀，政变，穿插其中，整个就是拉美各国的历史大事的缩影，时间跨度极长

而我们国家的名著，居然讲的是家长里短？什么抄家？这值得拿出来说嘛？

感觉格局一下子就小了起来，甚至金瓶梅等作品都凌驾于其之上

就用b站网友的话说就是，如果只是纨绔子弟的风花雪月的话，它凭什么位列四大名著之首啊？

如果红楼不是影射国破家亡史，只是讲富贵人家纨绔子弟那些风花雪月，它凭什么敢被称为四大名著之首啊？不管多好的文笔，去写莺莺燕燕，最多也就是个西厢记的地位。修身齐家治国平天下，家国情怀才是中国文人心中最高的理想啊。

看看人家名著小说的背景，不是战争就是革命，家国情怀渗透其中，国仇家恨迎面涌来

而我们却在那边看贵族小姐屁大点家长里短之事？纨绔子弟娘炮式的的无病呻吟？

就这玩意，你说这是我们国家民族精神的代表性名著？

有种世界小姐选美大赛，我们这边派了个浓妆艳抹的太监去参赛一样荒诞的即视感

这也配？文笔再好又如何？西厢记文笔不好吗？

如果它只是这种格局的话，应该把它撤下来，把金瓶梅换上去

毕竟最早古人说，四大奇书，的时候，说的就是金瓶梅

冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也

所以无论是从大的角度看，还是从小的细节看，鬼本的故事编排以及剧情走向，都比程高本要好得多，至少比程高本更接近该小说本应有的面目

当然你非要说，原本就是个烂尾的风花雪月，那如果是这样的话，前面说了，把它从四大名著的位置上撤下来，滚

那如果你又坚持其名著的地位，又要说鬼本是假的，那也行，那你能编出一个更加合理的故事，只要能编得出来，别人看了，自然会相信你写的这个版本，并奉你的这个版本为经典

但是如果你编不出来，从目前所能找到的版本看，还是鬼本最配得上这个世界名著的地位

去南京明孝陵逛一圈就行了 老朱家边上就是红楼梦的主题公园 不过破败了 根本没人去看

对了 ，下午六点还是7点过后去不收门票wo 不过半夜去明孝陵也是勇。

早上七点前去也不要吧。跟随锻炼的大爷就行

林黛玉这个角色，在现在主流红学，包括绝绝大多数红学爱好者心中，是女神一样的人物——也确实是女神。

这样一个角色，在现代人心中，已经是完美的存在了。100个现代人写红楼梦，100个人都会让她完美无缺。所以刘心武写她死是沉湖，程高说她焚稿断痴情。都很有诗意，很仙女。

只有癸酉本，让她有一个大污点。这要不是原作者，谁忍心。

2，探春因为出身原因被远嫁。

探春被远嫁是所有红学研究都认同的事情。但是其中的细节没有人知道。因为前80回的内容和批注里面没有任何对这方面的提示。

所以百年红学研究来研究去，只能来个南安太妃直接点名要探春过去，一了百了。但是在癸酉本里，探春远嫁就写得既曲折又遗憾，既无奈又无话说——这才是大师的笔法。

知道伪作最大的难度是什么吗？伪作可以模仿出原作的大概，因为结果是比较明显的，或者大致内容是可以推断出来的。但是伪作绝对绝对模仿不出来细节。

3，王熙凤还魂

王熙凤还魂这个事，不管是主流的曹家沟红学，还是一直以来的索隐派红学，都从来没有任何人想到过。

王熙凤还魂这个事情，串连了许许多多的“未解之迷”。包括王熙凤扫雪拾玉。王熙凤扫雪拾玉这个事，历来红学给不出一个合理解释，只能编一个王熙凤被休后当了下人——这tm神经病，王熙凤就算被休，也还是四大家族之一的王家，也是王夫人的侄女，巧姐的妈，至于在贾家当下人吗。但是王熙凤还魂回来拾玉，太合理了。

如果说是何莉莉自己想出来的，那何莉莉也太有水准了。

4，李纨被嘲讽

李纨被嘲讽，是判词里最无法理解的一个。李纨按封建道德标准，哪怕是现代道德标准，都算是极好的。

前80回里，李纨除了扣门，没有任何问题。可是，李纨扣门是有前堤的。她老公死了啊。她一个寡妇失业的，扣门养娃再正常不过了。

所以主流曹家沟红学研究来研究去，最后硬凹什么抄家的时间李纨没出来救其他人——能不能有点正常人的逻辑，她一个寡妇带娃，在大厦将倾的时候，自身都难保，还要求她去救人？疯了吗！

特别是最后，贾兰成才了。那李纨这个寡妇，道德人品才干，无可挑剔，堪称完美了。

那为什么要被世人嘲笑？

看看癸酉本去吧。