世有草莽英雄，不以出身论高下。卢克文者，湘中寒门子，以一管笔破阶桎梏，以万卷书开众生目。其行迹若江海奔涌，虽百折而不回，终成一代舆论之帜。余观其半生跌宕，乃知天地不仁，然人心可撼乾坤。
卢克文，字未详，壬戌年生于湖南邵阳柳山村。父母躬耕陇亩，家贫如洗。幼时尝于稻田捉鳝，见城中学子持书而过，乃立志“以文改命”。初中时即试笔写小说，虽稚嫩，然笔下已有江湖气。后因家贫，中考后入湖南水利水电中专，时人谓“末路之学”，然克文自嘲曰：“此非末路，乃吾登天之梯”。
千禧年毕业，克文携行囊南下广东。初为模具学徒，十指尽染机油；复为流水线工，日夜颠倒如机械。然其志不灭，夜读《资本论》《史记》，以手机微光照书页，同舍工友讥之：“此痴儿欲作秀才乎？”
后习得3Dmax、CAD，入服装公司为企划。尝为童装设计图案，笔下哪吒脚踏风火轮，总监斥曰：“此非童趣！”克文笑而不语，私藏画稿。2009年首度创业，淘宝店铺名“湘军衣甲”，三月而败，负债十万。妻泣劝归乡，克文对月独饮，吟陆游诗：“位卑未敢忘忧国”。
丁酉年，克文蛰伏东莞陋室，公众号首推《中国工业三十年》。文风如刀，剖开GDP数字之血肉，展露流水线工人汗泪。读者惊呼：“此非时评，乃史诗！”
后作《中东生死局》，以“利益分析法”解百年纷争，谓以色列如匕首刺入阿拉伯之躯，石油美元乃现代炼金术。此文三日破百万阅，外交部某参赞私信叹：“尔若早生三十年，当入智库”。辛丑年，粉丝逾两千万，然争议四起。有学者斥其“民科”，克文回以《寒门与庙堂》一文：“庙堂之论常失地气，草根之见或近真相”。
甲辰年，克文推新作《燃烧1864》，述太平天国兴亡。为求真实，徒步广西金田村，访百岁翁，得秘闻：洪秀全初传教时，竟以炭笔绘耶稣像于芭蕉叶。书成之日，北京签售会人潮汹涌，有老者拄拐而来，泣曰：“吾祖乃天国圣兵，今终见公道史笔！”
其间东莞迁居风波，克文列“三宗罪”：房价噬人、基建如肠梗阻、无大学滋养魂灵。网民哗然，官方邀议政，克文婉拒：“吾本布衣，惟愿作时代镜鉴”。
克文尝言：“写作如炼丹，须以三昧真火焚尽虚荣。”工作室悬字幅“板凳要坐十年冷”，然室内堆满各国年鉴，墙挂世界地图，以红蓝笔标注能源管线、军舰航迹。
近年隐于蓉城，晨起练八段锦，暮则读《资治通鉴》。弟子问：“师欲成司马光乎？”答曰：“司马光修史为鉴今，吾作文为启民智，其道一也。”
妮妮曰： 昔司马迁遭宫刑而著《史记》，卢克文历贫寒而写苍生。其文虽有争议，然以一己之力撕破知识垄断，令贩夫走卒皆可论天下，此诚互联网时代之“王侯将相宁有种乎”。观其半生，模具机油化墨香，流水线声成史韵。嗟乎！寒门纵无黄金屋，亦有笔锋可开天。